基于中醫藥文化的校本課程建構研究

黎超瑩

摘 要：《基于中醫藥文化的校本課程建構研究》屬于課程與教學論的研究范圍。學校根據實際情況，采用校本課程建構的方法，通過針對性、選擇性地對學生進行研究性與體驗式相結合的開放式教學，形成適合南洲小學發展，具有民間特色的校本課程，并進行科學系統的研究，探索出校本課程建構有效規律。

關鍵詞：中醫藥文化 校本課程 建構

中醫藥文化與中國傳統文化一脈相承，具有一定文化價值和影響力且能夠被一直推崇、學習和傳播的文化。根據調查，小學生對中醫養生知識非常匱乏，對傳承中醫藥文化素養的意義和內涵也缺乏了解。但目前校本課程的內容呈現和教育模式，學生活動“碎片化”，學校老師經常想到什么就做什么，活動主題缺乏整體規劃，出現教學內容重復或同年齡段水平參差等的現象，影響學校推廣中醫藥文化的效果，不利于培養學生的科學探究意識。南洲小學是廣州市第一所“中醫藥”文化民間傳承學校，有豐富的中醫藥文化校內外活動資源，學校的校本課程急需進行更全面的開發，以滿足學生的實際發展需要。因此，南洲小學“中醫藥文化”引領下的校本課程構建取得了一定的經驗。

一、組機構，訂立基于中醫藥文化的校本課程建構的目標

1.制訂課程發展規劃

在對辦學條件、教育環境、文化底蘊、傳統優勢、周邊自然人文資源等諸方面因素進行科學分析的基礎上，制訂了切合學校實際、能深層次拓展和有利于整體帶動學校發展的特色發展規劃，設立基于中醫藥文化的校本課程建構的總體目標。

2.加強師資隊伍培養

根據近年學校開展中醫藥文化活動的經驗，形成不同年級設定不同的教育目標。讓教師從整體上規劃、設計校本課程，使課程要達到的目標、所要選擇的內容、如何實施、如何進行評價等方面有根可循，避免校本課程實施的盲目性和隨意性。一方面，學校領導牽頭，組織部分班主任和教師或愛好者學習中醫藥養生知識，實現由點到面的突破;另一方面邀請“傳統中藥文化”省級代表性非遺傳承人盧其福老師為“特聘教師”來校傳授技藝。

二、建基地，夯實基于中醫藥文化的校本課程建構的基礎

陶行知認為： 處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，生活即教育。南洲小學的傳統中藥文化校本課程建構工作，充分利用了“地、時、人”的因素，使學生的動手能力、實踐能力、種植技能、個性發展、科學創新意識、創新精神及創新能力都得到了鍛煉和培養，使優秀的傳統中藥文化藥物研究得到宣揚傳承，為中醫藥方面的人才培養奠定了基礎。

學校保持與潘高壽、陳李濟、王老吉等藥業企業的緊密合作，并與旗下的“神農草堂中醫藥博物館”“陳李濟中醫藥博物館”“廣東中醫藥博物館”等簽訂長期校外實踐基地合作協議。

校內傳承場所充足，設有的“一園一堂一場”三個綜合性學習傳統中藥文化的活動場所，合計面積近500平方米。教學樓過道有中醫藥歷史知識墻;校內常種的綠化植物均掛上了中醫藥植介紹標識牌，可以讓學生隨時學習和認識。學生從種、曬、制、用一條龍體驗，每個年級每年至少負責曬制當季一味藥材，把博大精深的中醫藥文化，化成隊員們可以實踐、可以體驗和感悟的健康生活方式與精神追求。

另外，學校還有傳統中藥文化廊和傳統中藥文化展廳，用于不定時開展傳統中藥文化非遺傳承活動的知識傳播和成果展示。學校常種的綠化植物均掛上了中醫藥植介紹標識牌，可以讓學生隨時學習和認識。

三、編教材，提升基于中醫藥文化的校本課程建構的實力

中醫藥文化以天地人和，和而不同，以人為本的思想為基礎，深刻體驗了中華民族的認知方式和價值取向，其所蘊含的求真求源、治本治根，平衡全面發展的理念。

1.制定傳統中藥文化非遺傳承的校本課程體系

秉承整合多方面資源，由南洲小學發起，聯系廣州中醫藥大學、廣州市海珠區南洲街社區衛生服務中心中醫科等學術單位，潘高壽、陳李濟等中醫藥企業及機構，結合廣東形勢及《中醫藥發展戰略規劃綱要（2016—2030年）》，教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》等政策，策劃了中醫藥文化非遺傳承的校本模式，強調整體性設計，以校本教材建設為核心，分為“校級普及課程”與“年級對應課程”。

“校級普及課程”主要由“二十四節氣”體驗、“頭部經絡梳頭操”和“五聲療法武術操組成”組成，其中“五聲療法武術操”更是編入南洲小學每天30分鐘的大課間之中，成為南洲小學特色的自編體操。“年級對應課程”分為“中醫基礎課程”“中醫藥校園工作坊”和“中醫文化延伸拓展課程”，并附加上“中醫大師通識課程”“師生健康沙龍”“專家講壇”等版塊進行系統性設計，構建成一個有特色、重體驗、能選擇的完善課程體系。

2.編制校本傳統中藥文化教材讀本

學校編制的《生活中的中醫藥小知識》《中醫藥的故事》《中醫藥的詩詞》等校本教材讀本已在推廣，并每個年級配置固定授課老師，在校本課程中進行使用。開設對人的了解的體驗性課程，增加學生直觀感知傳統中藥文化的機會。讓學生通過“種植”“辨認”“曬制” 等體驗性課程的實踐，了解自己和他人，促進學生領悟傳統中藥文化中的整體觀、平衡思維、辯證的具體方法。組織學生走進中醫藥藥材種植基地，了解和學習中草藥種植、辨別真假中草藥及飲片加工等，讓學生認識到中醫藥的實際應用和發展遠景，激發學生對職業的向往。在學校開設種植基地，由學生負責種植和管理，培養學生對中草藥種植興趣。中醫藥學院學生定期到校給學生上課，講解中醫藥知識，手把手教同學們炮制藥材。

3.建立科研課題深入研究傳承傳統中藥文化路徑

2017年5月，在學校行政的支持下，成功申報廣州市教育政策2018年研究課題“基于中醫藥文化的校本課程建構研究”。學校還積極支持師生走出校門，開展研學活動、參與各種專題研討會，拓寬視野。開設與他人開展交流活動的課程，有班會、學校社團、與中醫藥文化專業的大學生的沙龍、與中醫名家的采訪。在觀點交流、思維碰撞中，提升自己對傳統中藥文化的認識。開設中醫藥文化大講堂，組織學生聆聽中醫名家專題講座，通過養生、傳統中藥文化知識、傳統中藥文化發展等知識的普及，讓師生在大師的習熏物化中感受中醫的魅力，提升自身的人文素養，進一步拓寬學生的視野。

四、融生活，拓寬基于中醫藥文化的校本課程建構的廣度

傳統中藥文化的非遺傳承看起來很大很宏觀的話題，其實也很具體很微觀，可以和每一個個體、每一個家庭息息相關。其關鍵在于，一是讓中醫藥融入日常生活，用起來，活起來;二是讓孩子從小就了解中醫藥、相信中醫藥、運用中醫藥。培養學生成為家庭中醫藥“健康宣傳員”，大到關系中華優秀傳統文化的傳承，小到通過普及健康養生知識，讓每一個孩子從小養成正確的生活習慣和方式。從小明白起居有常、飲食有節，從小懂得治未病，要做自己健康的第一責任人，這或許能使孩子們終身受益。

生活中的中醫藥實踐才是最有趣、最有生命力的活動，學生在學校掌握的知識在家長的指導下，進行保健茶的配制食用，藥膳煲湯等生活實踐。在實踐的過程中讓親子關系得到升華，讓學生懂得感恩;讓學生在實踐中學會生活的基本技能，感悟“修合無人見，存心有天知”的人生哲理。

五、重輻射，擴大基于中醫藥文化的校本課程建構的深度

學校堅持走個性化、特色化的內涵發展道路，積極開展豐富多彩的非物質文化遺產傳承活動，打造了“南洲陳皮節”“本草生活、“非遺對對碰”三大活動品牌，自制了5件文化創意產品，形成良好的輻射與帶動作用，成果顯著。

每年一次的“南洲陳皮節”是與以 “百年陳皮文化”為代表“國家級非物質文化遺產名錄” 的陳李濟廣藥集團合作項目，以此推廣陳皮養生文化。“本草生活”讓中醫藥融入日常生活，用起來，活起來;讓孩子從小就了解中醫藥、相信中醫藥、運用中醫藥，通過普及健康養生知識，從小養成正確的生活習慣和方式。“非遺對對碰”則是把中醫藥文化與其他非遺項目相結合，以廣繡、廣彩、押花、盆景、古書裝幀等形式加深學生對藥植的認識，創新學生學習的方法與形式。學校堅持走個性化、特色化的內涵發展道路，積極開展豐富多彩的非物質文化遺產 “傳統中藥文化”傳承活動，形成良好的輻射與帶動作用，成果顯著。

例如：5年級的同學在“南洲百草堂”體驗館制作夏日驅蚊包“艾葉、菖蒲、丁香、金銀花、薄荷、蘇葉、藿香、白芷……共十味中藥材混合制成的驅蚊香囊，可將香囊放置在床頭和床尾，這樣就不怕晚上睡覺的時候被蚊子咬了。”朗朗上口的配方、熟練的手法，學生們2分鐘就可制作完成一個，并用精致的小麻袋包裝好。

又如：3年級的同學在“南洲百草堂”課室制作香囊就需要對他們進行中藥科學知識的介紹，重點在于讓他們了解香囊由什么藥材組成，每個藥材有什么功能。特別是在一些時令季節，比如在端午時節，古人就有插艾條掛香囊的習俗，這個習俗不僅有儀式性的意義，還有功能性。藥材的芳香性成分可以刺激鼻黏膜，產生免疫調節作用。

多年的實踐告訴我們：傳統中藥文化傳承與發展任重而道遠。傳統中藥文化的繼承是重中之重—全面而系統地繼承傳統中藥文化的基本理論和方法是根本，教育孩子們學習傳承傳統中藥文化仍然是我們當務之急。要進行創造性地現代轉化，就要有機地吸收現代科學理論與方法，包括相關的方法和成果吸收等，從中尋找傳統中藥文化中具有現代意義和價值的理論和方法。