淺析豫劇的發(fā)展現(xiàn)狀及推廣策略

李業(yè)陽

【摘要】眾所周知，豫劇是河南最具代表性的地方文化，舊稱“河南梆子”“河南高調(diào)”，被西方人稱贊為“東方詠嘆調(diào)”。曾經(jīng)風(fēng)靡一時、令人津津樂道的豫劇，現(xiàn)在卻鮮有人問津，被尊為高雅藝術(shù)。本文主要對豫劇的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析并提出相應(yīng)的對策。

【關(guān)鍵詞】豫劇;發(fā)展現(xiàn)狀;推廣策略

【中圖分類號】J643? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A

一、豫劇的發(fā)展歷史

明朝中后期，豫劇在河南時尚小調(diào)（民歌、小調(diào)）的基礎(chǔ)上，加之對北曲弦索、秦腔等的吸收后，在開封及其周邊盛行，其中祥符調(diào)被一些戲劇史學(xué)家稱為豫劇的母調(diào)。豫劇在發(fā)展中經(jīng)歷過繁榮，也正在面對當(dāng)下的蕭條時期，但這都無法阻擋豫劇前進的腳步，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，經(jīng)歷過大起大落的豫劇，必然會以更加昂然的姿態(tài)闊步前進。

二、豫劇的發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的問題

（一）豫劇發(fā)展現(xiàn)狀

在各種娛樂元素沖擊下的二十一世紀，人們的業(yè)余文化生活與物質(zhì)文明、精神文明也越來越豐富多彩。戲曲無論是娛樂性還是它的社會教育功能都無法得到充分的發(fā)揮，找不到自己的位置，就使得戲曲逐漸變得門可羅雀了。

豫劇逐漸淡出大眾的視野，一是因為自身失去了活力和生命力，更重要的是有關(guān)部門缺少重視且沒有相應(yīng)的保護措施。尤其是作為90后的我們，大多數(shù)人并不喜歡戲曲。惡性循環(huán)的結(jié)果便是豫劇文化逐漸走向蕭條。

（二）豫劇面臨的問題

1.經(jīng)典劇目缺乏新元素，創(chuàng)新不足

從劇目上來看，豫劇有大量的經(jīng)典劇目承載著政治和道德內(nèi)容，無論是傳統(tǒng)戲曲《花木蘭》《穆桂英掛帥》，還是根據(jù)現(xiàn)代生活改編創(chuàng)作的《朝陽溝》《小二黑結(jié)婚》等，都是以“懲惡揚善“為主要創(chuàng)作目的。但在今天，僅僅有了這些還不夠，時代在發(fā)展，人們的審美風(fēng)尚也在改變，這些經(jīng)典劇目只有不斷地融入當(dāng)下的新元素，才能永葆青春。在影視界，經(jīng)典作品的改編已是常態(tài)，如四大名著和金庸的小說一直都是改編、翻拍的熱點。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，每個導(dǎo)演都有自己的想法，都融入了當(dāng)下這個時代的新元素。比如今年的一部電影《哪吒之魔童降世》，角色形象上就顛覆了我們對國產(chǎn)動漫的印象：哪吒從一個眉清目秀的小孩變成了有著煙熏妝小齙牙的形象;太乙真人從仙風(fēng)道骨變成了肥頭大耳、嗜酒如命，這部影片打破陳規(guī)和規(guī)定思維，讓觀眾看到了一個全新形象的哪吒。當(dāng)然，創(chuàng)新并不是隨心所欲地求新，而是應(yīng)該在尊重豫劇核心元素的同時融入其他的藝術(shù)元素，唯有如此，豫劇的道路才能愈走愈遠。

2.豫劇題材的單一

生活節(jié)奏的快速化使豫劇的慢節(jié)奏與這個社會顯得格格不入。80后尤其是90后面對日益增長的各種壓力，他們不得不選擇一些較為輕松、簡單的娛樂藝術(shù)來減輕重負。這就要求豫劇在題材方面進行一些調(diào)整、創(chuàng)新，選擇一些青年大眾偏愛的題材來進行創(chuàng)作，以吸引他們。

《村官李天成》《任長霞》等劇目，基本上都是弘揚道德品質(zhì)、反映時代主旋律的現(xiàn)代劇，雖然在農(nóng)村有足夠的吸引力，但對生活在城市的年輕人卻有些力不從心。90后的我們，個性張揚，樂于表現(xiàn)自我，喜歡當(dāng)下流行的東西，關(guān)注與成長有關(guān)的話題，注重現(xiàn)實生活。比如2017年大火的電視劇《歡樂頌》《人民的名義》等這些與現(xiàn)實生活、與當(dāng)下社會有關(guān)的話題。作為在宣傳道德原則、政治思想方面一直走在前列的豫劇，應(yīng)當(dāng)多一些反映社會現(xiàn)實、反映青年生活狀況及城市題材劇目的創(chuàng)作。年齡的差別和職業(yè)、受教育程度的差異等都是要求豫劇題材多元化的客觀條件。

（三）缺乏對豫劇的重視與關(guān)注

豫劇是中國看河南乃至世界看河南的一個窗口。但作為土生土長的河南人，大多數(shù)只知道豫劇是河南的一大文化特色，但對本土豫劇的了解只怕是知之甚少吧。歸根結(jié)底還是政府不夠重視，宣傳力度過低，生活在一個信息化的時代，任何東西都是要靠宣傳來走進大眾視線的。

三、豫劇發(fā)展現(xiàn)狀的應(yīng)對措施

（一）國家政策的大力支持

“高雅藝術(shù)進校園”活動開展以來，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美都有了一定的提升，受到廣大師生的熱烈歡迎，取得了顯著的成效。

豫劇文化進校園并不是一件簡單的事情，在具體的實施過程中會遇到許多的問題，但我們應(yīng)迎難而上，只要功夫深，問題就一定會被解決。首先政府部門一定要大力配合，不管是在政策還是資金上，無一不需要政府的支持。對于豫劇文化要從娃娃抓起，因此現(xiàn)在國家、政府投入了很大的力度，給予了足夠的資金和政策支持，各個小學(xué)、中學(xué)以及到大學(xué)都是戲曲進校園，讓他們了解戲曲藝術(shù)、學(xué)習(xí)戲曲的基本表演，培養(yǎng)興趣，提升愛好，只有入了門，懂了，知道了戲曲是怎么一回事，才能對其有興趣，愿意繼續(xù)深入的了解、學(xué)習(xí)，最后才能喜歡上戲曲。這是一個循序漸進的過程，急不得。

2017年，豫劇二團《程嬰救孤》在鄭州各學(xué)校的精彩演出，讓現(xiàn)場1000多名師生近距離感受到了戲曲藝術(shù)的博大精深。這不僅為學(xué)生們的校園生活增添了不一樣的色彩，提高了文化素養(yǎng)和藝術(shù)審美能力，而且對于中華傳統(tǒng)美德的弘揚、文化的自信也起到了積極作用。這也從側(cè)面說明了一個事實：對于戲曲這種高雅藝術(shù)，觀眾需要一個良好的氛圍，需要一個契機。而國家大力支持的“高雅藝術(shù)進校園”活動正是為觀眾營造了這一氛圍、契機。

（二）充分發(fā)揮利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢

在信息化與科技化大爆炸的時代，豫劇完全可以借助更加多樣化的文化傳播途徑與方式、快捷的傳播速度來發(fā)展壯大。抖音、快手、火山小視頻等都可以利用，拍攝一些經(jīng)典的短視頻或者戲曲演員的臺前幕后等讓大眾收看，以此來吸引觀眾，增加觀眾群。

首先，要為豫劇的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，建立專門的戲曲劇院，可借鑒東北大舞臺或相聲茶館的經(jīng)營理念，開展固定演出;第二，吸收、借鑒其他類型的音樂形式與發(fā)展經(jīng)驗，善于學(xué)習(xí)，完善表演形式與內(nèi)容，充分發(fā)揮豫劇的文化精髓與價值。豫劇二團領(lǐng)頭人李樹建曾對“豫劇的發(fā)展與新媒體傳播”說過這樣一段話：“與時俱進，不斷創(chuàng)新是豫劇發(fā)展的關(guān)鍵。通過講座讓高雅藝術(shù)走進校園，利用電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種傳播方式，培養(yǎng)等多觀眾。鼓勵大膽吸收其他藝術(shù)元素來豐富自己的劇種，如新創(chuàng)作的大型豫劇《蘇武牧羊》大膽吸收了歌劇、舞劇、話劇，并利用聲光電等增加藝術(shù)效果”。

（三）與旅游業(yè)相結(jié)合，真正做到文旅融合

張藝謀的印象系列和王潮歌的又見系列至今仍久演不衰，不僅是因為表演形式的創(chuàng)新，更是結(jié)合了當(dāng)?shù)氐奶攸c融入本地的歷史、民歌等特色，所以廣受好評。每一種文化的繼承和發(fā)展都需要廣大的群眾基礎(chǔ)，豫劇文化也不例外。豫劇深受勞動人民的喜愛是因為它表達了勞動人民的心聲，體現(xiàn)了其審美標(biāo)準(zhǔn)。

2018年文化和旅游部組建的第一個五年規(guī)劃對于指導(dǎo)文旅深度融合具有重大現(xiàn)實、深遠的歷史意義。豫劇應(yīng)搭乘這一快車，結(jié)合河南本土的優(yōu)勢快速發(fā)展壯大自己，做到文旅融合，以豫劇文化推動旅游業(yè)的發(fā)展，讓旅游業(yè)來帶動豫劇文化的前進。

四、結(jié)語

作為一種古老的文化藝術(shù)，豫劇目前面臨著嚴峻的考驗。但只要時刻保持與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展，吸收新元素，緊跟時代進步的發(fā)展，再加上政府的大力扶持，未來的豫劇一定會是河南向中國、甚至是世界展示文化的佼佼者。

參考文獻

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