中國(guó)流行音樂文化中的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象解讀

【摘要】中國(guó)流行樂壇所出現(xiàn)的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象是從新世紀(jì)伊始開始的，距今已然發(fā)展了十余年的時(shí)間。“中國(guó)風(fēng)”憑借著“三古三新”的精神，在回溯傳統(tǒng)文化的同時(shí)，體現(xiàn)出當(dāng)代音樂文化獨(dú)有的審美氣質(zhì)。“中國(guó)風(fēng)”音樂思潮是在一次次流行樂壇自省和集群化創(chuàng)作過程中形成的最終成果，也開啟了一扇通往未來的大門。相對(duì)于其他音樂領(lǐng)域的民族化現(xiàn)象，“中國(guó)風(fēng)”繼承了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出與當(dāng)代音樂文化之間的深刻關(guān)聯(lián)，美輪美奐，意境深遠(yuǎn)。

【關(guān)鍵詞】“中國(guó)風(fēng)”;流行音樂;創(chuàng)作風(fēng)格;審美趣味

【中圖分類號(hào)】J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

流行音樂是一種源自于西方工業(yè)革命之后的文化產(chǎn)物，距今已有百年歷史。流行音樂的屬性概念包括了較為復(fù)雜的語(yǔ)境，比如：亞文化屬性、非主流意識(shí)形態(tài)、時(shí)尚性、科技性和多細(xì)胞體等。如果暫且擱置20世紀(jì)30年代老上海時(shí)期的“時(shí)代曲”，現(xiàn)當(dāng)代流行音樂的推廣可以從20世紀(jì)70年代后期算起傳入中國(guó)。在近40年的發(fā)展歷程中，流行音樂在中國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭一浪高過一浪，并成為了主流音樂文化中的一種特色形式。其中，“中國(guó)風(fēng)”是中國(guó)流行音樂在新世紀(jì)以來形成的一股風(fēng)潮。這種音樂類型一方面借鑒了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的質(zhì)感;另一方面又將最新的流行音樂時(shí)尚元素融會(huì)貫通，體現(xiàn)出亦古亦今的審美風(fēng)格。

一、“中國(guó)風(fēng)”思潮的溯源

中國(guó)流行音樂的發(fā)展有著相對(duì)獨(dú)立的群落。由于語(yǔ)言的特殊性和文化歷史的悠久，形成了在流行音樂發(fā)展過程中獨(dú)到的視域。“中國(guó)風(fēng)”的音樂潮流看似是多種流行音樂體裁中的一份子，但并非偶然現(xiàn)象，它的出現(xiàn)體現(xiàn)出了中國(guó)流行音樂文化深厚的文化底蘊(yùn)和時(shí)刻自省的能力，在流行音樂的創(chuàng)作和演繹中顯現(xiàn)出獨(dú)立的民族化特性。提到“民族化”，指的是將外來音樂藝術(shù)形態(tài)化為自主文化一部分的過程和結(jié)果。如若要完成這樣的使命，一方面需要文化主體具有龐大的能量，能夠保障這一過程的順利進(jìn)行;另一方面也需要文化客體擁有一定的可轉(zhuǎn)化特性。中國(guó)歷史上，曾經(jīng)對(duì)二胡和琵琶等外來樂器進(jìn)行過改良，憑借的是唐朝不可一世的綜合國(guó)力。在現(xiàn)當(dāng)代，西方的合唱、藝術(shù)歌曲、話劇、舞劇、歌劇均在中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)新力之下體現(xiàn)出了別具特色的中國(guó)氣質(zhì)。對(duì)于流行音樂的民族化過程，既有共性特點(diǎn)，也有特殊性。畢竟這是一種仰仗科技和與時(shí)俱進(jìn)特性在全球范圍內(nèi)互相影響和傳播的音樂形態(tài)。中國(guó)創(chuàng)作者在學(xué)習(xí)過程中，也形成了對(duì)于“中國(guó)風(fēng)”的多次認(rèn)知。

早在“老上海”時(shí)期，流行音樂曾經(jīng)在中國(guó)曇花一現(xiàn)的出現(xiàn)過，雖然只是在這一特殊地域中傳播，但通過近十年的發(fā)展，創(chuàng)作出了許多傳世經(jīng)典作品，并涌現(xiàn)出了許多作曲家和歌手名伶。這是中國(guó)第一次用自己的語(yǔ)言和音樂旋律改良西方流行音樂，也可算是“中國(guó)風(fēng)”的首次嘗試。直到20世紀(jì)80年代，中國(guó)流行音樂在港臺(tái)流行音樂的影響下形成了發(fā)展高潮之后，對(duì)于此前異軍突起的“港臺(tái)風(fēng)”形成了一次對(duì)抗，這便是“西北風(fēng)”潮流。這一時(shí)期，以西北文化精神和方言特質(zhì)為核心的“西北風(fēng)”在大街小巷隨處可見，一種粗獷爽朗的音樂風(fēng)潮體現(xiàn)出改革開放時(shí)期中國(guó)人對(duì)于民族文化的一次反省和回歸。雖然只有短短兩三年的時(shí)間，但是足以看出中國(guó)人對(duì)民族風(fēng)格在流行音樂領(lǐng)域應(yīng)用的渴望。

鑒于多次的嘗試和國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化難以磨滅的記憶，才有了新世紀(jì)伊始所出現(xiàn)的“中國(guó)風(fēng)”，它可以視為對(duì)之前多次流行音樂民族化轉(zhuǎn)變的一個(gè)結(jié)果，也是未來中國(guó)流行音樂發(fā)展的一個(gè)全新開始。正如人們所看到的，從陶喆、王力宏、周杰倫的創(chuàng)作和表演開始，這股被掀起的風(fēng)潮先后有許許多多歌星和制作人“接棒”，直到今天，這股流行音樂風(fēng)潮仍然不斷涌現(xiàn)出新人新作，并已經(jīng)成為欣賞者耳中不可或缺的一種音樂風(fēng)格選擇。

二、“中國(guó)風(fēng)”流行音樂的特性

“中國(guó)風(fēng)”流行音樂雖然與此前的許多民族化風(fēng)潮同宗同源，但是在音樂表現(xiàn)力方面并沒有趨同。經(jīng)歷過“西北風(fēng)”的人們一定還記得，在當(dāng)時(shí)的音樂創(chuàng)作中，無(wú)論歌詞或曲調(diào)，均體現(xiàn)出濃郁的地域化色彩。源自于西北民歌風(fēng)的“西北風(fēng)”顯示出及其明確的風(fēng)格主旨，許許多多的西北文化元素被植入其中。在演變過程中，這種民族化風(fēng)潮過于強(qiáng)烈，甚至損失了流行音樂自身的許多鮮明特征，以換得西北風(fēng)味的純粹性。也許正是因?yàn)樵诙虝r(shí)間內(nèi)鋪天蓋地的創(chuàng)作出現(xiàn)了許多雷同和模仿意味的作品，最終導(dǎo)致社會(huì)大眾審美疲勞，不再給予關(guān)注和認(rèn)可，這也導(dǎo)致了“西北風(fēng)”的曇花一現(xiàn)。

“中國(guó)風(fēng)”所出現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境有著獨(dú)立的個(gè)性。新世紀(jì)之初，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)內(nèi)地得到了全面的普及，這也使音樂創(chuàng)作得到了更為自由和開放的空間。在告別了新老世紀(jì)交替時(shí)樂壇的青黃不接之后，中國(guó)流行樂壇開始尋求新生力量。此時(shí)，歐美流行音樂與中國(guó)內(nèi)地音樂創(chuàng)作之間已然形成了緊密的聯(lián)系，也促使中西合璧在流行樂壇日漸成風(fēng)。王力宏、陶喆、周杰倫都有許多在歐美學(xué)習(xí)音樂或成長(zhǎng)的經(jīng)歷，王力宏的中國(guó)血統(tǒng)，陶喆的戲曲家庭出身，周杰倫與方文山的創(chuàng)作合璧，這都促使“中國(guó)風(fēng)”的概念在其身上得到孕育和拓展。當(dāng)這些音樂作為成品出現(xiàn)在流通領(lǐng)域時(shí)，欣賞者感受到的是“三古三新”的藝術(shù)風(fēng)格。

“中國(guó)風(fēng)”音樂作品是由流行音樂的基本旋律構(gòu)成在結(jié)合中國(guó)古典文化之美所形成的產(chǎn)物。在早期的作品中，十分鮮明地R&B風(fēng)格音樂來自于美國(guó)流行音樂氛圍，在其間加入了中國(guó)傳統(tǒng)民族樂器的配器，以及中國(guó)詩(shī)詞文化的歌詞構(gòu)成，偶爾還有說唱音樂或戲曲唱段。豐富的音樂構(gòu)成使中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的變化，原本保守、封閉、一成不變的音樂形態(tài)出現(xiàn)了全新的轉(zhuǎn)變。全新的審美風(fēng)格獲得了當(dāng)代青年人的認(rèn)可，也成為了一種具有復(fù)古精神的時(shí)尚潮流。我們所聽到的《蘭亭序》《蘇三說》《青花瓷》《東風(fēng)破》《西廂》《江南》，均是“中國(guó)風(fēng)”的杰出代表。

三、“中國(guó)風(fēng)”所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵

“中國(guó)風(fēng)”是基于中國(guó)文化和中國(guó)審美認(rèn)知所創(chuàng)作出的一種音樂形態(tài)，它身上承載著厚重的文化積淀，具有民族血脈的延續(xù)性。作為一種具有中國(guó)色彩的音樂類型，自然會(huì)得到中國(guó)人的熱愛。

“中國(guó)風(fēng)”音樂歸根結(jié)底屬于流行音樂的一部分，因此在創(chuàng)作方式和表演方式上遵循了流行音樂的基本規(guī)制。音樂富于律動(dòng)性，具有時(shí)尚元素。氣聲唱法和流行音樂的旋律色彩使人充分感知到它的身份屬性。而在其表現(xiàn)的文化內(nèi)涵方面，所涵蓋的中國(guó)古典文化精神不再像此前的“西北風(fēng)”那樣拘泥于某一地域或特定的文化形態(tài)上。在觀察“中國(guó)風(fēng)”音樂時(shí)，我們能夠聽到優(yōu)美的旋律，歌詞中對(duì)于亭臺(tái)樓閣，山水景致的表達(dá)，有時(shí)著眼于一草一物，有時(shí)化身為歷史名人，有時(shí)重溫歷史事件。在對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層解讀的過程中，使“中國(guó)風(fēng)”轉(zhuǎn)化為言簡(jiǎn)意賅，老少皆宜的一種全新表達(dá)方式，深入淺出地體現(xiàn)出中國(guó)文化韻味之美。中國(guó)流行音樂在當(dāng)代文化的包裹中主動(dòng)尋求向傳統(tǒng)文化的靠攏，促使流行音樂的發(fā)展不再照搬照抄港臺(tái)或歐美音樂，這是三十多年積累的厚積薄發(fā)，也是對(duì)未來發(fā)展所埋下的伏筆。

“中國(guó)風(fēng)”流行音樂經(jīng)過了十余年的歷練，已經(jīng)不再是一種短暫的音樂風(fēng)潮，而成為了中國(guó)流行音樂的一種碩果。在積累過程中，“中國(guó)風(fēng)”流行音樂成為了一扇窗口，悉心觀察和品讀著中國(guó)的歷史畫卷，也使當(dāng)代青年一代借此來了解一個(gè)民族滄桑的過往。相信在未來的流行音樂發(fā)展之路上，還會(huì)有更多對(duì)于傳統(tǒng)文化的智慧解讀，促使中國(guó)文化藝術(shù)一路遠(yuǎn)方，砥礪前行。

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作者簡(jiǎn)介：鄭兆雨（1978—），男，河南鄭州，河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院戲曲系，講師，畢業(yè)于中國(guó)戲曲學(xué)院表演系文學(xué)學(xué)士，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在職藝術(shù)碩士，研究方向：戲曲表演。