基于建構全新審美空間的電影特效動畫的沉浸閾思考

魯迅美術學院

一、理論概述

(一)沉浸閾

沉浸閾指的是受眾人群在觀看一部動畫電影時的沉浸程度，由攝像機的機位變化、畫面特效、鏡頭轉化等方式讓受眾人群感受動畫電影所呈現的內容，這里包括心理上的影響和外在感官上的影響。通常在動畫電影中有主觀角度和客觀角度，主觀角度指的是動畫電影以第一人稱視點進行拍攝的帶動受眾情緒的動畫電影，客觀角度是以第三人稱拍攝，易于表達故事情節的發展過程的動畫電影。如動畫電影《瘋狂動物城》中的狐貍噴霧特效場景，以狐貍噴霧為主觀角度，由技術手段使動物的身高形成差距，產生仰視和俯視的觀感，利用鏡頭剪輯特效突出故事表現張力，讓受眾沉浸到故事畫面之中。

(二)全新審美空間

古希臘哲學家們通過物質和數來認識空間，他們認為空間是由點組成的，繼而形成線與面，最終形成體積，即點、線、面的比例數量構成空間，他們對空間的理解是基于數字和物質來進行的。我國的空間觀念則源于以生命來感悟空間自然的變化，在變化過程中形成對空間環境的認知。

在宗白華的審美空間闡述中，將審美空間看作是人生的兩個維度，主要指人的生存空間和心靈空間。心靈空間是基于中國傳統空間意識個體心靈呈現的審美化，是人在精神上對自身的一種超越，進而形成和諧的世界觀；中國人的生存空間從器具到機械再到山川河流都是形而上的象征，在日常生活中的器具上也能感悟到生命。宗白華的審美空間理論引導人們以正確的態度投入社會實踐之中。

本文中的全新審美空間，通過電影特效動畫的視覺，聽覺及觸覺等藝術，以鏡頭語言為媒介傳遞給受眾不同的審美情趣和感官，通過動畫特效手段讓受眾沉浸在電影畫面帶來的審美空間內。讓受眾不僅局限于視覺和聽覺的體驗上而是對于五感六覺的全方位的對電影的全新的審美體驗。虛擬實現技術突破了三維模式的限制，讓更多的受眾不滿足只限制于屏幕之前。而沉浸式動畫電影通過科學技術與藝術手法的結合讓受眾產生強烈的視覺沖擊，從維度層面上逐漸發生著變化，從傳統的一維空間到二維空間，再到三維空間到多維空間，從單一的感官到全方位的感官體驗。

二、全新審美空間的電影特效動畫沉浸性

(一)視聽配合

運用畫面特效和視聽配合匹配受眾興趣引導受眾視線。電影導演在控制受眾的注意力主要是通過鏡頭來進行的。電影內的整個效果如何，遠近對比細節問題，視覺中心點與背景的配合，寫實與夸張對比，視覺中心與背景色彩對比都可以讓受眾的注意力沉浸在影片之中。在這里面，聲音與文本的搭配也是要考慮的，要從音樂、特效、動效、對白等關鍵部分進行考慮，對故事情節發展路線和夸張程度是否符合故事情節發展進行考慮?；诂F在4D 電影的普遍性，受眾在觀看電影時，他們的觸覺和嗅覺上也得到了最大限度的沉浸式體驗。

(二)剪輯配合

以往的電影其剪輯方式受到硬件條件以及制作手法的制約。沉浸式動畫電影的制作過程與傳統影像處理的結構正好相反，沉浸式注重構思與拍攝階段，傳統影像則更注重后期的合成。導演在具體的拍攝過程中將視覺中心點設計好，切換鏡頭

時中心點將受眾的注意力轉換到下一個鏡頭。在切換過程中不宜切換的過快，由于動畫特效以及沉浸式影像都是以人的體驗感受為主，切換過快就會導致受眾的不適應感增加，同時還會造成空間在縱深關系上的焦點會造成視覺錯覺。

三、構建全新審美空間電影特效動畫沉浸閾的優勢

(一)科技、文化、藝術的結合

電影與文化結合的創作方式也將東方故事帶到世界舞臺。我國沉浸式動畫《烈山氏》取材于“神農嘗百草”的故事，講述了炎帝誤食毒草產生幻覺，在幻覺中大戰妖獸最終幻化成神的傳說。通過科技手段、傳統文化融合、新鏡頭的語言表達，將《烈山氏》推向世界，賦予傳統文化更豐富的表現形式，也是動畫影像進入多維化沉浸式的發展方向。

圖1 作品《烈山氏》

(二)構建沉浸閾動畫影像的發展趨勢

虛擬技術與傳統文化、科學技術、藝術表達的融合以新的方式將人類文明推向另一個高度。互聯網技術的應用和發展背景下，沉浸閾動畫影像的衍生是必然，是當前世界變化的驅動力量。同時沉浸閾動畫影像給受眾帶來不同的觀影感受，把作品從二維空間到三維空間，從三維空間到多維空間，利用全景模式、立體音效、外部傳感設備等，將畫像以一種新型的方式呈獻給受眾，讓受眾身臨其境，參與到動畫影像故事情節之內與之互動。