民族風(fēng)格與品牌結(jié)合的設(shè)計途徑探究

摘 ?要：當(dāng)今世界正處于不斷發(fā)展變化的階段，而我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展從高速發(fā)展轉(zhuǎn)入到中高速發(fā)展當(dāng)中去，在經(jīng)濟(jì)中高速發(fā)展的同時發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，力求我國成為一個文化大國，成為一個名副其實(shí)的大國。我國要想成為文化大國需要弘揚(yáng)我國的民族文化，在借鑒西方及其他外來文化的同時，需要“取其精華去其糟粕”以我國民族文化為主，為我國民族文化所用。我們常說“民族的，就是世界的”我國民族歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長，更是一個具有56個民族的大國，每一民族都具有每一民族的文化風(fēng)格，每一民族文化都是極具代表性、文化含義、藝術(shù)價值。如果把各個民族文化與我國的品牌產(chǎn)品結(jié)合，即可以弘揚(yáng)民族文化又可為品牌樹立不同凡響的傳播價值。

關(guān)鍵詞：民族風(fēng)格;品牌;交融

一、民族風(fēng)格與品牌的交融

民族風(fēng)格和品牌的結(jié)合并不是一個簡單的抽象名詞概念組合，是由鮮活、詳盡的形象所展示的，是將賦有吸引力和勃勃生機(jī)的民族風(fēng)格與品牌相結(jié)合。使品牌將會具有強(qiáng)大的吸引力和特色，乃至于成為一定的象征。民族風(fēng)格與品牌的融合要從局部到整體相結(jié)合統(tǒng)一的，它既要使品牌賦有鮮明的個性，也要突出品牌的宗旨。運(yùn)用不一樣的方式、方法，給品牌賦予一個適合的風(fēng)格與定位是非常關(guān)鍵的。在一定意義上，風(fēng)格比產(chǎn)品的功能更為重要，許多消費(fèi)者覺得有品牌產(chǎn)品比沒有品牌產(chǎn)品靠得住。例如，我國四川省是“石榴故鄉(xiāng)”，在唐王朝時期，石榴作為進(jìn)貢皇宮的貢品。有了這個民族歷史背景，當(dāng)?shù)卣疀Q定把石榴作為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的特色，進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)與引導(dǎo)，既提高了果農(nóng)的種植石榴的農(nóng)業(yè)技術(shù)，又加強(qiáng)了石榴產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營。石榴已榮獲四川省著名認(rèn)證商標(biāo)注冊，石榴成為四川省又一新標(biāo)簽，四川省通過幾千年的民族歷史文化的背景資料，將石榴與民族歷史文化相結(jié)合并且共同包裝，使石榴成為當(dāng)?shù)氐奶赜械钠放葡笳鳎刺嵘耸癖旧淼钠放疲终蔑@了民族文化，使當(dāng)?shù)厥襁@個品牌更具文化特色與品牌魅力。將品牌與民族歷史文化相融合，是為品牌注入了一種人格的力量與靈魂，簡單的民族歷史背景可以為品牌在消費(fèi)者心中留下深刻的印象。

二、品牌民族風(fēng)格個性的運(yùn)用

品牌民族設(shè)計風(fēng)格的展示，是消費(fèi)者了解品牌的重要部分之一，就品牌的局部而言，是由視覺、聽覺、觸覺和味覺四個要素組成。通過視覺、聽覺、觸覺和味覺的體驗(yàn)會讓消費(fèi)者以及群眾越發(fā)的領(lǐng)會和印深品牌的方方面面。

1.視覺部分

民族風(fēng)格與品牌的融合，來展現(xiàn)產(chǎn)品其中的內(nèi)涵。品牌及其產(chǎn)品包裝的設(shè)計的影響是尤為重要的。例如，六神是我國家喻戶曉的品牌，消費(fèi)者不僅僅是通過品牌來認(rèn)知其品牌的產(chǎn)品，而且通過其獨(dú)特的包裝進(jìn)而得到辨別，六神品牌將民族風(fēng)格淋漓盡地展現(xiàn)到了其品牌的產(chǎn)品包裝上面。例如，字體采用中國民族獨(dú)有的毛筆字體使產(chǎn)品的包裝更具厚重感，品牌產(chǎn)品包裝的整體顏色采用類似苗族山寨文化的孔雀綠色體現(xiàn)了品牌的產(chǎn)品采用天然配方，包裝的防偽圖案采用中華民族的遠(yuǎn)古圖案。產(chǎn)品的包裝與民族風(fēng)格深度的融合。使之成為產(chǎn)品的一個部分，又展現(xiàn)品牌的民族風(fēng)格，提高品牌產(chǎn)品的情懷，引起消費(fèi)者購買欲。通過六神品牌的例子可以得出一些總結(jié)。品牌產(chǎn)品的包裝和廣告等幾乎都是運(yùn)用色彩來引起消費(fèi)者的關(guān)注度。品牌、商標(biāo)、包裝等有形狀、顏色的種種標(biāo)識，是表示對民族文化的無窮無盡的想象，也能表達(dá)品牌產(chǎn)品設(shè)計的民族格調(diào)。文字能將具有象征性的情愫附送到文字或字母展示上，當(dāng)然文字或字母本身也代表一定的寓意。文字的本身帶有一定造型，因而能形成某種意志。在我國大多數(shù)方正的字體顯得非常規(guī)矩;大氣圓潤的字體表現(xiàn)很宏偉;書寫的字體有利于展現(xiàn)品牌以人為核心的品牌宗旨;大寫的字母則具有國際、時代的象征;小寫字母則會給人帶來簡單、素凈的感覺。

2.聽覺部分

品牌在其成長發(fā)展的歷程中時時刻刻都面對著消費(fèi)者，要及時地向消費(fèi)者傳達(dá)品牌，進(jìn)而形成品牌所獨(dú)有的聲音。在這個時候需要對品牌實(shí)行綜合管理，聲音從不同方面直接影響或間接影響品牌與民族風(fēng)格的融合。作為背景音效可在展示或擴(kuò)展的過程中，增強(qiáng)消費(fèi)者對品牌的辨識度與想象。在營銷經(jīng)營中，音效也是創(chuàng)建品牌辨識度和品牌想象的主要因素。每個企業(yè)在強(qiáng)化自己品牌的辨識度和品牌的形象中都會創(chuàng)建自己的主旋律。眾所周知，音樂給我們帶來美好、和諧的感受 ，有時音樂也可以使人壓抑、快樂、悲傷、焦慮……。例如：紅花郎酒的廣告，采用了古色古香的酒瓶形成視覺美感與古典的民族音樂相配合來展現(xiàn)其品牌的古典和展現(xiàn)白酒是中華民族獨(dú)有的產(chǎn)物，是非常典型的一個案例。因此，背景音樂和音效也可增強(qiáng)消費(fèi)者對品牌辨識度。通過音效的配合為視覺的形象錦上添花，更能展現(xiàn)品牌的民族風(fēng)格與文化底蘊(yùn)，使品牌更具文化色彩和人文個性。既可以增強(qiáng)品牌辨識度也為品牌的擴(kuò)展減少相對應(yīng)的成本。

3.觸覺部分

產(chǎn)品的原材料可以使消費(fèi)者對品牌的產(chǎn)品產(chǎn)生某種感覺，材料能產(chǎn)生與自然、溫暖、力量等有關(guān)的聯(lián)想，品牌選用什么材質(zhì)的原材料 都會產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想。在材料與品牌融合的過程中，辦公用品、室內(nèi)外裝修品牌制服、品牌展物等運(yùn)用的原材料中都是加強(qiáng)的品牌辨識度的重要方面。例如，前臺的設(shè)計是采用木材還是玻璃制品，品牌制服是采用純棉還是羊毛的這都是能展現(xiàn)品牌鮮明的民族風(fēng)格與個性文化。品牌產(chǎn)品選用什么品質(zhì)的原材料都會使產(chǎn)品產(chǎn)生不同效應(yīng)的風(fēng)格。玻璃制品或金屬等原材料通常被視為冷而硬與科技相關(guān)聯(lián)，而木、皮革等原材料則視為溫暖和柔和適用于人文當(dāng)中。而通常認(rèn)為粗糙質(zhì)的原材料多適用于室外，而光滑的原材料則較適合放置在室內(nèi)，但是通過設(shè)計的改變，會產(chǎn)生不一樣的視覺效果。例如“盼盼門業(yè)”門面采用銅質(zhì)或銅鐵混質(zhì)，差異于競爭品的不銹鋼。通過將產(chǎn)品鍍膜形成民族風(fēng)格的木門給消費(fèi)者帶來不僅安全而且別有一番風(fēng)味。

4.味覺部分

通過味覺來加深消費(fèi)者對品牌的印象。在我們生存的環(huán)境中，味覺的影響范疇是極大，味覺雖然不可能締造品牌，但卻可以突出品牌的識別。如“通化葡萄酒”在打開市場之時，就是通過獨(dú)特的山葡萄味道來進(jìn)行銷售葡萄酒，使山葡萄酒的中國味道和中國格調(diào)始終提現(xiàn)到葡萄酒品牌當(dāng)中。令“葡萄酒”成為地方的特產(chǎn)、國家的特色，是一份可以無限傳承的資源資產(chǎn)。許多品牌都經(jīng)由味覺來區(qū)分進(jìn)而對產(chǎn)品進(jìn)行一系列籌劃與營銷。氣味是由不同的分子組成，不同的分子的組合會產(chǎn)生很奇妙的“質(zhì)變”或“量變”。而我國上千年的歷史文化流傳下很多民族所獨(dú)有的香味氣體，例如，在我國古代上至天子、下至黎民百姓都很喜歡用香料，香料不僅僅可以凈化空氣，也可以凝神靜氣，讓人舒適安逸。我國民族風(fēng)格香味分為以下幾種類型：單花型、混合花型、植物型、香料型、柑桔型、東方型、森林型。品牌通過民族所獨(dú)有的香味來加深消費(fèi)者對品牌產(chǎn)品的認(rèn)知度、辨識度等等，是其他品牌產(chǎn)品所不具備的，即提高了品牌產(chǎn)品，又可在市場競爭中立于不敗之地，形成了品牌產(chǎn)品所獨(dú)有的、永恒的“秘密武器”。

通過民族風(fēng)格反映品牌的特色，是品牌在市場競爭中獨(dú)特的競爭手法與經(jīng)營方式。在新的市場情勢下，民族風(fēng)格在品牌成立中有越來越重要的趨向。每一民族都具有著悠長的民族文化風(fēng)格，在民族文化風(fēng)格的發(fā)展過程中，孕育了本民族所特有文化內(nèi)容和藝術(shù)形式。民族的文化內(nèi)容和藝術(shù)形式可以反映在品牌的設(shè)計與傳播當(dāng)中。

三、結(jié)束語：

總而言之，民族風(fēng)格是加強(qiáng)品牌意識的一種展示，品牌的籌劃和品牌的實(shí)施，應(yīng)根據(jù)品牌籌劃來與民族風(fēng)格適當(dāng)?shù)南嘟Y(jié)合，這樣既能展現(xiàn)品牌個性與共性，又能建立品牌知名度、辨識度、風(fēng)格度和文化度。在規(guī)劃品牌與民族風(fēng)格的籌謀中，綜合應(yīng)用民族風(fēng)格與品牌的特點(diǎn)既要做到總體和局部相呼，又要增強(qiáng)品牌的文化底蘊(yùn)和品牌精神，使民族風(fēng)格成為品牌繁盛的中流砥柱，進(jìn)而能夠更好的傳播我國的民族文化，使中國文化成為世界文化繁榮發(fā)展不可或缺的一個重要組成部分。

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作者介紹：張開巖，1993年出生于遼寧省鞍山市，遼寧大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)設(shè)計在讀研究生。