巧借“登門坎效應”提升青少年德育“生活化”實效

王曉麗 栗嘉忻

（吉林師范大學馬克思主義學院，吉林 四平 136000；吉林師范大學新聞與傳播學院，吉林 長春 130000）

“生活即教育”是陶行知先生教育理論的核心，也是我國生活教育理論的重要源頭之一。“生活化”教育理論的主要觀點是，生活決定教育——現實的生活環境是道德觀念、道德行為形成的基礎；教育要通過生活才能成為真正的教育——德育理論、德育內容需要在生活中得到確認、得到踐行內化為受教育者的自主意識，才能夠產生真正的力量，產生教育效果。“德育始于生活，同時回歸生活，旨在與生活相交融”①，現今的《道德與法治》課程標準中，也明確強調，課程的基本理念是“以學生的生活和社會化需求為課程基礎”，因此，實現青少年德育的“生活化”，作為教育工作者，應把德育教學的重點放在“回歸生活”上，結合青少年的生活體驗，幫助他們認識、解決現實生活中的道德問題，從而促進他們的道德成長。而在具體地推進青少年德育“生活化”的策略上，我們可以借助心理學上的“登門坎效應”，提升青少年德育“生活化”的實效。

一、何謂“登門坎效應”

“登門坎效應”也叫“得寸進尺效應”，是美國社會心理學家弗里德曼與弗雷瑟通過一個真實的現場實驗發現的，它被廣泛地應用在生活特別是銷售當中——即當人們接受他人提出的微不足道的小要求后，往往會逐漸擴大自己對這個要求被允許的范圍——最初只是“得寸”，接受在自己家的窗口掛上一個毫不顯眼的小招牌的要求；之后卻可以“進尺”，接受將一個不太美觀的大招牌放在自己家的院子里的要求——就像是登門坎時一級一級地向上，更容易順利地登上高處。而這種效用應用在青少年德育的“生活化”當中，就是讓教師注意德育“生活化”轉向的循序漸進，以及在對青少年進行教學要求時，注重從簡單的、易達成的入手，這樣讓學生由易到難、由淺入深，逐步適應德育“生活化”教學的脈絡，領會“生活化”德育的精神。

二、借助“登門坎效應”推進青少年德育“生活化”的步驟

1.提供范例，營造氛圍，呈現“生活化”德育空間。

青少年處于身心發育、發展的階段，他們的行為、心理等很多都來源于生活中的模仿、復刻，所以，要提升“生活化”德育的實效，教師應致力于“生活化”德育空間的營造，通過給青少年提供示范刺激物，營造相應的德育氛圍，調動起他們深入領會德育思想的興趣，打開他們的心扉——正如在緊閉的房間中逐漸推開窗讓光線進入，有了良好的開端，慢慢地學生將會越來越多地接納，即登門坎效應中的“得寸”得以實現。

這里需要注意的是“‘生活化’不是取消或者淡化學校德育,而是把學校教育與學生的生活相聯系,通過利用生活中的教育資源和有效途徑更加有效地促進學校道德教育”②。從學校德育教育的規律來講，學校德育的最終目的，就是培養學生具備為人的良好品德、對事物形成正確的觀念、態度，而德育的過程就是改進、改變、阻止、加強、豐富和發展他們既有的各種認識和本能，從而使他們以一種積極向上的態度投身社會生活。學校德育對青少年施加的影響，或者說學校教育幫助青少年品德形成的過程，實際上就是在他們既有的生活中所親身體驗的直接經驗的基礎上，通過呈現相應的學習現象，觀察別人的行為和結果，從而獲得正確的、合理的間接經驗，并將間接經驗與自身經驗相融會，更深入地理解道德認識和道德行為。所以，實施德育，實施生活化德育，最先要做的仍是為學生提供學習的榜樣，幫助他們感受德育的氛圍，從而開啟心扉，接納進一步的德育陽光。具體來講，青少年德育“生活化”的實施，可以從為青少年提供符號性示范活動開始，營造起德育氛圍，轉變他們對德育學習的抗拒心理。比如可以在班會課時通過廣播、電視向學生進行不同德育專題的宣傳活動，通過形象、生動的圖片和視頻，幫助他們了解相關德育內容。再比如，一直以來民族文化的傳承和發揚都是德育的重要內容，但是單純地“教”很難使青少年“沉浸”在民族文化的氛圍內產生自豪感和榮譽感的，學校可以從自身整體環境出發——從德育“生活化”角度而言，學校生活是學生生活的重要的一部分——營造校園文化氛圍，比如在校內顯眼處、走廊、宣傳欄等位置懸掛書畫作品，開設軟筆書法課、開展漢服文化節等，為學生多方面展現民族文化之美，他們用眼觀察、用行動去體驗和感受，能充分調動起學生對于民族文化的生活經驗和認識，從而對這方面的教育內容產生親切感，逐步地接納，得到相應的道德感知。此外，學校的德育“生活化”教育應該貼近生活，與時俱進，關注學生的切身的情感體驗，由此激發他們在德育學習過程中的探索欲望，從而從自身出發獲得更多的“發現”。比如，2018 年平昌冬奧會結束后，教師可以讓學生談談觀看比賽時的感受，體會運動員奮力拼搏、為國爭光的精神，或者運動員獲得金牌，升起國旗時的感受，這樣，由學生的切身體驗入手，培養他們的集體榮譽感和家國情懷，能夠讓德育貼近學生的內心，幫助抽象的理論要求、價值取向化身為可實施的具體的行為、舉動，富于這些行為、舉動以道德情感色彩，幫助青少年逐步揭開道德、理想的神秘面紗，為進一步深入體驗、內化做準備。

2.創設機會，積極實踐，走進“生活化”德育空間。

在以形象性示范打開青少年對于德育內容的注意力和興趣后，就是要借助刺激和反應之間建立起的可改變的聯系，推進道德行為的應用，從而使德育“生活化”教育效果得到鞏固。教師應依據學生在充分感受到德育內容后“躍躍欲試”的心理狀態，為他們提供相應的實踐機會，讓德育實踐與他們的生活、活動緊密貼合。在實踐環節的設計上，同樣要注意由簡單的、易操作的開始，盡量緩解他們的抗拒心理和畏難情緒。比如，可帶領學生參與凈化街道或者清除小廣告的志愿者服務活動，讓他們深入到對自己身邊的社會生活的觀察當中，通過親身實踐，青少年們會發現，街道上垃圾處理不凈，很多是因為商販和租戶的亂排亂放行為造成的，為了自身的便利，沒有將垃圾堆放到指定范圍，并聚少成多，將一家一戶的小問題，擴展到一條街的大問題；而亂貼亂放的小廣告，往往是因為各個小區缺乏為住戶或商家提供信息交流的空間和平臺……這樣，通過學校主導的青少年對于社會生活的調查，讓他們切實意識到一個人日常的不文明行為，如果匯聚到一起，就會產生大問題，輕則影響一角一處的和諧、清潔，重則影響整個地域的自然環境和精神文化氛圍，“聚少成多”“積水成淵”，因此應該從自身做起從一點一滴做起積極地規范行為，為改善環境付出自己應有的一份力量。再比如，可以根據周圍可能存在的社會問題，有的放矢地開展德育活動，諸如，某地交通設施不夠完善，居民的交通安全意識也不強，很多人為圖快速、便捷選擇橫穿馬路；因為人口流動性強，各色人等混雜，出現了一些不合法的網吧、麻將館等……就可以結合這樣的問題，開展“與法同行，在生活中了解法的原則和規律”的活動，針對學生在生活中的體驗，逐步鋪展教育情節，一是創設情境，幫青少年立足生活感受“法”，比如，為學生呈現網吧、麻將館查封的新聞報道，幫助青少年意識到“法”的作用，“法”與人們的日常生活息息相關；二是幫助青少年結合生活，認識法律，幫助他們知法懂法。教師可以依據學生在生活中認識到的法律知識，與教材聯系，促進他們對法律認識的由實踐到理論的生華；三是促進青少年從理論回歸生活，幫助他們守法、揚法，教師可以結合各種生活中橫穿馬路的視頻場景，引導學生去評判分析，幫助他們意識到不守法行為，實際上是對自身生命的不珍惜和傷害，從而能夠用心指導生活，為社會和諧穩定貢獻力量。這樣，讓道德教育為青少年過積極、健康、向上的生活服務，變學生的生活經驗為課程資源，促進他們德育“生活化”成效的螺旋上升，從而幫助青少年更好地生活。

此外，學校還可以引導學生將學校德育實踐的范圍擴展到日常生活中，依據青少年的不同年齡階段，對他們在生活中的行為進行引導，設置不同的德育生活小任務，比如，年齡較小的可以讓他們完成“清理家中物品”“幫家長做一件家務”等小任務，引導他們為家長分憂；年紀大一些的，可以讓他們完成“綠色低碳行為任務表”，依據自己制定的計劃，規劃自己的生活行為，看看自己減少了多少碳排放……這樣，使青少年在參與活動的過程當中切實感受到德育與生活的緊密聯系，并由學生帶動家長、家庭，從自身的健康、快樂生活的需要出發，讓學生進行德育的主體性實踐，逐步加強學生德育學習的積極性和主動性，由“得寸”走向“進尺”，逐步引導青少年德育“生活化”空間，提升教育成效。

3.提供表達平臺，促進內化，升華“生活化”德育空間。

通常人們會把自身預期的未來的結果作為當前行為的動因，所以，當前的許多行動往往會受到預期的影響，而當現實中受到的刺激和反應之間建立起相對愉悅的聯系時，這種關聯性就會變強，聯結得也更為牢固。這是美國心理學家桑代克創立的學習聯結理論。而應用于德育教育活動中，青少年的德育“生活化”也有賴于這種正向的聯結，當道德實踐活動——對社會和個人有利的行為活動與因之產生的愉悅感之間建立起密切的互動時，學生道德修養的提高就有了保障。也就是依照“登門坎”的層進關系，帶領學生由道德認識與道德行為的突破口繼續向深層邁進，通過進一步的道德實踐，將道德理論真正內化為學生的精神追求，使德育“生活化”空間得以升華。應用于德育教學實踐，就是要在青少年能夠在生活中進行自主的道德實踐后，再進一步為他們提供德育認識、德育行為的展示平臺，來促進他們將自身學到的、了解的德育內容再一次傳遞給他人，比如開展相應主題的演講活動、手抄報展覽、書畫文學作品展覽等，讓他們在進一步參與這些活動的過程中，體會“愛護環境”“綠色出行”“關愛他人”“孝敬父母”等德育目標，并不是掛在嘴邊的空話，而是由內而外的為人準則，理想的生活狀態。這樣，通過引導青少年結合自身生活、學習經驗，來呈現、展示自身的道德認知，可以極大地滿足他們展示自己、表達自己的欲望，促進了他們參與德育活動的積極性、主動性，而在展示的過程中，抽象的觀點、概括性的口號，都有了具體的目標指向和評價標準，使青少年的道德認知得以內化，借助真實的道德實踐使他們了解到道德生活的價值，從而能夠作出正確的道德判斷和選擇，使德育的“生活化”進入理想的空間。

結語

“立德樹人”是教育的根本任務，德育工作的實效，關系到人才的培養質量。而以往德育工作的困境，就在于理論與實際沒有找到關鍵的聯結點。德育的“生活化”是改善德育現狀，提升德育教學成效的有效途徑。“德育生活化,就是讓德育的內容、方法回歸生活,貼近實際,接地而行”③。青少年德育“生活化”的推進，首先要認識到“德育生活化”是德育價值的體現，德育的終極目的是回到生活。而推進青少年德育“生活化”的實踐當中，我們可以借助“登門坎效應”，從“提供范例，營造氛圍”，再到“創設機會，積極實踐”，最終“提供表達平臺，促進內化”，逐步升華“生活化”德育空間，實現青少年德育教育的“得寸進尺”。

注 釋：

①魯江.德育生活化的實踐與思考[J].中學政治教學參考，2018（10）：9-10.

②王慢麗.德育生活化的合理性及現實意義[J].黑龍江生態工程職業學院學報，2018（4）:97-99.

③馮建衛，黃富春.生活德育化與德育生活化——我們的生活德育工作故事[J].中國德育，2018（18）:36-40.