互文性解讀在古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用

古詩詞是我國特有文化，以精簡的語言和巧妙的結(jié)構(gòu)，展示豐富的內(nèi)容，提升閱讀者思想水平。在當(dāng)下，古詩詞教學(xué)也變?yōu)橹匾囊徊糠郑ノ男越庾x教學(xué)手段在此方面的運(yùn)用，幫助學(xué)生理解本文，擴(kuò)展眼界，那么如何開展互文性解讀教學(xué)，是當(dāng)前教育學(xué)者需要探討的問題。

一、通過學(xué)識積累，建立互文視野

在課堂中利用文本互釋和課外擴(kuò)展的形式，在古詩詞教學(xué)中加強(qiáng)教師和學(xué)生互文視野，增強(qiáng)語文學(xué)識積累。

1.多形式文本互釋

初中古詩詞教學(xué)中加入多元異質(zhì)性文化，促進(jìn)學(xué)生深入理解古詩文本質(zhì)，將古詩詞和同等題材的文學(xué)作品(如散文)，開展互文賞析。如《天凈沙·秋思》教學(xué)中，在學(xué)生理解其大意后，要求其改寫，從古詩文變?yōu)樵姼栊问剑囵B(yǎng)其詩詞想象能力。有的學(xué)生將“古道西風(fēng)瘦馬”改寫成“古老的棧道上，西風(fēng)緊吹，這時來了一匹瘦馬”雖然將其中要點(diǎn)都展示出來，但最終意境卻不如原詩句，束縛了讀者的想象力。要讓學(xué)生明白，古詩詞的改寫首先要深入了解作者的情感和想要表達(dá)的意境，當(dāng)學(xué)生充分掌握這兩點(diǎn)后，自然提升駕馭語言的能力。

2.開展課外隱性課堂

開發(fā)和利用學(xué)生周邊環(huán)境中含有教育性因素的資源，潛移默化熏陶學(xué)生文化素養(yǎng)。隱性課程的內(nèi)容比較廣泛，如校園中的文化，周邊自然環(huán)境和本地人文景物等。如面對教材中描寫景色的詩句，教師帶領(lǐng)學(xué)生到附近公園中，通過所見所聞，回憶起有關(guān)詩句，如“空山新雨后，天氣晚來秋”，帶領(lǐng)學(xué)生在雨后的秋日欣賞公園景色，感悟作者情感；“月上柳梢頭，人約黃昏后”帶領(lǐng)學(xué)生在傍晚觀察風(fēng)景等。通過一草一木，喚醒學(xué)生對古詩詞的積累和學(xué)習(xí)，進(jìn)而在互文性解讀的溝通中，遷移古詩詞語言。

另外，教師還在班級中定期舉行詩詞賞讀交流大會，或者舉辦經(jīng)典詩詞誦讀活動，通過對詩詞的吟唱和創(chuàng)新，陶冶性情，培養(yǎng)學(xué)生語文能力，并在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后，建立學(xué)生與古詩詞之間的情感，更加積極參與到互文性解讀教學(xué)中，喚醒學(xué)生互文意識。

二、化類為體，細(xì)化互文聯(lián)點(diǎn)

化類為體是指在掌握古詩詞內(nèi)容和深意后，對其進(jìn)行分類，可幫助學(xué)生面對古詩詞時快速定調(diào)，事半功倍。例如，講解《念奴嬌·赤壁懷古》時，教師以化類為體為切入點(diǎn)，找出同等題材古詩詞互文對照，和學(xué)生一同利用互文性解讀的方法找出該詩詞的特點(diǎn)，并在詩詞的鑒賞中定調(diào)明情，達(dá)到舉一反三的學(xué)習(xí)效果。

再以《漁家傲》為例，是宋朝詩人范仲淹撰寫的軍旅題材古詩，與唐朝邊塞主題屬于相同母題，與《白雪歌送武判官歸京》作為互文對比，引導(dǎo)學(xué)生感悟此類詩體的特點(diǎn)和時代差距，深化對《漁家傲》的理解。經(jīng)過“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”與《白雪歌送武判官歸京》中“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”互文對比；“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”與“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”互文比照，得出唐代詩人創(chuàng)作時即使邊塞艱苦也飽含豪邁之情，宋代人民則傾向柔弱，不能擺脫悲情，缺少唐人的開朗豁達(dá)，令學(xué)生深入掌握本文含義。

對于互文性探究來說，教師還可使用同一詩人筆下的相同母題的不同詩詞，如范仲淹的《漁家傲》與《蘇幕遮》比較，同是利用景色抒發(fā)情感，但是《蘇幕遮》表現(xiàn)得更加悲涼，缺少沉郁豪邁的氣魄。

三、引入多樣化類型文本，以學(xué)生為本

引入多元化文本的種類之一，就是可引入名家詩詞。就本人多年教學(xué)經(jīng)驗可知，現(xiàn)在大多數(shù)古詩詞課堂中，教師都會詳細(xì)說明創(chuàng)作背景和作家自身經(jīng)歷，此類單一講述形式，讓學(xué)生缺失直接與古詩詞文本對話的環(huán)節(jié)，思想不能與之契合。

基于此，教師可在與學(xué)生互動的時候，逐漸提供古詩詞的背景資料，經(jīng)過學(xué)生甄別形成最終記憶。如《飲酒(其五)》中，教師下達(dá)任務(wù)：“請你收集與陶淵明相關(guān)的文章，并在閱讀中體會其歸隱思想，并敘述出來”，此過程學(xué)生依照不同的文本與之互文，并提出自己想法，教師在其思維上，正向引導(dǎo)，進(jìn)而加深對作者的認(rèn)知，更能深入理解該詩詞的本意。

另外，教師要考慮到古詩詞文體的特點(diǎn)，有目的地將電影、紀(jì)錄片、音樂等作為多元化的互文本，引入課堂，轉(zhuǎn)變以往單一的授課形式。例如《泊秦淮》中有一景色是淮河河畔的風(fēng)貌，映射當(dāng)時朝廷不能紙醉金迷，要有憂患意識，所以教師引入淮河河畔的影視資料，加深學(xué)生記憶。

詩畫相融，可利用畫作作互文本，通過繪畫中色彩和線條，展示古詩詞意境。畫和詩的互文本往往是運(yùn)用于以景抒情的詩詞中，“十里荷香”“十里蛙鳴”等，觸動學(xué)生想象力，還原景色，加深對文本理解。如很多田園山水詩的教學(xué)，可以和繪畫結(jié)合，做到詩中有畫、畫中有詩。

我國近幾年素質(zhì)教育中以立德樹人為目標(biāo)，并嘗試構(gòu)建核心素養(yǎng)機(jī)制，建立新的教育體系，為了轉(zhuǎn)變以往重智輕德和學(xué)生創(chuàng)新精神弱的教學(xué)現(xiàn)狀，在初中古詩詞教學(xué)中，引入互文性理解手段，經(jīng)過作者的探索和實踐，已經(jīng)取得良好效果，提升了中學(xué)古詩詞教學(xué)效率。