當代馬來西亞華樂的挑戰與出路
——探討大專華樂課程成立的可能性

[馬來西亞]廖佳蔚

內容提要:本文以竭力提高華樂在馬來西亞未來的發展動向為出發點,提出在馬來西亞成立大專華樂課程的可能性,若要決定馬來西亞開設大專華樂課程是否乃明智之舉,就要關注華樂現今在馬來西亞的價值、動向、挑戰和應對出路。期望華樂的專業性在馬來西亞能更加邁進一步,受到更多馬來西亞華人的肯定。

引 言

當代“一帶一路”策略為中國和東南亞帶來了經濟貿易和商業的蓬勃發展,帶來了國與國之間的密切合作和雙贏互惠,此間不可或缺的一環則是文化的推廣和提升。“一帶一路”不僅凝聚了中國與東南亞之間的建設發展力量,也透過文化來拉近中國和海外華人的距離。文化與時并進,人民的文明程度才會隨之被提高,要追趕迅速發展的時代,文化的提升就要加緊腳步,在學術與實踐方面都達至平衡發展的條件下,文化才能健康地成長并被發揚光大。在中國共產黨與世界政黨高層對話會中習近平表示,人類生活的關聯前所未有,同時人類面臨的全球性問題數量之多、規模之大、程度之深也前所未有,因此世界各國人民前途命運越來越緊密聯系在一起。“一帶一路”承載著人類命運共同體的使命,而跟進華樂在馬來西亞的發展能有效推動中國與海外華人的合作關系和溝通理解,是人類命運共同體實現的一大邁步。

一、華樂在馬來西亞的意義和價值所在

馬來西亞的華樂是自20世紀50年代以來建立在中國傳統樂器和器樂的基礎上,同時也是借鑒西洋的管弦樂隊聲部配置和作曲技法來創建的中國民族樂隊和民族器樂。①華樂是馬來西亞華人在三大民族②環境中主動尋求文化認同的體現。它也是中華民族子孫在海外開枝散葉的文化傳承。它是以藝術的旋律來證明馬來西亞華人不忘根的寫照,同時也體現了中華民族音樂與馬來西亞本土文化的融合與交匯。華樂的存在和發展證明了馬來西亞華人共同重視、維護、傳承和發揚自身文化的精神,華樂也為馬來西亞各階層年齡的華人提供了一個與中國交流、分享和互相團結的平臺,呈現華人在地球村里所擁有的東方旋樂的獨特之處。因為華樂乃是音樂的獨特一類,雖然音樂治療在馬來西亞的廣泛認同有待證實和提升,目前還無法充分發揮其潛在的作用,但不被排除日后它可以成為音樂治療的重要渠道來造福人群。

二、華樂現今的發展狀況

截至2017年,華人人口占馬來西亞人口總數3200萬人的23.2%,③也就是大約742.2萬人,是馬來西亞第二大民族,而今朝華族國政政黨,馬來西亞華人公會(簡稱“馬華”)④,是在馬來西亞現任政府部門中代表馬來西亞華人的政黨。華人人口的凝集不僅推動了華樂在不同類型的中學的散播,也推動了馬來西亞華人在政府高等學府成立大專華樂團作為一種課外活動,而華樂學子在步入社會后又組織了公眾式華樂團。

圖1 柔佛州寬柔中學古來分校華樂團⑨

1.中學華樂團

馬來西亞的中學⑤分成三種類型:國民中學⑥,華文國民型中學⑦,和華文獨立中學(華文獨中)⑧。所有國民型中學都有成立華樂團,而國民型中學的華樂團參與人數最多,因為就讀的大多數都是華人。接下來是獨立中學,然后是一些以華族校長職校的國民中學。筆者在近幾年觀察到全馬來西亞的華文中學華樂團有人數增長的趨勢(圖1),例如,筆者在十年前就讀的檳城州檳華國民型華文中學的華樂團只有幾十人,現在已有上百人。擁有超過30年執教華樂團經歷的林順有導師指出,他所執教的檳城日新國中和日新獨中華樂團從幾十人演變到今日的上百人,他所栽培出來的許多領袖又去栽培他們的學弟學妹,就這樣對華樂的熱誠不斷地感染更多的學生加入華樂團。

圖2 2017年馬來西亞全國華樂合奏大賽⑩

現今在馬來西亞每年都有中學華樂團州內和國內的華樂演奏比賽(圖2),包括獨奏和齊奏。全國第四屆青少年華樂音樂營也于2017年12月20日在吉華二校掀開序幕。吉打州華人大會堂會長拿督?;鍾來福表示,吉打州不再是文化沙漠,近年來引進了許多海外華樂指導以提升國內中學生的華樂水平。?開辦幾所學校聯合的音樂會也不例外,就如2014、2015年在檳城舉辦的6校華樂情音樂會?,在賴亞來導師的指導下,檳城州孔圣廟中華國中華樂團、檳城檳華女子國中華樂團、檳城鍾靈獨中華樂團、吉打覺民獨中華樂團、檳城菩提國中華樂團、檳城協和國中華樂團都進行了演出,音樂會促進學校之間的文化交流,呈現了友好互動和合作成功的美景。購物廣場和私人機構也主動邀請中學華樂團表演節目以增添節日氣氛和吸引顧客蒞臨觀光。除此之外,一些優秀的華樂團還有機會到國外參與交流會,開拓了學生們對華樂的視野。林順有老師表示,他每年都會帶隊到中國海峽兩岸、新加坡等地去交流,互相切磋和借此機會增加不同文化背景的華人之間的溝通。筆者認為,目前馬來西亞的華樂表演和交流會是活躍的,只是還缺少外國專業導師在馬來西亞開辦華樂各個樂器的培訓營和大師班,包括指揮訓練,以加強樂團掌握樂器、彈奏的技巧和指揮帶動團隊的能力。

2.大專華樂團?

馬來西亞第一間大學華樂團即吉隆坡馬大學華樂團(簡稱馬大華樂團)是在日新國中華樂樂團友林俊峰宣導下,聯同來自檳城鐘靈中學、中馬華樂團的馬大學生一起成立。?之后越來越多從中學畢業而曾經是中學華樂團的團員,在其他高等學府成立華樂團。

圖3 檳城理科大學華樂團?

大專華樂團之間近年舉辦的交流會有踴躍參與和擴大整容的趨勢。2016年11月,有6所高等教育學府參與,全國大專生有100人參與交流會。?到了2017年,有9間高等教育學府的140人參與此交流會。?雖然平均人數稍有下降,但參與的學府卻增加了,這說明華樂在高等教育活動領域中擴散了。這還有賴于馬來西亞華文中學逐漸重視華族文化傳承,承認它為有效塑造學生文化素養的一個途徑,承認它與西方音樂的平等地位和它存在的社會功能。檳城理科大學華樂團(圖3)就是一所在高等學府里非常活躍的華樂演出樂團。

3.公眾式華樂團

馬來西亞各個華人眾多的城市地區,如首都吉隆坡、檳城州、馬六甲州、柔佛州、砂拉越州和沙巴州都有私人承辦的公眾式非盈利華樂團,例如吉隆坡的馬來西亞世紀華樂團6qie'cuo、檳城慧音社華樂團,馬六甲潮州會館華樂團、柔佛古來鳳凰青少年華樂團、砂勞越大樂樂華樂團和沙巴青少年華樂團。這些團體主要的成員為在籍中學生、大學生、少數國外民樂歸來的專業人士和業余的公眾人士。公眾式華樂團有很大規模的,也有中型和小型的。有些華樂團為生意人提供商演,參與慈善機構的善演,開音樂分享會,到國外交流。據馬來西亞世紀華樂團團長楊俊偉先生所言,馬來西亞世紀華樂團還曾受邀到廣播電視臺錄音,這些推廣的起步確實令人雀躍。

圖4 吉隆坡馬來西亞世紀華樂團(Malaysian Chinese Century Orchestra)?

三、華樂正面臨的挑戰和應對策略

華樂團如雨后春筍般地涌現和成長,證實了越來越多的馬來西亞華人意識到華樂的價值,懂得欣賞華樂的美,甚至出錢出力支持華樂的活動。但是這看似擁有美好前途的華樂,也面臨不少的挑戰。

中學華樂團所面臨的挑戰主要來自于學生、家長、師資、社會人士和國家政策方面。要使在現代潮流中的年輕人意識到華樂存在的意義,還需不斷地進行推廣活動和灌輸對華樂正確的觀念。以筆者之見,許多馬來西亞年輕的華人對華樂所奏歌曲的文化背景不了解,又缺乏思考和判斷力,盲目追隨潮流和聽從同儕的主觀意見,因此不太懂得欣賞和珍惜華樂獨特的美。17歲的檳華華樂團團長涂可韻表示,一般年輕人對華樂態度冷淡是因為他們覺得華樂古板跟不上時代,年輕人對奏老歌不感興趣,甚至覺得與老歌格格不入,所以要鼓勵年輕人參與華樂團,就要重新打造華樂團的形象,華樂團不只要演奏傳統中華曲調,也要加入改編的流行歌和本土曲調的曲子,以增添新鮮感和引起年輕人的注意。

另外,來自家長方面的壓力也是一大挑戰,由于華樂的專業性在馬來西亞還未成熟,多數追求考級文憑和國家承認之學位的家長們不贊成孩子抽出寶貴的時間參與華樂。筆者認為家長們比較看好已經有飯碗保障的西洋樂,只因為西洋樂器的考級制度先在馬來西亞成熟發展,而家長們對獲得文憑的訴求,遠遠超過追求擁有開放的胸懷和文化傳承的意識能力。只有意識到華樂對馬來西亞華人長遠發展重要性的家長才會在精神上和經濟上支持孩子參與華樂,不過當考量是否讓孩子們中學畢業后繼續朝華樂的方向發展時,他們還是會不看好華樂,因為擔心孩子們大學畢業后找不到工作。檳城日新國中和獨中華樂團導師林順有指出,家長會有這樣的想法也是環境所致,目前主修華樂、從外國畢業回馬來西亞的華樂專業人士的音樂發展之路不易,他們不是在獨中教書,就是在華樂團里當老師,基于國家政策的考量,在馬來西亞華樂不是主流文化,要獲得撥款從事華樂在學術上和實踐上的推廣乃非常大的挑戰,而家長對孩子們未來事業的基本要求就是固定的收入。筆者認為這樣一來,日后就會越來越少外國畢業回馬來西亞的專業華樂從事者選擇在馬來西亞發展,進而造成專業師資的缺乏,華樂團要提升素質和形象也只能靠客席的外國導師來指導。此舉不是長遠的明智之舉,馬來西亞必須有自身的華樂團專業導師,以便健康地獨立成長,而嚴格來說,目前確實欠缺主修華樂樂器的導師,很多中學華樂團的團員都是以學長學弟或學姐學妹傳授演奏的方式來學習,并沒有各項專業的樂器導師指導。

一般來說,多數中學華樂團是由學校的董事部資助導師的津貼,導師所得到的津貼是按照各校董事會的資金能力而發放。只有一小部分中學華樂團有獨立的資金能力,也就是導師的津貼是由團員一起支付的。林順有導師表示,他很慶幸日新國中和日新獨中有獨立的資金能力,這樣一來,華樂團就不受學校行政的限制,導師和團員可以直接商量辦活動和出外交流的經費,就能展開更多的培訓活動和演出。

雖然華樂目前屬于社會音樂教育,還沒有被納入成為正式教育學府的選修科目,但由于教育體現教育者和政治領導者的思維程度和他們對教育的理念,所以馬來西亞的教育動向是華樂愿景的關注焦點之一。近年來馬來西亞的一項熱門課題就是教育改革,筆者認為在爪夷區州議員呼吁馬來西亞教育部向教育體制較完善的新加坡學習的同時,?也是時候呼吁馬來西亞教育部在重視音樂教育作為全人類方位發展方面有所反思和行動了,將華樂納入中學選修課更能促進學生們對音樂的多面性體驗。當然,基于國家政策的因素,目前華社能做的是盡力調整華樂內部的體系和重新檢討推廣華樂的方式,而這些構思都需要思維的轉換。馬來西亞世紀華樂團團長楊俊偉曾表示,華樂團不能繼續以國家政策為由而產生對華樂悲觀的前景,反之,應該有思維的轉換,與其被動地等候大量的資金和國家承認支持,不如主動地重整華樂內部的管理。

筆者認為在華樂領域中,急需藝術管理的人才,現在的社會是被商業和經濟主導的,要帶動藝術的發展,需要以商業管理的方法作為參考。曾任職于臺灣南華大學出版與文化事業管理系的楊俊偉團長強調,華樂團不止需要有藝術天賦的人才,也迫切需要有藝術管理或管理系的人才來策劃華樂的活動推廣甚至成為與海外華樂團的聯系人,安排海內外培訓活動和籌募音樂會的工作,甚至安排開辦大師班,與大企業家聯系尋找贊助商,達至雙贏雙惠的協議,來籌備樂團基金和開銷,同時透過音樂會提供商家生意的平臺。華樂團不能再只活在自己的藝術世界里,應該踏入商業界,攜手共同努力發揮互助的精神。為此,打造樂團明星勢在必行,提拔和栽培有素質的指揮也能大幅度讓社會人士對華樂團改觀。楊團長指出,目前世紀華樂團已開始實行差派指揮到國外大師班取經的計劃,要提高華樂團的形象和帶動華樂團,好素質的指揮是首要關鍵。而他也期待未來能有專業華樂團的成立,讓指揮和樂團團員有固定的薪金,也削減家長對孩子們未來從事華樂專業的反對聲浪,建立他們對華樂乃“正業”的保障和信心。

還有,音樂會的票房一般是推廣華樂的挑戰。筆者認為華樂團要贏得馬來西亞觀眾對華樂或音樂會的青睞,就必須多演奏有關于馬來西亞華人生活環境的曲子,貼近馬來西亞華人的生活環境,例如描繪馬來西亞田園風光和鄉村景色的曲子,同時通過演奏來自中國的傳統華樂曲子,呈現華樂的本質和教育觀眾去學習欣賞和接納華樂本身的形式和特質。楊團長贊同此想法,但他補充道,在符合年輕人喜愛的同時,會有些觀眾特別是40歲以上的觀眾想要華樂以本來的面貌來呈現給他們,所以華樂不能只跟著潮流而失去一部分年齡層的觀眾。

除此之外,馬來西亞人民的藝術素養和對藝術的尊重還是有待提升的。音樂會常常無法準時開始,主辦當局為了讓更多座位被填滿,就拖延音樂會開始的時間,等候姍姍來遲的觀眾入席。楊團長表示,教育觀眾對藝術的尊重和提升觀眾的藝術素養是樂團的責任,他贊成不把樂廳的空位當首要考量,不畏懼票房的反應,堅持準時開始,培養觀眾準時入席的習慣,進而提高華樂的形象。

在資訊發達的時代,網絡社交提供了華樂宣傳和推動活動的平臺。楊團長成立了馬來西亞華樂資訊網,集中全馬來西亞的中學華樂、大專華樂和工眾式華樂的活動,培訓營和交流會,這樣一來社會人士只需通過這一個網站就能知道全馬來西亞華樂活動的動態,宣傳效應會大大地提高,同時也有助于票房的提升,華樂團資金運作的困難也隨之減少了。

四、對華樂大專課程成立的看法和影響

根據以上的現狀、挑戰和應對之策,是否是時機在馬來西亞開辦華樂大專課程以把華樂推向更高峰?如果是,那么可以實行的管道會是什么?馬來西亞鄰國新加坡成立的南洋藝術學院已開辦華樂大專課程,也如火如荼地培訓國民成為文明專業的華樂從事者。2016年在馬來西亞沙叻丁宜開設廈門大學分校第二期的計劃中一項科系是動漫與文化創意學院。?這所學府除了重視“以商養文”的精神,也重視藝術文化的發展。華樂大專科系是否能榮幸成為第三期計劃的科系項目?現今馬來西亞華人政黨(馬華)支持的金寶拉曼大學乃屬半政府半私人建設的高等學府,里面以華人占據為首,華人有權發表見解,華樂大專科系未來是否會成為這所學府的成員之一?大專華樂課程成立后是否會提高華樂在馬來西亞人心中的地位?筆者認為大專華樂課程的成立是否成功,還要看報讀的人數,而操縱著報讀人數的就是固定職業的提供和待遇。所以成立華樂大專課程的先決條件就是讓華人看到固定收入的機會。林順有導師和楊俊偉團長異口同聲表示,馬來西亞必須先打造專業華樂團,讓家長和學生看到提供飯碗的位子,報讀華樂系有前途生活的保障,他們才會把自己的血汗錢和孩子的前途投資在華樂里,而開設大專華樂課程后是否會產生后殖民的問題,筆者認為開設學府和科系已證實能幫助后代的成長,取他者的文化精華不代表思想上完全尾隨他者,辦學者是以取精去劣為出發點,加上配合環境作出適當的調整,還是可以顯出自身文化的特點的。文化是必須與時并進的,人類要有智慧去發現和學習他者文明和能使自身進步的文化,讓自身文化能跟得上時代。

結 語

華樂在馬來西亞的專業性是華樂前景的明燈,有了此專業性,就會有馬來西亞大專華樂課程康莊大道的可能性。馬來西亞華樂今后的發展需要領導層、教育界和社會的遠見和重視,正視目前華族民樂系在高教領域的空缺,攜手達至共識,讓華樂在藝術教育界里開創一片獨特的藍天,而這片藍天將是馬來西亞人民思維邁進一步的實據。

注釋:

①王靜怡:《中國傳統音樂在海外的變遷——以馬來西亞為例》,人民音樂出版社,2009,第14頁。

②馬來西亞的三大民族是馬來族、華族和印度族。

③http://www.epochtimes.com/gb/17/7/15/n9404474.htm,2017年7月15日訊。

④馬華成立于1949年2月27日,代表馬來西亞華人在國家領導層捍衛華人的權益,包括母語教育、華社的發展。

⑤馬來西亞的中學學生包括初中和高中,年齡從13歲到17歲。

⑥政府全津貼的中學,華文只是選修科目。

⑦政府半津貼的中學,學生免學費,溝通媒介語為華文,華文也是必修科,學校董事部資助學校經費,包括一些課外活動開銷。

⑧私人承辦的華文中學,學生需繳付學費,除非是獲得獎學金,從1962年起不同意將主要教學媒介改為英語或馬來語的華文中學,因此完全脫離政府的津貼。

⑨https://www.facebook.com/fykco/photos/pcb.314400139030877/314400119030879/?type=3&theater,8月14日,柔佛州寬中學是馬來西亞南部柔佛州的其中一間獨中。

⑩2017年華穗藝術節面子書。

?;拿督是馬來西亞一些有功人士得到的一種頭銜,冊封的標準是對國家有杰出貢獻,但必須是皇室成員或政府推薦。

?駱宇欣:《吉州不再是文化沙漠》,載馬來西亞《星洲日報》,2017年12月21日(全國版),第9版。

?《促進六校團員交流》,載馬來西亞《光華日報》,2015年9月24日(馬來西亞北馬版),第18版。

?馬來西亞高等學府里華人成立的華樂團。

?林順麗:《華樂散播源源不斷的真善美——華樂在檳城之回顧與展望》,臺灣藝術大學,2013,第21頁。

? https://www.facebook.com/fykco/photos/pcb.314400139030877/3144001190.理科大學坐落于馬來西亞北部檳城。

?《參加交流營切磋,6大專100人“樂聚”》,載馬來西亞《星洲日報》,2016年11月(全國版),第10版。

?《9大專140人交流華樂<樂聚·2>高水準演出》,載馬來西亞《星洲日報》,2017年11月(全國版),第8版。

?來自馬來西亞中部吉隆坡的馬來西亞世紀華樂團2017年成立,在短短一年內就在華樂大賽中獲得金獎,照片摘自https://www.facebook.com/MCCO Malaysia Century Chinese Orchestra/,2018年1月1日。

?彭業盛:《教育部需重整改革》,載馬來西亞《星洲日報》,2018年1月17日(全國版),第8版。

?陳萬誠:《廈門大學馬來西亞分校再現嘉庚精神》,載《吉隆坡嘉庚會訊》,2017年第3期,第32-34頁。