淺析人為什么要有道德

【摘 要】 本文以馬克思主義道德觀為指導，通過分析道德的含義及人類生存發展與道德的關系、社會與道德的關系，闡述了“人為什么要有道德”這一問題。認為，人的生存發展需要道德，社會的發展也離不開道德。人們遵循道德標準對人們的生活具有重要意義。

【關鍵詞】 道德；個人；社會；意義

“人為什么要有道德”這個問題是人們進入道德生活以后需要追尋的問題，人們在兒童時期正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成階段，自我意識尚未成熟，因而在兒童時期是不會意識到這一問題的，隨著人們年齡的增長和對世界認識程度的加深，人們會逐漸感受到現實生活世界的意義，開始追問道德問題，這個問題由于涉及的主語是社會和個人，因而它有不同的內涵。

一、“道德”一詞的內涵

道德問題是引人深思的問題，是倫理學家需要談論的首要問題，是衡量行為正當的觀念標準。馬克思主義倫理學認為，道德現象是人類社會所特有的，道德的主體是人，調節的范圍主要是人與人、人與自然的諸種關系。道德發生的主體是人和人們生活于其中的社會，人為什么會有道德這個問題根據主語不同，可以具體的劃分為個人為什么會有道德、社會為什么會有道德兩個不同的問題。從詞源意義上講，道德有三方面的含義，即道德規范、道德信念、克己利他的道德要求。

首先道德是指一種道德規范，是社會在不同發展階段上，為了維護社會秩序的正常運行而設定的行為準則，用于指導人們實際行為的規范，是自身利益的自覺，人出于自身利益的需求會遵循既定的道德規范。人正是通過在社會中的道德體驗逐漸認識到道德的價值和意義，并建立起自己的道德觀。個人所遵守的道德觀往往是符合社會中大多數人所遵守的道德的，便于在社會生活中能夠與他人和諧相處。這種道德規范，在不同的社會發展階段上各不相同，在古代社會宗教、法律、習俗等要求常常與道德的意義相重疊，沒有清晰的界限把它們區分出來，因而他們共同的規范著人們的道德行為。而在現代社會，道德有著自己特殊的要求，與社會中的法律、宗教、習俗等其他要求區分開來，所以關于道德的這個含義在不同時期的表現也是各不相同的。

其次，道德是指一種道德信念，基于傳統和法律，經過長時間確立的傳統和法律在一定程度上支配著人的行為，這些傳統和法律激勵人們要有道德，那些不道德的人往往會遭受傳統的批判甚至法律的制裁，這些道德要求，形成或修正了人的道德認識，反過來又成為傳統和法律的延續者。因此，可以說它是由社會所確立的行為規范先于和外在于每一個體，但能內化于個體，成為個體的信念和行動指南。道德規范與道德信念在同一時期的要求是相同的，隨著社會的發展呈現出不同的特點。

最后，道德是指一種克己利他的自我要求，這是不同時期道德的共同取向，其實是人的共同需要。根據生活經驗和一般理智來考察人性，我們不難發現，人都有許多共同的需要、欲望和目的等。比如，我們都希望我們的生活和諧、家庭和睦，我們追求自由、幸福，我們樂于享受愛和友情、親情。為了滿足這些需要，必須確立和遵守某些道德原則，說到底，我們學會合乎道德地生活，是為了改善生活質量、改善周圍人的生活質量。

二、人的生存發展需要道德

人類社會的生存和發展需要道德，即道德的可能性問題，在行為者有意識、有明確的目的情況下，行為者為什么會遵守道德規范，為什么會犧牲個人利益而為社會的共同利益服務，這是個人為什么會有道德需要追問的問題。

1、利己主義的道德要求

當個體的利益與其需要遵守的道德之間不存在沖突的時候，當選擇遵守道德更有利于自己時，個體會為了自己的長遠利益做打算，去遵守社會所制定的行為規范。例如，在我們現實生活中把舉止文明作為道德的行為，如果在做某件事情的過程中，個體在行為中表現的文明禮貌，就會給人留下很好的印象，人們會更愿意與其進行交往，它就會獲得更多的機會發展自己。所以在現實的生活中，我們的道德行為往往不是處于道德的標準做出的選擇，但是選擇的結果卻是合乎道德的。

2、人的理性選擇了道德

當個人的利益與社會的利益之間有著嚴重的沖突的時候，選擇道德行為更有利于自己時，人們會克己利他，這也是“人為什么要有道德”需要追問的重要問題。當利他沖動強于利己沖動時，上述的道德行為成為可能。由于每個人的個性不同，我們每一個人都有不同程度的自愛和同情兩種情感，有的人更喜歡自愛，有的人則更富有同情心。德育的目的是為了提高人們的道德水平，但是并不是每一次德育對每一個人教育的結果都是相同的，它有時會使得人們更加的自愛，有時會使人們更富有同情心，這就產生了具有不同的道德水準的人。因此，無論一個人的利他主義的同情情感占據著自己的思想，還是利己主義的自愛情感占據著自己的思想，在做選擇的那一刻，當同情占據上風并壓倒利己主義的自愛情感的時候，道德的行為就自然的產生了。

三、社會的發展離不開道德

勞動把人與動物區別開來，人們在實踐勞動中為了更好的創造物質生活資料，形成了社會，社會中的人們在歷史的發展過程中遵守著每一時代的道德準則，推動歷史的進步。如果在一個社會中道德不存在，那么這個社會很難更好的運行下去。

1、人的全面發展需要道德

道德是隨著人類社會的產生，為了規范人們的行為而逐漸建立起來的，目的是為了建立良好的社會秩序，使人們得到自由全面的發展。如果社會中不存在道德，人們為了社會不至于處于混亂的狀態，人們為了更好的維持現存的社會秩序，可能過分的倚重法律的調節作用，這樣整個社會生活就會處在法律的制約之下，會使得社會上的種種行為過分的僵化、不帶有感情色彩，完全的籠罩在莊嚴的法律面紗之下，嚴重的會影響人們的自由的全面的發展?？梢哉f道德的存在本身就是人的生存方式和存在方式，擁有道德人們才能更好的生活，道德體現并實現人的價值，維護人的價值和尊嚴，為人的生命活動提供價值的源泉，促進人的自由發展。

2、維護人們的共同利益需要道德

如果社會中不存在道德規范，就意味著在社會中人們不會按照在社會中形成的既定的標準來規范自己，這樣就會加重宗教、習俗等方面的約束作用，使社會在不同的標準之下進行著自己的活動，雖然對人的活動具有一定的制約作用，但是基于一種信仰、約定俗成的文化來規范人們的道德行為同樣是靠不住的。最終如果這兩種情況規范著人們的道德行為，那么，就會出現一個問題，如果執法者可以用各種法律條文去規范著人們的道德行為，使社會秩序得到安定，那么執法者本身卻沒有道德的規范，所以，正如馬克思所說世界上沒有絕對的自由只有相對的自由，而社會作為人類生存的形式，必然需要道德來維護人們之間的行為。所以，就共同的利益而言，社會是需要道德的，他可以調節人與人之間的關系，使人們在道德規范的環境下創造生活。同時，人們處于對道德的尊重也需要道德，以此來處理利己與利他之間的矛盾，所以，社會需要有道德規范的存在。

無論從個體角度還是社會角度來說，人都離不開道德。人們的生活不僅僅是為了滿足生活層面的物質需要，人們在物質需要得到滿足以后，更多的是追尋更高的理想，實現人生價值。一方面，人們在追求理想和創造人生價值的過程中，不能獨自完成，必定會把他人牽涉其中。因而，如何處理個人與他人、集體、社會的關系就顯得十分重要。但是在這個過程中卻不可避免的牽涉許多的道德問題。正如馬克思在費爾巴哈提綱中指出“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上它是一切社會關系的總和”，[1]對于由諸多關系組成的社會來說，在社會生活中人們必然會涉及到利益關系，在社會中人們創造的道德也會隨著人類社會的向前發展不斷的進步。以此來協調社會關系，穩固社會運行。中國古代倫理學家孔子也曾說過“人者，仁也”，講求仁愛的重要性，個人沒有道德就會沒有意義，社會沒有道德就無處談所謂的幸福。它體現并實現人的價值，正如亞里士多德所說，好的道德生活是一種“善生活”，即“幸福的生活”；愛因斯坦說：“只有按照道德行事，才能賦予生活以美和尊嚴”。另一方面，從道德的起源來看，人客觀上是社會關系中的存在物，人需要依靠道德來維持社會關系的有序性，如此才能獲得生存和發展的強大力量。在這個意義上，我們可以說道德關乎人類自身的幸福；同時，也正是在道德對社會關系的有序調節中，人們意識到人與動物的根本區分，意識到正是道德賦予人們尊嚴。道德無論是對我們個人還是社會來說都起著協調的作用，它調節個人與社會、他人之間的關系，并在這種關系協調的過程中塑造了自我人格。道德鼓勵在對他人負責、對社會負責的過程中實現自我價值，既培養人們形成責任感和公共精神，同時也培養人們寬廣的胸懷，提升人們的生活智慧、實踐智慧，幫助人們實現“成人”的目標。通往幸福的生活，人們夢想實現的生活是幸福的生活。這就既需要良好的道德標準來維持社會秩序，同時也需要每個人克服惰性和狹隘，培養自己良好的品格，付出努力創造人生價值，實現自己的夢想。在新時代的社會環境下，隨著素質教育的日益完善，人們文化水平的提高，良好社會秩序的建立，人們的社會道德水平逐漸提高，在這樣的社會背景下，人們將會更加地幸福，生活將會更加地美滿。

【注 釋】

[1] 馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000.105.57.

【參考文獻】

[1] 萬俊人.人為什么要有道德？（上）（下）[J].現代哲學，2003.

[2] 劉時工.人為什么要有道德[J].道德與文明，2010.4.

[3] 萬俊人.現代西方哲學史下卷[M].北京：北京大學出版社，1992.

[4] 楊國榮.倫理與存在—道德哲學研究[M].上海：上海人民出版社，2002.

【作者簡介】

楊世超，內蒙古赤峰人，哈爾濱師范大學馬克思主義學院在讀碩士，研究方向：唯物史觀與社會發展理論.