汝瓷藝術(shù)的美學(xué)思考

王振峰 王亞博

[關(guān) ?鍵 ?詞]汝瓷;宋代;美學(xué)

汝州所燒陶瓷工藝精湛、精妙絕倫，汝窯作為宋代五大名窯之首，在中國(guó)陶瓷界中頗負(fù)盛名。由于戰(zhàn)亂和歷史發(fā)展的原因，有“縱有家財(cái)萬貫，不如鈞瓷一件，汝瓷一片”的說法。汝窯已經(jīng)成為宮廷陶瓷的專門燒制機(jī)構(gòu)，更是為世人所追捧。

相比于盛唐時(shí)期的唐三彩，汝瓷則更多地展現(xiàn)了一份質(zhì)樸之美。我國(guó)著名學(xué)者蔣勛曾經(jīng)說過：“宋代的陶瓷就是讓你懂得如何回歸到質(zhì)樸當(dāng)中，如何能在亂世之中尋得一份屬于自己的安寧。”從古至今，汝瓷工藝始終沒有脫離立足現(xiàn)實(shí)、立足樸實(shí)生活的美學(xué)藝術(shù)當(dāng)中。中華人民共和國(guó)成立后，在無數(shù)專家和匠人的共同努力之下，汝瓷甚至被還原了古典意蘊(yùn)，達(dá)到了“質(zhì)樸”美學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)著緊張的生活節(jié)奏，面對(duì)著浮躁的人心，陋巷之中，一抔土、一口窯、一個(gè)人，便能夠造就如此精妙絕倫的藝術(shù)作品，靠的是什么，就是那種超脫世俗的質(zhì)樸之感。汝瓷，便是這樣一種化身，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，只身守護(hù)著屬于自己的那片精神家園，顯得更加有氣質(zhì)。

汝瓷之美，更美在它走進(jìn)了人們的生活當(dāng)中，無論順境逆境，無論成功失敗、愛恨別離，它只身一襲素裝，默默守候在主人的身邊。汝瓷這一事物，在某種程度上也代表著中華兒女的精神品質(zhì)，樸實(shí)無華而又盡顯內(nèi)涵的民族精神，正是中華文明經(jīng)久不衰的原因所在。汝瓷之美，在于這種清雅含蓄，不張揚(yáng)，不浮夸。汝瓷并不注重雕紋及刻花的制作，反而更加關(guān)注陶瓷形體本身所散發(fā)出的氣質(zhì)。最簡(jiǎn)單的往往最能打動(dòng)人心，汝瓷這一原生的、土生土長(zhǎng)的氣質(zhì)深深感染了更多人。“簡(jiǎn)即是美”“返璞歸真”的理念在汝瓷身上得到了最好的證實(shí)。汝瓷也給了我們更多的思考：我們是否應(yīng)當(dāng)回歸本真，找尋自我，真正融入自然環(huán)境當(dāng)中呢？?jī)?yōu)秀的作品，往往引人深思，面對(duì)著汝瓷，我們少了幾分陌生感，反而有更強(qiáng)的認(rèn)同感，或許這就是汝瓷所散發(fā)出的強(qiáng)大魅力吧。

“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”汝窯讓人一見便能發(fā)思古之幽情，千年汝瓷工藝得以一朝詮釋。藝術(shù)創(chuàng)作是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的藝術(shù)媒介創(chuàng)造藝術(shù)形象的過程。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家和藝術(shù)作品的聯(lián)結(jié)環(huán)節(jié)，藝術(shù)創(chuàng)作過程伴隨著強(qiáng)烈的復(fù)雜的心理活動(dòng)，遵循著藝術(shù)生產(chǎn)的特殊規(guī)律。人類生產(chǎn)活動(dòng)分為物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和精神生產(chǎn)活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)作過程就屬于人類的高級(jí)精神生產(chǎn)活動(dòng)，是藝術(shù)生產(chǎn)過程中復(fù)雜豐富的審美創(chuàng)造活動(dòng)。當(dāng)然我們不能把藝術(shù)創(chuàng)作過程簡(jiǎn)單地劃分為幾個(gè)部分，因?yàn)樗素S富的心理與情感活動(dòng)。

但是，為了敘述的方便，我們又不得不把它分開來講。一般說來，藝術(shù)創(chuàng)作過程可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)三個(gè)階段。當(dāng)然，在具體的創(chuàng)作過程中，這三個(gè)階段又常常相互交織，融為一體。不同于唐的雄渾瑰麗，宋重清幽，對(duì)事物的描摹精致入微，這是唐所不能比擬的。北宋汝窯與宋代文學(xué)作品、山水畫追求淡雅、清麗的風(fēng)格相類似，其外觀也以“素雅”為主，很大程度上表現(xiàn)了宋人的審美趣味。汝瓷以天青色為主，粉青、月白、豆綠為輔，天藍(lán)色尤為難得。在宋朝，汝瓷的燒造對(duì)釉料的配方和火候的掌握都有著極嚴(yán)格的要求，汝窯產(chǎn)品質(zhì)地細(xì)膩、工藝精致。一般汝瓷有以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：胎土、釉色、開片，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要求匠人細(xì)心把控，這種精益求精的態(tài)度才造就了汝瓷的美，也更加能激起人們對(duì)汝瓷的渴望。

總而言之，汝瓷充分體現(xiàn)了中國(guó)天人合一的美學(xué)觀念，以單純、簡(jiǎn)潔、沉穩(wěn)的內(nèi)涵表達(dá)出傳統(tǒng)汝瓷文化的清雅意境，同時(shí)將淡泊、平和、含蓄的氣質(zhì)融入陶瓷創(chuàng)作，自成一派，呈現(xiàn)出實(shí)用和審美的文化融合。

參考文獻(xiàn)：

陳誠(chéng)，王夢(mèng)林.宋代汝瓷形制美學(xué)初探[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2015（8）.

作者單位：汝州市王一沙汝官窯研究所