淺談天青釉汝窯的釉色藝術

劉恩霞

[關 ?鍵 ?詞]汝窯;美學;天青釉

宋朝時我國文化藝術大繁榮，藝術碩果累累，宋代的瓷器更是中國陶瓷史上的一個高峰。在宋朝，名窯風格迥異，“汝、定、官、哥、鈞”大有區別，不同的風格類型共同融合成寶貴的瓷器文化，對中國乃至全世界都是極為重要的寶藏。群窯之首是汝窯，遺跡出現在汝州因此冠名為汝窯，《坦齋筆衡》是宋代葉寘的著作，他在書中寫道：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之，汝州為魁。”宋代詩人陸游也曾經在《老學庵筆記》里記載說： “故都時定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也”。汝窯傳世品極少，被譽為“稀世之寶”。

一、宋代汝窯的釉色分類

汝窯瓷器自北宋誕生以來，九百余年，獨步天下，冠絕古今，無數人慕情于此。在宋朝，人們認為青色更加符合自然狀態，所以汝窯瓷器與此有極大的聯系，這樣呈現出一種飄然、輕松、安和的理想狀態。在宋朝的時候，全部窯口里色彩鮮艷度最高的實屬汝窯的釉色。青占據了最大的比重，最普遍的釉色是天青與天藍，其次還有豆綠、月白、蔥綠等。同色之間還有色差，有濃淡之分。明代學者高濂的《燕閑清賞箋》言：“汝窯實為瑪瑙末入釉，汁水瑩厚如堆脂，然汁中棕眼隱若蟹爪，其釉色有天青、粉青，還有蔥綠和天藍等。粉青為上，天藍彌足珍貴。” 呂成龍是現在著名的瓷器專家，《試論汝窯的幾個問題》是他的一大著作，他認為：“淡天青存在于藍、綠二色之間，綠色是一種充滿靜謐感的溫和色彩，而藍色則是帶有神秘感的冷色，淡天青色既有藍色之冷，又具綠色之暖，是一種冷暖適中，優雅和諧的色調，這種色調體現了宋人所追求的色彩中的理想境界，迎合了當時統治者的審美情趣。”因此，朝廷命人由汝州進行制造青窯器。

二、天青色成為汝窯釉色主基調的緣由

宋代汝窯瓷器表現出“樸素而天下莫能與之爭美”的精神內涵，不重彩飾而以造型釉色取勝，展現出清麗秀雅的藝術風格。瓷器單以釉色來呈現藝術效果非常難，色彩的飽和度高會直接導致瓷器俗不可耐，飽和度低又會顯得沉悶粗糙。然而，宋代的汝窯釉色大大不同，聞名于世的是其簡單、獨特的清麗狀態。汝窯瓷器的“青如天”，最吸引人的地方不在于其飾品與色調，同時也不是炫目的光線和色調沖擊，是青色獨特的飄然安和的境界，讓我們欣賞其內在的含蓄魅力。這種青色調藍如寶石、青似碧空、粉青典雅，最深者如蔚藍的天空，有似“雨過天青云破處”，又如清澈的湖水，如玉石般質感，似乎摒棄了唐人那種艷麗豪華，以寧靜取而代之。而豆青釉也別具特色，釉質瑩厚如堆脂，青雅素凈，質美蘊蓄。汝窯瓷器天青色釉幽玄、靜謐的獨特魅力，古樸、濃厚、天然拙樸、柔麗靜雅的境界，正好迎合了宋徽宗的審美趣味。正因為宋徽宗極其喜愛青色，所以他命令“棄定用汝”。宋徽宗是北宋的統治者，他信仰道教，自稱是“教主道君皇帝”，天青色是道教一直追求崇尚的象征色，汝窯的“雨過天青”獨特迷人的釉色顯示出天空清澈、淳樸、輕盈的特點，這表達了道教自然無為、回歸樸素、回歸真理、平和深遠的宗教意蘊。

三、汝窯天青釉和其他青瓷釉色的比較

汝窯釉色，折射出內在之美，不浮不囂、不靡不媚。中國是瓷器的故鄉，名瓷輩出，各具風采。青瓷作為很重要的分支，唐代的越窯、宋代的汝窯、官窯、龍泉窯、耀州窯都屬青瓷窯系。但汝窯的天青色卻和其他的青瓷能夠區別開來，天青釉色是汝窯占比最高的色調。然而色彩的表現受多種因素影響，光線、角度等都是其影響因素。光線較明亮的狀態下，色彩呈現青中顯黃的狀態，就像在下雨之后晴朗的藍天上出現的金色光線一樣。而光線較為暗沉的狀態下，色彩呈現青中帶藍的狀態。最根本的因素是瑪瑙在入釉的時候導致釉面產生不同角度的斜開片和寥若晨星，不一樣的氣泡和光線產生的反射效果有很大的區別。

四、天青釉系汝窯釉色的當代審美觀

“天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴”是汝窯釉色的真實寫照，其外表不加修飾，以釉色取勝。這種神秘的釉色使汝窯在宋代獲得了“唯用汝器”的特殊地位。在現代看來，依然是我們今人的美學訴求。

當代人崇尚追求真我，回歸自然，追求內心的溫暖與生活的寧靜。天青釉系淡雅通透，似自然之色。其魅力滿足了人們追求自然，親近自然的向往，今人對天青釉系汝窯釉色的認同感、親切感，使汝瓷藝術在當代美學中依然占有一席之地。

作者單位： 汝州市榮盛汝瓷開發有限公司