淺析常州象牙淺刻藝術(shù)的特點(diǎn)及發(fā)展歷程

高杜平

[摘要]中國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的大國(guó)，每一個(gè)民族都形成了自己獨(dú)特的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，常州象牙淺刻藝術(shù)就是其中之一。在它幾百年的發(fā)展歷程中，從明朝的誕生，到清朝的輝煌，再到傳承的艱難，最后到今天的崛起，離不開一代代匠人堅(jiān)持不懈的努力，而一直支撐著他們走這條路的，就是他們心中對(duì)傳統(tǒng)文化的自信。

[關(guān) ?鍵 ?詞]象牙淺刻;傳承;發(fā)展

回眸歷史，五千年的時(shí)光里，象牙雕刻藝術(shù)一直在千百種民間藝術(shù)中占據(jù)著重要的位置。最早在舊石器時(shí)代，北京的山頂洞人就已經(jīng)開始在獸皮上掛象牙雕刻的裝飾品，以顯示自己的勇猛善戰(zhàn)，這是目前能找到的最早的關(guān)于象牙雕刻的歷史起源的記載。后來，隨著雕刻工具的逐漸演變，雕刻工藝越來越精湛，象牙的質(zhì)量越來越好，雕刻出來的象牙作品的成本也越來越高，因此，象牙雕刻逐漸變成了皇家貴族獨(dú)享的藝術(shù)形式。隨著朝代更迭，統(tǒng)治者喜好不一，使得象牙藝術(shù)也出現(xiàn)了不同派別，常州牙刻就是其中的一類。本文將對(duì)常州象牙淺刻藝術(shù)的特點(diǎn)和發(fā)展歷程加以簡(jiǎn)要分析。

一、常州象牙淺刻的起源與特點(diǎn)

常州象牙淺刻起源于明朝時(shí)期的今江蘇、上海等地，并在明朝后期由今上海傳到今江蘇省常州地區(qū)，并在清朝時(shí)期興起繁榮，譽(yù)滿天下。

象牙淺刻又稱象牙線刻、平刻，與中國(guó)山水畫中工筆技術(shù)有些相似，細(xì)筆精雕，山水、人物、花鳥魚蟲，似如工筆刻描，線條流暢，潑墨寫意，刀中有筆，筆中有刀，相輔相成。象牙淺刻雖為雕刻作品，但是它所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫意境極為相似，山之沉穩(wěn)，水之靈動(dòng)，近景厚實(shí)，遠(yuǎn)景朦朧，遠(yuǎn)近透視重疊，山水環(huán)繞穿行，仿若人間仙境，能讓觀賞者真切體會(huì)到天人合一的意境。

與其他牙雕藝術(shù)相比較而言，象牙淺刻的表現(xiàn)重點(diǎn)放在了雕刻師的技術(shù)表現(xiàn)上。一件精美的象牙淺刻藝術(shù)作品，不僅需要獨(dú)特的構(gòu)思方式、合理的平面和空間布局，而且作品更要有神韻，讓觀賞者可以近距離體會(huì)到作品立意中的文化底蘊(yùn)。在填色上，象牙淺刻藝術(shù)又借鑒了中國(guó)畫的水墨丹青的畫法，讓“點(diǎn)、線、面”巧妙地融合在一起，上色也是以墨色為主，就算彩繪，也是要先涂一層水墨，再往上疊加彩繪，從深到淺，由淺至濃，從而使得象牙淺刻表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果與中國(guó)人的傳統(tǒng)審美理念相符合。

二、常州象牙淺刻傳承的艱難

常州象牙淺刻藝術(shù)作為牙雕藝術(shù)的一個(gè)分支，其原材料也與其他牙雕門類一樣，就是非洲象牙。非洲象牙，較于其他象牙來說，它的密度更高，更加堅(jiān)固，雕刻出來的作品表面更加細(xì)滑，顏色更純正，也更容易保存。但是，1990年我國(guó)作為《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》成員國(guó)，正式執(zhí)行相關(guān)的全面禁止非洲象牙及其制品國(guó)際貿(mào)易的公約。我國(guó)不再進(jìn)口象牙，造成了原材料缺失，致使牙刻藝術(shù)面臨失傳的境地。

在我國(guó)匠人們的不懈努力和傳承傳統(tǒng)文化的意念的推動(dòng)下，猛犸象牙出現(xiàn)在了工匠的視野中。猛犸象牙，俗稱為“古象牙”，也叫“萬年象牙”。猛犸象生活于冰河時(shí)期，滅絕于幾千年前，現(xiàn)在只有一少部分保存在北極圈凍土層中的冰料象牙可以用來做牙雕材料，所以資源有限。人們不斷開采和挖掘，使得猛犸象牙存儲(chǔ)量越來越少，其收藏價(jià)值也越來越高。猛犸象牙的出現(xiàn)，不僅緩解了中國(guó)象牙淺刻藝術(shù)的原材料極度短缺的現(xiàn)實(shí)問題，在無形之中也提升牙刻藝術(shù)作品的收藏價(jià)值。但是西方文化的大量傳入，人們的選擇開始多元化，在這種背景下，常州象牙淺刻的繼承者少之又少。

三、常州象牙淺刻的崛起

常州的象牙淺刻藝術(shù)還能不能繼續(xù)發(fā)展下去，沒有人知道，也沒有人會(huì)預(yù)料到。但在今天，常州象牙淺刻藝術(shù)一步一步崛起，代表中國(guó)站上世界頂尖時(shí)尚舞臺(tái)……

2008年，中國(guó)牙刻大師蕭劍波的作品《回眸》榮獲了“三十年中國(guó)工藝美術(shù)精品大展”金獎(jiǎng)，讓觀眾們充分感受到了常州象牙淺刻藝術(shù)的大氣磅礴、唯美靈動(dòng)。更是借著這次機(jī)會(huì)，不僅讓國(guó)內(nèi)民眾知道了象牙淺刻這門傳統(tǒng)藝術(shù)，也讓西方的民眾又一次近距離接觸到中國(guó)傳統(tǒng)文化。

從那以后，常州這個(gè)本不起眼的小地方迎來了更多的游客，這些游客們必看的就是當(dāng)?shù)氐南笱罍\刻作品，更有人愿意親手嘗試。還有一些人不遠(yuǎn)萬里來到常州，尋找老工藝大師，拜師學(xué)藝。

2011年，一系列以中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)名著為主題的牙刻作品在第五屆江蘇省工藝美術(shù)大師表彰大會(huì)上脫穎而出，這些作品的作者是陳桂方老師。作品中，不僅有以文學(xué)名著為主題的，如《水滸傳》《三國(guó)演義》等，也有描繪中國(guó)名家畫作的《清明上河圖》《五百羅漢》等，還有刻畫山水的《楊秋紅葉》等，這些作品均被國(guó)內(nèi)外收藏家收藏。

2014年11月，常州牙刻藝術(shù)被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺傳名錄。

2018年春季，沒有人會(huì)想到，那一年中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化全面崛起，多少大型文化公司開始把設(shè)計(jì)重心從追求歐美日韓風(fēng)格，一夜之間轉(zhuǎn)回了中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)。自然，常州淺刻藝術(shù)不會(huì)錯(cuò)過這個(gè)可以發(fā)展的機(jī)會(huì)，匠人們突破傳統(tǒng)風(fēng)格，將設(shè)計(jì)的注意力放在了現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)和現(xiàn)代女性耳飾這兩方面上。一直以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題的蓋婭傳說公司自然不會(huì)放過這個(gè)好機(jī)會(huì)，乘著風(fēng)浪未過，與常州淺刻工匠藝人合作推出了一系列以常州象牙淺刻藝術(shù)為主體設(shè)計(jì)風(fēng)格的象牙淺刻耳環(huán)，一經(jīng)推出，便風(fēng)靡全國(guó)。

從2008年到2019年，常州象牙淺刻藝術(shù)這門本來并不是很特別的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在黑暗中摸索前行后，終于在中國(guó)民間藝術(shù)界呈崛起之勢(shì)，就像一顆黑夜中新生的星星，綻放著獨(dú)特的光芒。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，九州同濟(jì)，才能萬古流傳。常州象牙淺刻藝術(shù)，在今天這個(gè)時(shí)代，雖然它的發(fā)展趨勢(shì)日漸上升，勢(shì)頭正勁，但是作為傳統(tǒng)藝術(shù)，一定要注意不能故步自封，要走向世界，才能將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。也正是因?yàn)橛辛诉@些傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，才能讓我們的文明傳承至今，璀璨如新。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：高杜平，男，1980年6月生?，F(xiàn)為江蘇省工藝美術(shù)名人、江蘇省高級(jí)工藝美術(shù)師、首屆常州市工藝美術(shù)大師、常州市象牙淺刻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、常州市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事、武進(jìn)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事。

1999年拜蕭劍波大師為師，成為第四名入室弟子，專研牙雕淺刻。在繼承傳統(tǒng)牙刻的基礎(chǔ)上，熱衷于創(chuàng)新，酷愛水墨山水，擅長(zhǎng)寫意人物。代表作有牙刻《五百羅漢圖》《佛音今昔》《八大翰墨》《仙風(fēng)雅刻》等。作品《秋園興會(huì)圖》榮獲第十三屆中國(guó)工藝美術(shù)大師暨國(guó)際藝術(shù)精品博覽會(huì)2012“儒仕儒家/百花杯”中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。作品《佛音今昔》獲第二屆東方工藝美術(shù)之都博覽會(huì)精品展“迎春花獎(jiǎng)”。首屆大師提名獎(jiǎng)金獎(jiǎng)獲得者，作品被中國(guó)工藝美術(shù)博物館收藏。