群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值

摘 要：政治、經(jīng)濟(jì)、文化是構(gòu)成社會(huì)生活的三大板塊。而隨著政治目標(biāo)的不斷完善與經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，文化發(fā)展也應(yīng)跟上前兩者的時(shí)代步伐。而群眾文化是我國的社會(huì)主義文化中的重要組成部分。因此本文就圍繞著我國當(dāng)下發(fā)展進(jìn)程中群眾文化的社會(huì)功能與文化價(jià)值做出相關(guān)論述。

關(guān)鍵詞：群眾文化 社會(huì)功能 文化價(jià)值

一、群眾文化的概念及特征

（一）群眾文化的基本定義

群眾文化本身具有著豐富的含義與寬泛的內(nèi)容。在人類發(fā)展的歷史文明進(jìn)程中，文化始終貫穿著人們社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面，而在其中擁有著最高的參與度的就是群眾文化。[1]而對(duì)于我國而言，群眾文化是構(gòu)建我國特色社會(huì)主義文化體系的一個(gè)重要板塊。我國群眾的主體是工人和農(nóng)民，因此我國的群眾文化也就是構(gòu)建在工人和農(nóng)民基礎(chǔ)上的文化，這種文化發(fā)展已經(jīng)扎根在了當(dāng)下人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。并以不同的特征與表現(xiàn)形式存在著。群眾文化即是群體的文化，而人是構(gòu)成群體的基礎(chǔ)，因此每一個(gè)人都會(huì)受到群眾文化的影響，而不同的人又共同參與了群眾文化的構(gòu)建過程。而豐富多彩的群眾文化活動(dòng)使得不同地區(qū)的人們可以進(jìn)行有效的文化溝通。

（二）群眾文化的特征

群眾文化具有著豐富的特點(diǎn)。

第一點(diǎn)，廣泛性。群眾文化能夠進(jìn)行單獨(dú)傳播，也能集中開展。

第二點(diǎn)，群眾文化活動(dòng)完全可以結(jié)合民眾自身的興趣來進(jìn)行開展。其具體的開展范圍也可以依據(jù)不同的需求來進(jìn)行合理規(guī)劃。

第三點(diǎn)，群眾文化不是有著強(qiáng)制規(guī)定的文化。群眾文化的開展形式與開展內(nèi)容都可以靈活變通，核心目標(biāo)也就是符合人民各不相同的文化需求。

第四點(diǎn)，群眾文化具備包容性和傳承性。[2]在我國的群眾文化中有著豐富多彩的內(nèi)容與表現(xiàn)形式，展現(xiàn)著我國的民族特色。而群眾文化也將始終伴隨著時(shí)代的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，并且與人們的日常生活息息相關(guān)。從而弘揚(yáng)時(shí)代精神，宣傳社會(huì)主旋律。

二、群眾文化的社會(huì)功能

（一）群眾文化的娛樂功能

在群眾文化中，最為基礎(chǔ)的功能便是娛樂功能。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活條件也越來越好，人們的基本生理需求得到了滿足。而根據(jù)馬斯洛需求層次理論，當(dāng)生存需求得到滿足，進(jìn)一步所要追求的也就是精神上的需求。當(dāng)人們擁有了充足的經(jīng)濟(jì)條件與時(shí)間來開展娛樂活動(dòng)，也就意味著他們的需求也將逐漸累加。人類是一種群居動(dòng)物，每個(gè)人都無法成為一座孤島。在這個(gè)人際交往越來越趨于表面化，人心越來越冷漠的現(xiàn)代社會(huì)中，群眾文化所提供的一種低門檻的溝通渠道就是一種十分有效的融化彼此之間交際堅(jiān)冰的措施。只要人們擁有參與群眾文化活動(dòng)的積極性，彼此之間進(jìn)行和諧與真誠的交互，就能給冷漠的社會(huì)帶來一絲溫度，并且讓每個(gè)人都能通過群體活動(dòng)收獲快樂。

（二）群眾文化的團(tuán)結(jié)功能

群眾文化的本質(zhì)也就是一種集體文化。群眾文化是人們集體所構(gòu)建的文化，因此本身就具有一定的凝聚力。當(dāng)人們處于一個(gè)群體當(dāng)中，就會(huì)產(chǎn)生一定的群體精神，并且注重與其他人之間的和諧相處，以及激發(fā)出自身團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，運(yùn)用群體的力量來共同解決生活與工作、學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的各種問題與障礙。群眾文化能夠增強(qiáng)個(gè)體與個(gè)體之間的凝聚力。從而營造出和諧統(tǒng)一的社會(huì)氛圍。而隨著新時(shí)代的來臨，在社會(huì)的飛速發(fā)展進(jìn)程中，集體性活動(dòng)日益豐富。人們的觀念也越發(fā)前沿以及開放，參與集體活動(dòng)的積極性有所提升。群眾文化能夠有效地凝聚起這股力量，將人民群眾團(tuán)結(jié)一心，共同推動(dòng)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

三、群眾文化的文化價(jià)值

群眾文化的價(jià)值功用隨著時(shí)代的變革與社會(huì)的進(jìn)步將越來越在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域得以凸顯。而新時(shí)期群眾文化的文化價(jià)值將為我國文化強(qiáng)國建設(shè)領(lǐng)域提供巨大的助益。

（一）文化產(chǎn)業(yè)依靠群眾文化

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治建設(shè)的不斷推進(jìn)能夠?yàn)槲幕l(fā)展?fàn)I造出良好的發(fā)展環(huán)境，而文化產(chǎn)業(yè)又能夠通過相關(guān)的盈利形式來推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升。[3]相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員需要合理利用起我國豐富多彩的群眾文化來進(jìn)行相應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)構(gòu)建與發(fā)展。而文化產(chǎn)業(yè)如果希望收獲經(jīng)濟(jì)效益，就必須與自身的群眾文化消費(fèi)群體緊密相連。在當(dāng)下我國的經(jīng)濟(jì)形式仍舊十分良好的情況下，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該依靠這股力量來擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域與消費(fèi)市場(chǎng)，不斷創(chuàng)新出更加符合群眾消費(fèi)需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)互利共贏。

（二）精英文化襯托群眾文化

精英文化與群眾文化分別屬于我國社會(huì)主義文化體系當(dāng)中兩種不同的文化板塊。而兩者之間是相互制約與共同促進(jìn)的關(guān)系。群眾文化是構(gòu)建精英文化高樓的地基，對(duì)推動(dòng)其進(jìn)步能夠發(fā)揮出關(guān)鍵的作用。兩者雖然構(gòu)成群體不同，但都是我國文化體系發(fā)展中的重要推動(dòng)力量，所以彼此之間應(yīng)該相互協(xié)作，共同發(fā)展。

（三）主導(dǎo)文化彰顯社會(huì)文化

我國作為多民族國家，根據(jù)不同民族的特征也由此產(chǎn)生了不同的民族文化，并共同促進(jìn)著社會(huì)的進(jìn)步。因此群眾文化與主導(dǎo)文化之間應(yīng)該相輔相成，共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 王瑤瑤.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值[J].才智，2018（36）：206.

[2] 蘇長楓.社會(huì)學(xué)視閾下群眾文化的社會(huì)功能及文化價(jià)值[J].四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（04）：124-126.

[3] 盛進(jìn)良.群眾文化的社會(huì)功能及其文化價(jià)值探討[J].文學(xué)教育（上），2018（09）：178.

作者簡(jiǎn)介：張艷（1981.09-）女，漢族，貴州畢節(jié)，本科，貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)文體廣電旅游局 551700，研究方向：群眾文化。