五四精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的啟示

林心杰

（蘇州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 蘇州215000）

“100 年前，中國大地爆發(fā)了震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)，這是中國近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件”[1]，是民主革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在中國的歷史上占據(jù)了非常重要的地位，為民族復(fù)興提供了新的條件。 “五四運(yùn)動(dòng)以來的100 年，是中國青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100 年，是中國青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族的100 年”[1]，是中國青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗的100 年。

“新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國青年的使命，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗”[1]。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國精神，即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。 其中，革命精神作為中國精神的重要組成部分又集中體現(xiàn)為五四精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等。 產(chǎn)生于五四運(yùn)動(dòng)的五四精神作為革命精神的重要源頭，是中國精神的重要組成部分。 “愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神啟發(fā)了無數(shù)中國人，鼓舞和激勵(lì)著中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗不止、拼搏前行，對(duì)于當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)具有重大意義。 弘揚(yáng)和繼承五四精神，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，有利于為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)強(qiáng)基固本、添柴加火。

“愛國，是人世間最深層、最持久的情感”[2]。愛國即是忠于國家、熱愛人民，將國家與人民的利益放在至高無上的位置；即“天下興亡，匹夫有責(zé)”。 五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的愛國主義運(yùn)動(dòng)，中華兒女在這場(chǎng)斗爭中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神是不言而喻的。100 年前的五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，愛國主義表現(xiàn)為“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”，“頭可斷，青島不可失”，為維護(hù)國家主權(quán)和利益而斗爭；民主革命時(shí)期，愛國主義表現(xiàn)為推翻封建主義、帝國主義、官僚資本主義這“三座大山”而斗爭，為拯救處于水深火熱之中的中華兒女而斗爭，為建立新中國而奮斗；進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，愛國主義精神就集中表現(xiàn)為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)而奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。 愛國主義始終是千百年來中國社會(huì)激昂的主旋律，是中華民族精神的核心，是中華民族五千年來自強(qiáng)不息、代代相傳的精神支柱，是我們不斷發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。 在不同的歷史時(shí)期愛國主義始終發(fā)揮著重要的作用，可以說正是有了這種愛國主義精神，中華兒女才能披荊斬棘戰(zhàn)勝前進(jìn)道路的一切困難，并由此岸到達(dá)彼岸。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須要有中國精神，一個(gè)重要的精神力量就是愛國主義。 ”[3]329新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神。

第一，堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一。 “只有堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)”[4]。愛國與愛黨、愛社會(huì)主義三者的有機(jī)統(tǒng)一體是在中華兒女百年奮斗的歷史進(jìn)程中不斷形成的， 是中國人民在實(shí)現(xiàn)近代以來兩大歷史任務(wù)的過程形成的。 民族危機(jī)的爆發(fā)使中華民族處于水深火熱的情形，無數(shù)仁人志士通過各種途徑試圖反抗斗爭，但一次次失敗了。 中國共產(chǎn)黨成立后帶領(lǐng)廣大人民取得了民主革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 在建國后長達(dá)70 年的社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、改革，把一窮二白的新中國變成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)了中華民族由“站起來”到“富起來”的偉大飛躍，并迎來了實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”的光明前景。在這個(gè)歷史過程中，黨、國家和社會(huì)主義三者緊密結(jié)合在一起，并形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體更加緊密。 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是新時(shí)代愛國主義的主題，中華兒女尤其是青年干部必須堅(jiān)持三者的有機(jī)統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的偉大目標(biāo)而奮斗，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。

第二，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。 這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是全體中華兒女的共同愿望，是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。中華民族自古以來就是一個(gè)由多民族匯聚而成的大家庭，在5 000 多年歷史進(jìn)程中，每當(dāng)中華大地大一統(tǒng)、各民族各地區(qū)和諧相處的時(shí)候，中華民族便呈現(xiàn)出欣欣向榮、國泰民安的局面；當(dāng)中華大地戰(zhàn)爭不斷，烽煙四起，民族不斷分裂時(shí)，國家、社會(huì)、人民都必遭受各種災(zāi)難。所謂和則兩利，分則兩傷。 近代以來民主革命的勝利，新中國的建立，社會(huì)主義的事業(yè)不斷發(fā)展向前，都是56 個(gè)民族共同努力的結(jié)果，都是全體中華兒女用奮斗得來的。 進(jìn)入新時(shí)代，必須把維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為愛國主義教育的重點(diǎn)來進(jìn)行，要增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，要鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，使各族人民“和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展”，才能最終能捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一。堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，“筑牢國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁”[5]。

第三，尊重和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 文化之于民族是最核心的力量，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的固有基因和精神命脈，是中華民族重新屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支撐。正是借助于它，中華民族的歷史才能得以延續(xù)，社會(huì)才得以發(fā)展。“對(duì)祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件”[4]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，具有鮮明的民族性和實(shí)踐性特征，具備高度的教育意義和動(dòng)員作用。 同時(shí)也有利于增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力，促使國民不斷增強(qiáng)民族凝聚力、自尊心和人認(rèn)同感，促進(jìn)我國綜合實(shí)力的有效提升。要努力從5 000 多年的歷史長河中形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提供強(qiáng)大的動(dòng)力支撐，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第四，必須堅(jiān)持立足于民族又面向世界。 中國的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密相關(guān)。 中國夢(mèng)與世界各國人民的美好夢(mèng)想都是緊密相通的，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，中國夢(mèng)不僅是中國人民的夢(mèng)，更是惠及世界各國人民的夢(mèng)， 同樣更離不開世界各國人民的幫助。 實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，要加強(qiáng)與世界各國的文明交流，吸收各國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)必須尊重各國的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路等，堅(jiān)持“和而不同”“求同存異”。 我們要積極倡導(dǎo)“以合作謀和平、以合作促發(fā)展、以合作化爭端”的理念，“在競(jìng)爭比較中取長補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展”。

進(jìn)步的精神，在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期可以理解為思想解放。 五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)是密不可分的，五四運(yùn)動(dòng)前期的新文化運(yùn)動(dòng)是中國歷史上一場(chǎng)前所未有的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，猛烈地批判了封建愚昧思想，使得廣大青年知識(shí)分子得到了思想解放，并為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。 五四運(yùn)動(dòng)使得新文化運(yùn)動(dòng)得到更高的發(fā)展，并將其推向高潮，推動(dòng)了馬克思主義在中國廣泛傳播，這不僅有力地打破了國民對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)民主思想能救中國的幻想，也使得國民的思想得到進(jìn)一步解放，深刻地影響了中國歷史的發(fā)展進(jìn)程。 “十月革命一聲炮響為我們送來了馬克思主義”，而五四運(yùn)動(dòng)則起到讓廣大先進(jìn)知識(shí)分子能夠更加深刻、全面認(rèn)識(shí)了解馬克思主義的作用。 尤其對(duì)于中國共產(chǎn)黨的成立，以及在黨的近100 年歷程中形成的毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)思想具有重大意義。

進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，進(jìn)步精神就集中體現(xiàn)為以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。 “創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦”[6]。 現(xiàn)在的中華兒女弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神， 就如同100 年前廣大先進(jìn)知識(shí)分子追求社會(huì)進(jìn)步、 思想解放一樣，都是為了推動(dòng)中國社會(huì)向前發(fā)展。 我國之所以能取得現(xiàn)在的成就，發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)階段，就在于我們緊緊依靠改革創(chuàng)新。 推動(dòng)中國進(jìn)步發(fā)展的因素有很多，但改革創(chuàng)新起到的作用舉足輕重，我們要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)世界，堅(jiān)持對(duì)新事物的追求，堅(jiān)持推動(dòng)整個(gè)社會(huì)形成一種創(chuàng)新之風(fēng)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。 第一，要不斷解放思想，堅(jiān)持走改革開放這條強(qiáng)國之路、富民之路。 “改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招”[7]。 只有改革開放，社會(huì)主義事業(yè)才能不斷向前發(fā)展，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)才能如期實(shí)現(xiàn)。 改革開放40 年來的實(shí)踐充分證明，自黨的十一屆三中全會(huì)以來我們走的這條道路是完全正確的，“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開辟的中國特色社會(huì)主義道路、 理論、制度、文化是完全正確的”[7]。 如今改革開放進(jìn)入深水期、攻堅(jiān)期，如何更好地堅(jiān)持改革開放，如何更好地實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是每一個(gè)黨員干部和中華兒女都必須解決的重大課題。 當(dāng)前我們面臨的國內(nèi)外各種挑戰(zhàn)是前未有的，必須不斷解放思想，以正確的思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，充分弘揚(yáng)進(jìn)步精神，敢于同前進(jìn)道路的艱難險(xiǎn)阻做斗爭，要有敢于涉險(xiǎn)灘的勇氣，也要有摸著石頭過河的謹(jǐn)慎，更好地以改革開放推動(dòng)中國夢(mèng)的如期實(shí)現(xiàn)。

第二，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持科技創(chuàng)新、自主創(chuàng)新。 創(chuàng)新是推動(dòng)發(fā)展的第一動(dòng)力。 習(xí)近平總書記指出：“中國要強(qiáng)盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地。”[8]要大力推動(dòng)科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，保證我們國家如期實(shí)現(xiàn)到2035 年躋身創(chuàng)新型國家前列的目標(biāo)。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，中國的繁榮發(fā)展依靠強(qiáng)大科技實(shí)力的支撐，而發(fā)展科技實(shí)力的關(guān)鍵則在于加快科技創(chuàng)新、堅(jiān)持自主創(chuàng)新。 科技興則民族興，科技強(qiáng)則國家強(qiáng)， 科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展成為我國躋身世界前列的關(guān)鍵支撐， 只有把科技創(chuàng)新擺在了更加重要的位置，才會(huì)強(qiáng)國富民，才能實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。 同時(shí)加強(qiáng)自主創(chuàng)新建設(shè)，是我們當(dāng)前實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)的更為關(guān)鍵所在。 近年來隨著中國科技實(shí)力的逐步增強(qiáng)，國家科技事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)有了長足的進(jìn)步，對(duì)國外的依賴程度也在進(jìn)一步降低，并且在很多領(lǐng)域我們已經(jīng)成為了領(lǐng)頭羊。 歷史的實(shí)踐也充分證明，國家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、創(chuàng)新能力的提高，永遠(yuǎn)都只能堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，而不是依附于別人。 因此，我們必須在改革開放的進(jìn)程中堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則發(fā)展科技事業(yè)，堅(jiān)持自主創(chuàng)新、自力更生。 要把創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)、發(fā)展主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控。

第三，堅(jiān)持推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。 “理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論創(chuàng)新不能停”[9]102。 社會(huì)總是在不斷向前發(fā)展的，理論也需要不斷豐富、創(chuàng)新，更好地適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求。 進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨和國家的事業(yè)快速發(fā)展，這既為理論的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力和支撐，也對(duì)理論的發(fā)展提出了新的要求。 在國內(nèi)外形勢(shì)的快速變化和社會(huì)主義事業(yè)不斷向前的大背景下，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這一思想科學(xué)地回答了我們目前迫需解決的重大問題，為黨和國家的事業(yè)指明了方向。 當(dāng)前改革開放事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，新情況新問題也層出不窮，我們必須及時(shí)提出一些新理論、新思想，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，使得我們黨和國家的指導(dǎo)思想更加具有時(shí)代內(nèi)涵、時(shí)代特色。

五四運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)愛國救國運(yùn)動(dòng)，其爆發(fā)和最終的勝利就在于其具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。 五四時(shí)期的民主精神主要體現(xiàn)在號(hào)召民眾團(tuán)結(jié)起來，為維護(hù)自身權(quán)益和民族利益而斗爭。 不再是封建社會(huì)的信奉君主、維護(hù)皇權(quán)，而是要喚起民眾、團(tuán)結(jié)民眾、依靠民眾，倡導(dǎo)實(shí)行民主政治，推翻封建獨(dú)裁專制，為維護(hù)人權(quán)、實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的民主自由而斗爭。 五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的這種民主不同于以往的資產(chǎn)階級(jí)所提倡的民主，這是一種多數(shù)人的民主，而非少數(shù)人民主，不僅打破了資產(chǎn)階級(jí)民主的局限性，更充分發(fā)揚(yáng)了這種民主精神。中國共產(chǎn)黨成立后很好地繼承和發(fā)揚(yáng)了這種民主精神，并在長期的實(shí)踐中使其得到充分運(yùn)用。 民主革命時(shí)期，毛澤東就認(rèn)為：“中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”[10]以毛澤東為代表的早期中國共產(chǎn)黨人在充分總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)后，成功開辟了一條緊緊依靠、立足于人民群眾的革命道路。 我國之所以能取得民主革命的勝利，之所以能順利完成“一化三改造”、社會(huì)主義革命，之所以能夠取得改革開放40 年的偉大勝利，之所以能夠在70 年的社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展過程中戰(zhàn)勝各種困難并把我國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，根本原因就在于緊緊依靠人民群眾、立足于人民群眾。 當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須充分繼承和弘揚(yáng)民主精神，緊緊依靠廣大人民群眾，充分發(fā)揮人民群眾在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)實(shí)踐中的主體作用，為中國夢(mèng)的如期實(shí)現(xiàn)凝心聚力。

民主精神在今天就集中體現(xiàn)為堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持為人民群眾服務(wù)的宗旨，并集中體現(xiàn)為我們黨堅(jiān)持群眾路線的工作路線。 群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)的堅(jiān)持和發(fā)展。 我們的群眾路線是一切為了群眾的、是全心全意為人民服務(wù)、是為人民謀利益的工作路線，這也是對(duì)民主精神最大的發(fā)揮作用。 群眾路線的堅(jiān)持不僅為民主革命的勝利提供了堅(jiān)實(shí)的保障，更為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。 “堅(jiān)持群眾路線，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的根本保證”[11]。

第一，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民。 早在民主革命時(shí)期，毛澤東就指出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。 ”[12]857中國共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、領(lǐng)導(dǎo)者，要熱愛人民群眾，心系人民群眾。 我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，就是為人民謀幸福，多謀民生之利，多解民生之憂，不斷實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)人民群眾的全面發(fā)展。 “中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”[13]。 要把人民對(duì)美好生活向往的需求作為我們的奮斗目標(biāo)，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，為人民群眾謀好的，為人民群眾摒棄壞的。 在中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程中，我們必須依靠人民群眾的力量，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，集思廣益。

第二，堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去。 毛澤東曾指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。 ”[12]899堅(jiān)持這個(gè)工作方法就必須深入基層開展調(diào)查研究，體察民情、了解民意，切實(shí)幫助人民群眾解決他們想解決的事情。 調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨成立以來就堅(jiān)持的科學(xué)工作方法，早在大革命時(shí)期，毛澤東通過實(shí)地考察就寫了《湖南農(nóng)民考察報(bào)告》這樣一篇重要的著作。 新時(shí)代做好群眾工作，廣大黨員干部應(yīng)該深入了解基層群眾實(shí)踐，解決群眾生產(chǎn)生活中面臨的各種問題，多到群眾最需要的地方去解決問題，多到發(fā)展最困難的地方去打開局面。

需要指出的是，新時(shí)代的民主精神的創(chuàng)造性發(fā)揮，群眾路線的堅(jiān)持，必須以堅(jiān)持民主集中制的原則為基礎(chǔ)。 民主集中制簡要地說，即“民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合”。 它既是黨的根本組織原則，也是黨內(nèi)生活對(duì)群眾路線的具體運(yùn)用、貫徹。 一方面，依靠人民群眾實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，要充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取群眾的意見和建議，集思廣益。 另一方面，在充分發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上，要有正確的集中，黨中央的各項(xiàng)決定、部署，各地方要嚴(yán)格貫徹執(zhí)行，要將充分發(fā)揮能動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性和維護(hù)黨中央權(quán)威、堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)充分結(jié)合。 “黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的根本保障”[14]251，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的根本保證，是發(fā)揚(yáng)民主精神的定心盤、指南針。 充分發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的民主精神，堅(jiān)持群眾路線，保障人民的基本民主，更好地為人民服務(wù)，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義民主政治道路。

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的科學(xué)精神，主要是反對(duì)愚昧落后和迷信盲從，倡導(dǎo)對(duì)事物保持理性、科學(xué)的態(tài)度。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化采取了理性的態(tài)度，他們雖然反對(duì)以儒家的“三綱五常”等學(xué)說，但并不是全盤否定傳統(tǒng)， 也不是單純了為了批判儒學(xué)而批判儒學(xué)。 如李大釗在解釋他批判孔教時(shí)指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子本身，乃抨擊孔子為歷代君王所雕塑之偶像權(quán)威也；非抨擊孔子本身，乃抨擊專制政治之靈魂也。 ”[15]陳獨(dú)秀也曾肯定了孔子非宗教迷信的態(tài)度的。 更為重要的是，經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的廣大知識(shí)分子開始接觸、了解馬克思主義，并在當(dāng)時(shí)流行的各種思想中最終選擇了馬克思主義。 十月革命的勝利和巴黎和會(huì)外交的失敗，使得越來越多的先進(jìn)知識(shí)分子開始摒棄資本主義的學(xué)說，逐漸確立了馬克思主義的信仰。 毛澤東就曾說：“1920 年夏天，從某種程度上我已經(jīng)是個(gè)馬克思主義者了，而且我也相信我是個(gè)馬克思主義者了。 ”[16]1五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于馬克思主義的傳播的作用不言而喻，不僅促成早期馬克思主義者的隊(duì)伍的成立，更對(duì)中國共產(chǎn)黨的成立、發(fā)展，以及民主革命進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。

五四運(yùn)動(dòng)中的科學(xué)精神于今的啟示，就是要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，走馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的道路。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，是《中國共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國憲法》中的明確規(guī)定。 五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，廣大青年知識(shí)分子正是在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，才為滿目蒼夷的舊中國找到了出路。 五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)至今已經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，馬克思主義不僅沒有過時(shí)，反而在中國不斷生根發(fā)芽、開花結(jié)果，展顯出強(qiáng)大的生命力。 新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神，就必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，以提供強(qiáng)有力的思想保障。

第一，堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。 毛澤東曾多次強(qiáng)調(diào)中國人還是要以自己的東西為主，“馬克思主義的普遍真理一定要同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合， 如果不結(jié)合，那就不行。”[17]馬克思主義的發(fā)展、運(yùn)用必須立足于中國的基本國情，要帶有“中國特色”。馬克思主義自傳入中國以來，就已經(jīng)成為中國文化不可分割的重要部分。 馬克思主義是隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的真理，它要更好推動(dòng)中國社會(huì)的進(jìn)步，更好地為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮積極作用，就必須吸取中華文化的精華，與中華文化相結(jié)合，與中國的現(xiàn)實(shí)國情相結(jié)合。 改革開放以來，我們黨之所以能夠把我們黨和國家的事業(yè)發(fā)展得欣欣向榮，能夠使中國特色社會(huì)主義保持強(qiáng)大的生機(jī)活力，就在于我們始終堅(jiān)持的是中國化的馬克思主義。 馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想，如果不和傳統(tǒng)文化、中國國情相結(jié)合，其自身不僅在中國無法起到積極作用，同樣中國夢(mèng)也無法如期實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利也就更無從談起。

第二，堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)代進(jìn)步相結(jié)合，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化。 “與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在”[18]。 馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說，是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)真理。 馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，并隨著時(shí)代的發(fā)展變遷而不斷地豐富其內(nèi)涵。 “一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)代的需要而形成起來的”[19]。 馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的過程中，形成了毛澤東思想、鄧小平理論等馬克思主義時(shí)代化的重要理論成果。 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，結(jié)合新的時(shí)代條件和現(xiàn)實(shí)要求，立足于基本國情，科學(xué)分析了國內(nèi)外形勢(shì)，經(jīng)過長期的實(shí)踐和理論探索，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義時(shí)代化的重要理論成果，推動(dòng)了馬克思主義取得了極大發(fā)展。 當(dāng)今世界同過去相比發(fā)生了許多深刻的變化，中國特色社會(huì)主義事業(yè)在不斷深入發(fā)展的過程中面臨著許多新情況新問題，需要黨和國家從理論和實(shí)踐層面共同作出科學(xué)的回答。 因此必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，即堅(jiān)持馬克思主義時(shí)代化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。 要不斷推進(jìn)馬克思主義的時(shí)代化，以科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，更好地為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第三，堅(jiān)持馬克思主義與科學(xué)發(fā)展相統(tǒng)一，不斷弘揚(yáng)科學(xué)精神。 五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期倡導(dǎo)的科學(xué)精神，主要來說還不是提倡自然科學(xué)的具體研究，而主要在于提倡科學(xué)精神，反對(duì)愚昧落后和迷信盲從，強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)的重要性。 集中體現(xiàn)為利用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，以馬克思主義科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)，其實(shí)是對(duì)科學(xué)的一種創(chuàng)新，也進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義的科學(xué)發(fā)展。 科學(xué)精神的本質(zhì)在于堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重、發(fā)現(xiàn)、探索事物的規(guī)律，不斷推動(dòng)事物發(fā)展。“馬克思主義是對(duì)自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。 它是在社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并在自身發(fā)展過程中不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，吸取自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新成就”[9]3，具有鮮明的科學(xué)性，是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的科學(xué)真理。 今天弘揚(yáng)科學(xué)精神以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，就是要推動(dòng)馬克思主義與科學(xué)發(fā)展相統(tǒng)一，遵循發(fā)展規(guī)律，一切從具體實(shí)際出發(fā)。 要把馬克思主義的科學(xué)立場(chǎng)、科學(xué)觀點(diǎn)、科學(xué)方法、科學(xué)精神運(yùn)用到中國特色社會(huì)主義事業(yè)中，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)繁榮發(fā)展，為加快實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)奠定思想基礎(chǔ)。

第四，努力鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 “我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落。 ”[20]早在民主革命時(shí)期，毛澤東就指出有些黨員在組織上入了黨，但思想上沒有入黨，或者說沒有完全入黨。 當(dāng)前社會(huì)，許多黨員干部政治覺悟較低，政治信仰缺失，理想信念不斷動(dòng)搖，其根本原因就在于沒有鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，黨員干部對(duì)于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)不夠深入、透徹，沒有堅(jiān)定馬克思主義信仰，才導(dǎo)致出現(xiàn)這樣那樣的問題。因此我們必須加強(qiáng)思想建設(shè)，堅(jiān)定理想信念。思想建設(shè)不僅是我們黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，也是提高廣大黨員干部政治覺悟，激勵(lì)廣大中華兒女為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的重要工程。 要加強(qiáng)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的宣傳教育和學(xué)習(xí)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位、核心地位。“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。”習(xí)近平總書記把理想信念比喻為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，精神上“缺鈣”，就可能導(dǎo)致“政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”[14]263。 堅(jiān)定的理想信念能夠?yàn)橹袊鴫?mèng)的如期實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)有力的精神支撐。 革命理想高于天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須加強(qiáng)思想建設(shè)，堅(jiān)定理想信念，充分相信中國夢(mèng)的事業(yè)會(huì)如期完成，共產(chǎn)主義終將實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，是全體中華兒女的共同愿望，是社會(huì)主義事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)的重要組成部分，對(duì)于中華民族的前途命運(yùn)具有關(guān)鍵性意義。 五四精神作為中國精神的重要組成部分，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的科學(xué)思想。 廣大黨員干部和新時(shí)代青年必須繼承、弘揚(yáng)以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，繼承這份寶貴的精神和傳統(tǒng)，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而永久奮斗。