新時代培育和弘揚英雄文化的邏輯理路

武亞珍

（黎明職業大學 馬克思主義學院，福建 泉州362000）

習近平總書記多次指出：“一個有希望的民族不能沒有英雄， 一個有前途的國家不能沒有先鋒，”“今天，中國正在發生日新月異的變化，我們比歷史上任何時期更加接近中華民族實現復興的目標。 實現我們的目標，需要英雄，需要英雄精神。”[1]英雄承載著民族精神和時代精神，是國家和社會的脊梁，是國人的榜樣。 新時代捍衛英雄，弘揚英雄身上忠誠、執著、樸實的鮮明品格，能夠為實現中國夢提供精神動力、價值引領和道德支撐。

（一）英雄文化的內涵

英雄是民族的脊梁，英雄文化是實現中華民族偉大復興中國夢的精神動力，弘揚英雄文化是一個民族應有的文化自覺。 “英雄文化是以英雄人物為依托、以英雄價值觀為核心的觀念系統和價值系統，是關于英雄觀念、英雄行為、英雄精神、英雄功績、英雄評價、英雄傳承的總和。”[2]新時代，培育和弘揚英雄文化，就是要崇尚英雄、捍衛英雄，學習和傳承英雄事跡、高尚品格、堅強意志和價值追求，激勵人民以英雄精神指導實踐、爭做英雄。

英雄是英雄文化的依托，那么“何為英雄”。 思想家劉劭在其《英雄篇》指出：“聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄。”[3]此處英雄是指有勇有謀、智勇雙全的優秀人才。習近平總書記指出：“近代以來，一切為中華民族獨立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來殖民統治和侵略而英勇斗爭的人們，一切為中華民族掌握自己命運、開創國家發展新路的人們，都是民族英雄，都是國家榮光。”[4]英雄，包括了為國家和民族奉獻、犧牲的偉大人物，也包括所有忠誠、執著、默默奉獻的勞動者、奮斗者。 正所謂“偉大出自平凡，平凡造就偉大。”只要堅定理想信念，腳踏實地把每件平凡的事情做好就是不平凡，都可以成為自己的英雄。 波瀾壯闊的中華民族發展史、博大精深的的中華文化，就是千千萬萬勤勞智慧的人民群眾創造的，人民是歷史的創造者，人民是真正的英雄。

（二）英雄文化的特征

1.民族特性與時代特性的統一

英雄文化是民族特性與時代特性的集中體現。 不同的時代造就不同的英雄，但是，英雄們卻有共同的精神標識，傳承著共同的文化基因，凝聚著獨特的民族品質，彰顯著特有的民族氣節，是國家和民族的精神支撐，是人民拼搏奮斗的旗幟和動力。 英雄文化也是時代特性的高度凝練，馬克思曾指出，每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創造出來。 每個時代都會孕育出凝聚時代特質、促進時代發展的英雄模范，他們體現了這個時代的精神風貌、價值導向和奮斗目標。

2.政治屬性與生活屬性的統一

英雄文化具有鮮明的政治屬性，一定社會的文化都是其經濟、政治的產物，同時又反作用于經濟、政治的發展。 新時代英雄文化，蘊含了馬克思主義信仰、中國特色主義共同理想、社會主義核心價值觀等主流意識形態和政治理想，為人民服務、為中國共產黨治國理政服務、為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務。 同時，英雄也是生活世界的普通一員，是既有信仰也有憂愁的世俗之人，是奮斗在各行各業平凡勞動者，是各自家庭里的普通成員，他們只是忠誠、執著、樸實地把平凡的事業做好、把微小的事情做精。

3.先進典型與價值引領的統一

“英雄作為個體而存在，但英雄人物絕對不是一個普通的個體，而是一個具有代表性的、典型的個體。”[5]英雄是民族的脊梁，是奮斗在各行各業各領域的先進典范，是民族精神與時代精神的凝聚者。一個經典英雄形象，不單單影響某個人或一批人，而是會影響一代又一代人為理想信念而奮斗。 英雄事跡、英雄精神、英雄品格對他人有積極的示范、熏陶作用，產生“近朱者赤”潛移默化的影響，捍衛英雄、正確評價英雄能夠引領社會價值風向，給人以奮斗目標，激發人崇德向善的追求。

新時代，可以從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯來闡明，為什么培育和弘揚英雄文化，是一個民族應有的文化自覺，是民族前進的動力。

（一）歷史邏輯：英雄文化承載民族記憶，激發民族認同

1.輝煌記憶激發民族自豪感和拼搏感

英雄的輝煌記憶著民族的輝煌。 五千年的歷史長河中，中國人民曾經用勤勞和智慧創造了令人矚目的輝煌成就。季羨林說過，世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個。中國不僅是一個有著5 000 多年歷史的文明古國，還是世界上唯一沒有中斷過文明發展歷程的國家。 魯迅在1934 年10 月20 日出版的《太白》半月刊上發表的《中國人失掉自信力了嗎》一文中說到：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”中華民族自古以來就是偉大的民族，新時代，依然是英雄輩出的時代，高度的民族自豪感，激發全國人民繼續發揚中華民族優良品格，創造新的輝煌。

2.苦難記憶激發民族忠誠感和使命感

英雄的苦難記憶著民族的苦難。 鴉片戰爭以來，西方列強入侵，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，山河破碎、民不聊生，一部中國近代史就是一部刻骨銘心的血淚史、苦難史、屈辱史。中國人民勠力同心、守望相助，為反抗外來侵略、爭取民族獨立和解放而浴血奮戰，無數中華兒女以天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，不畏強暴、敢于與一切敵人血戰到底的英雄氣概，拋頭顱灑熱血，為我們贏得了今天的美好生活。 付出了巨大犧牲的中國人民，將堅定不移地捍衛英雄先輩們用生命和鮮血創造的歷史，勇擔實現中華民族偉大復興的使命。

（二）理論邏輯：英雄文化源自科學理論，蘊藏精神動力

1.是馬克思主義英雄觀的繼承和發展

馬克思主義英雄觀，為新時代傳承英雄文化提供扎實的理論根基和哲學底蘊。 強調社會存在決定社會意識，充分肯定偉大人物在歷史發展中的作用，同時又明確，偉大人物來源于群眾，離開了具體的社會條件和群眾基礎，是無法成就偉大人物的。 人民群眾的物質生產實踐具有首位性，是社會發展的根本力量，因而，人民是歷史的創造者。 習近平總書記提出人民是真正的英雄，“偉大出自平凡，平凡造就偉大。 只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創造不平凡的成就。 ”新時代英雄觀，將馬克思主義與時代發展相結合，明確指出了英雄的人民立場，英雄來自于人民，依靠人民，服務于人民，是對馬克思主義英雄觀的繼承和發展。

2.是中國特色社會主義文化的重要內容

英雄是中華文化符號和中華民族形象，英雄們身上凝聚著正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀。 英雄文化同樣源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，是中國特色社會主義文化建設的重要內容。 傳承英雄文化，是中國人民對自我歷史、自我價值、自我文化的高度認同、高度自覺和高度自信，是中國特色社會主義文化自信的體現，而高度的文化自信又是道路自信、理論自信和制度自信的基礎和來源，是更基本、更深沉、更持久的力量。

3.是涵養社會主義核心價值觀的資源和載體

社會主義核心價值觀是全體中國人共同的價值追求。 習近平總書記指出，要“用社會主義核心價值觀凝魂聚力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為中國特色社會主義事業提供源源不斷的精神動力和道德滋養”[6]。 英雄文化是社會主義核心價值觀的精神資源和現實載體。 五千年的文明歷程，凝聚了民族英雄“天下興亡、匹夫有責的愛國情懷”，“視死如歸、寧死不屈的英雄氣節”，“不畏強暴、血戰到底的英雄氣概”，“百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”等，這些品格不僅與社會主義核心價值觀相得益彰，更使其成為有源之水、有本之木。 同時，英雄們用自己的實際行動，生動地將社會主義核心價值觀踐履于工作和生活的方方面面，轉化為人們的政治認同、思想認同、理論認同和情感認同。

（三）實踐邏輯：英雄文化面臨現實挑戰，亟待破解完善

1.歷史虛無主義消解英雄形象

近些年來，國內外敵對勢力抹黑、詆毀英雄的歷史虛無主義再度甚囂塵上，企圖在中國發展的關鍵時期發起新一輪意識形態攻擊。 它假借挖掘歷史真相之名，打著學術研究、言論自由的的旗號、懷疑一切，卻往往是“抓住缺點，無限放大”“罔顧事實求全責備”“編造謠言，惡意中傷”“戲謔惡搞，冷嘲熱諷”[7]。詆毀“火燒邱少云”不合生理極限，污蔑狼牙山五壯士是土匪，編造劉胡蘭“三角戀”，諷刺毛岸英被炸成“掛爐烤鴨”等惡劣行徑，帶來嚴重的社會危害。 企圖通過丑化、否定英雄，對中國人進行“去英雄化”“去精神化”，坍塌中國人信仰、動搖中國發展根基，達到其“滅人之國，必先去其史”的目的。

2.宣教短板影響英雄認同

實踐過程中，對英雄人物、英雄事跡、英雄精神的宣教存在拔高化、單一化和程式化的問題。 拔高化主要體現在，英雄人物被單向度處理，即為了烘托英雄的高大形象，片面夸大其主觀愿望和客觀能力，選擇性地淡化或隱藏其生活化的一面，脫離正常的生活世界，讓人“可望而不可即”，造成“英雄就是英雄，我只是個普通百姓”的消極態度，無法起到示范引領作用；單一化和程式化，主要是宣教內容和方式單一、老套、毫無新意，從故事開始就能猜到故事的結尾，且主要采取灌輸方式，已無法符合多元、變化、創新的時代需求。

3.個體價值取向多元影響英雄共識

隨著經濟全球化、信息化及全媒體的迅速發展，各種新的價值觀念不斷涌現又相互影響，國人的價值取向也隨之出現多元發展的趨勢，這對人們豐富生活、提升精神境界有著積極的作用，但也給培育和弘揚英雄文化造成羈絆和沖擊。 受逐利思維、商業炒作、西方勢力滲透等影響，崇尚消費主義，關注娛樂八卦，熱衷“新奇特、短平快”，追求感官刺激和自我滿足，而對主流、權威、經典的追求降低，這些現象會淡化對英雄的關注，削弱對英雄的敬仰，甚至會消解英雄形象，不利于凝聚英雄共識、培育和弘揚社會主義核心價值觀。

新時代培育和弘揚英雄文化，堅定文化自信，實現中華民族偉大復興，需要從以下“四個維度”進行努力。

（一）重視馬克思主義英雄觀研究和教育

要保證一個社會和民族不斷產生具有高度認同感的英雄文化， 必須重視科學的英雄觀研究和教育。 其一，要鼓勵、支持學術研究者、教育工作者深入研究歷史唯物主義英雄觀，培育一批具有高強素質的青年歷史唯物主義者，用馬克思主義的基本立場、觀點和方法定位英雄、塑造英雄，建立正確的英雄觀，打造新時代英雄文化哲學話語體系；其二，要將馬克思主義英雄觀與日常生活、工作相結合，用馬克思主義的基本立場、觀點和方法指導實踐，通俗易懂地解決人們生活中的道德困惑，以有效地凝聚英雄共識；其三，要加強對歷史虛無主義等不良社會思潮的全面、深入研究，深刻分析并揭露、批判其實質和危害，揭示其歷史觀和方法論上的錯誤。 知己知彼才能百戰不殆，揭露其真實面目，才能更有效、更有說服力地進行馬克思主義英雄觀教育，引導群眾自覺抵制不良社會思潮的侵蝕。

（二）培實英雄文化的歷史土壤

一方面，要深入研究歷史。 中華民族發展史是英雄文化形成與發展的土壤，新時代要重視歷史、研究歷史，樹立正確的歷史觀，才能抵制歷史虛無主義等不良社會思潮，堅定英雄文化自信。 要在歷史唯物主義英雄觀的指導下，全面、系統、深入研究中華民族歷史，使每個問題都有系統、詳實、準確的歷史依據，展示中華民族的苦難與輝煌，感受中華兒女精忠報國、勇于擔當、勤勞智慧、執著奮斗的英雄歷程，深刻認識歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國共產黨、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性和必要性。

另一方面，要正確評價歷史英雄人物。 習近平總書記強調“對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析。 ”[8]“時勢造英雄”，任何英雄人物都是時代的產物，要堅持馬克思主義的唯物論和辯證法，具體問題具體分析，全面地、歷史地、辯證地評價歷史英雄人物、英雄事跡，不能用今天的條件來要求歷史英雄人物，也不能斷章取義、以管窺豹，這才是正確的歷史觀和方法論，才能正本清源、引領風向。

（三）塑造適應時代發展的英雄形象

一方面，人民立場是挖掘和塑造英雄的根基。 習近平總書記強調“共和國的大廈是靠一塊塊磚壘起來的，人民是真正的英雄。”[9]英雄來源于人民、依靠人民、服務于人民。要在全社會營造崇尚英雄、學習英雄、爭做英雄的良好氛圍，深入群眾挖掘并塑造各行各業的英雄模范，引導人民弘揚忠誠、執著、樸實的高尚品格，將自我價值自覺融入為社會、國家、他人的貢獻和服務中，鼓勵所有公民在各自領域、各自崗位腳踏實地、拼搏奮斗，在日常工作中做出偉大貢獻，在平凡生活中成就偉大人生。

另一方面，順應新時代發展是挖掘和塑造英雄的基本要求。 中國特色社會主義進入新時代，是承前啟后、繼往開來，繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利、決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興中國夢的時代。 要圍繞這個新的歷史方位，突顯社會主義核心價值觀，凝聚中華民族價值共識，樹立英雄典范，傳播英雄事跡，渲染英雄精神，增強社會成員使命意識和責任擔當，引導全體中國人民奮進新時代，在接續奮斗中爭做新時代的英雄。

（四）提高英雄宣教效果

首先，英雄宣教要從人的生活世界、平常人性出發。 英雄也是忠誠地在自己的崗位、自己的領域執著奮斗的凡人，是現實生活世界的世俗之人，是兼具優點和缺點、有個人情感、有家庭、有工作的普通百姓，而不是完人、不是圣人，更不是神人；其次，要充分發揮人民群眾的自我教育主體作用，實現人民群眾對社會道德的自我認同和提升。 英雄就在每個人身邊，就在默默無聞的平凡之中，每個人都可以通過奮斗提升自我，在平凡中成就偉大；最后，要與時俱進，構建新時代英雄話語體系，活化宣傳載體，主動把握輿論導向，實現形式與內容的完美統一。 借助互聯網、全媒體的發展新態勢，探索主流意識形態宣教話語新體系，占領宣傳高地，引領社會價值風向。