淺析古今字

摘要：所謂古今字主要是指在表述某個相同意義上，形體不同、音同或音近，先后出現(xiàn)于不同時代的字，時代在前的為古字，時代在后的為今字，其是一種“歷時同詞異字現(xiàn)象”。古今字在古代典籍中出現(xiàn)的頻率較高，因此對于古今字的正確理解與認識有助于我們提高閱讀文獻資料的效率。本文將從古今字的概念、關系以及成因三個方面入手來淺析古今字的深厚內涵。

關鍵詞：古今字；概念；關系；成因

漢字是一種具有幾千年歷史的文字，在漫長的歷史歲月中，漢字的字音、字形、字義都發(fā)生了變化，正如明代音韻學家陳第所言：“蓋時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移。”[1]這其中，古今字就是漢字發(fā)展變化的一個例證。熟悉古今字對于我們閱讀古代經(jīng)典著作是大有裨益的，清代學者段玉裁在其《說文解字注》一書中曾言：“凡讀經(jīng)傳者不可不知古今字。”[2]因此，我們今天對于古今字的分析與研究是很有必要的。

一、古今字的概念

古今字這一術語最早是由東漢經(jīng)學大家鄭玄提出的。據(jù)《禮記·曲禮下》載：“君天下曰‘君子，朝諸侯、分職、授政、任功，曰‘予一人。”鄭玄注：“余、予古今字。”[3]逮至清代，對古今字的研究進入了一個新的階段。段玉裁在其《說文解字注》中有“凡言古今字者，主謂同音而古用彼，今用此，異字。”[4]這樣的說法。而同為小學大家的王筠在《說文釋例》卷八中這樣看待古今字：“字有不須偏旁而義已足者，則其偏旁為后人遞加也。其加偏旁而義遂異者，是為分別文。”[5]到了現(xiàn)代，對于古今字的定義更加精細化。裘錫圭先生在其《文字學概要》一書中認為古今字：“也是跟一字多形現(xiàn)象有關的一個術語。一個字的不同書寫形式，通行時間往往有前后。在前者就是在后者的古字，在后者就是在前者的今字。”[6]而王力先生在其主編的《古代漢語》中認為古今字的出現(xiàn)是由于上古時期漢字“兼職”的現(xiàn)象多，后代不斷分化意義而造成的。綜合分析上述諸家對于古今字的定義，我們可以對古今字的概念有一個初步的認識：所謂古今字，是指古時存在某一個兼具幾個概念的字，后來為了將這個古字所兼具的幾個概念用不同的字形區(qū)別開，特地造出一個或幾個新的今字來承擔原字的一些義項，讓原來的古字專表示另一個或另幾個概念。古今字的“古”和“今”是相對而言的，此即為古今字。

二、古今字的關系

（一）古今字的字形關系

古字與今字的字形絕大多數(shù)有著緊密的聯(lián)系，今字往往是在古字的形體基礎上演變而來。即“絕大多數(shù)古今字中，古字和今字之間存在著有規(guī)律的造字現(xiàn)象。”[7]細分之，古今字中古字與今字的字形關系當有以下幾種：

1、古字增加偏旁形成今字。

通過對古字增加偏旁以形成今字的情況在古今字中比較常見。如“敖”與“遨”。《詩經(jīng)·邶風·柏舟》：“微我無酒，以敖以游。”此處的“敖”為游玩之意，今字“遨”即為承擔古字“敖”游玩之義而造的新字。又如“冥”與“溟”。《莊子·逍遙游》篇：“南冥者，天池也。”此處的“冥”即指海，而后來的“溟”字是為承擔“冥”字多個概念中的“海”的意思而另造的新字。以上兩例皆是古字通過增加偏旁的方式另造今字，這在古今字中是較為常見的一種造字方式。

2、古字改換形符和聲符而成今字。

如“說”與“悅”。《說文解字》：“說，說釋也。”說有說明、解釋、勸說及喜悅之義。查《說文解字》中并未收“悅”字，而在先秦典籍中以“說”字來表示喜悅之義，如《論語·學而》“學而時習之，不亦說乎？”后來在“說”的基礎上改“言”符為“心”符，另造一個“悅”字來分擔“說”諸義中的喜悅之義，從而與“說”字區(qū)別開。上例是古字改換表意形符而成今字，另外還有古字改換表音聲符而成今字的情況。如“撝”與“揮”，《說文解字》：“會意者，比類合誼，以見指撝。”“撝”本來即有指揮、揮動的意思，后來改表音聲符“爲”為“軍”，另造“揮”字來承擔“撝”字此意。

3、古字的寫法稍作變化而成今字。

這一種情況的古字與今字在形體上極為相似，只是在細微之處有所變動。如“陳”與“陣”。《說文解字》：“陳，宛丘，舜后嬀滿之所封。從阜從木申聲。”“陳”為古字，在先秦典籍中多見，如《論語·季氏》：“陳力就列，不能者止。”又如《左傳·隱公五年》：“陳魚而觀之。”“陳”字引申義為戰(zhàn)陣，如《史記·李將軍列傳》：“前未到匈奴陳二里所。”后來另造“陣”字來專表此義。古字的寫法稍作變化而成今字是古今字字形關系中較為特殊的一種，亦不常見。

4、古字和今字在字形上并無關聯(lián)，然而其仍屬于古今字。

如“亦”與“腋”，《說文解字》釋“亦”字：“亦，人之臂亦也。”本意是指人的腋下部位。因為“亦”常借作虛詞，表示“也”的意思，所以又另造“腋”承擔“亦”的本義。這類古今字還有“余予”等。又如“要”同“邀”。《史記·項羽本紀》載：“張良出，要項伯。”此處的“要”為“邀請”的意義，這個意義后來被另造的新字“邀”承載，而“要”和“邀”在形體上并沒有聯(lián)系，但仍屬于古今字的范疇。

（二）古今字的字義關系。

1.今字表古字本義。

在上古時代，特別是先秦時期，漢字數(shù)量較少，故而往往一個字兼表多個意思。后來隨著時代的發(fā)展，越來越多的新字被人們造出來以承擔古字的一個或多個義項，如“孰”與“熟”。“孰”的本義是食物生熟的“熟”，后被借用為疑問代詞表示誰。如《說文解字》：“孰，食飪也。”段玉裁注：“飪，大孰也。”“孰與誰雙聲，故一曰誰也。后人乃分別熟為生熟，孰為孰矣。”可見“熟”是為區(qū)別“孰”字而新造的字，并且承擔了“孰”字的本義。

2.今字表示古字的引申義。

一個詞往往不只有一個意義，當一個詞有兩個以上的意義時候時，與字的本義有聯(lián)系的其余的意義被稱為引申義。在古今字中，今字往往被用來指代古字的引申意義。如“取”與“娶”。《說文解字》：“取，捕取也。”“取”字引申義有嫁娶之“娶”，后來另造新字“娶”來承擔此義。

3.今字表示古字假借義。

許慎認為假借是“本無其字，依聲托事”，后代學者大多認為假借是六書中的用字之法。在古今字中，有一些今字是為了表示古字的假借義而被造出來的。如“女”本意指女子、婦人。《說文解字》：“女，婦人也。”后來被假借為人稱代詞“你”，例如《詩經(jīng)·魏風·碩鼠》：“三歲貫女，莫我肯顧。”隨著時代的發(fā)展，后人為了分化“女”字的多個義項，特意造出“汝”字來代替“女”專表其人稱代詞的假借義。

（三）古今字的字音關系

古今字在字音上存在著讀音相同或相近的關系。在古今字中，人們往往通過對古字增加形符或改換形符的方式造出新字，故而古、今字往往擁有共同的聲符，這樣就造成了古今字具有相同或相近讀音的結果。而此處所言的古今字讀音相同或相近專指古音相同或相近。如古字“反”與今字“返”同為幫母元部；古字“采”字與今字“彩”都是清母之部；古字“昏”與今字“婚”皆是曉母文部。因此，古今字在字音上具有音同或音近的特點。

三、古今字產生的原因

先秦時期，漢字的數(shù)量與后世相比是較少的。由于先秦所使用的字數(shù)量較少，故而一個字往往身兼數(shù)職，表示多個意思，后人為區(qū)別一個古字的多個意義，通過另造一個或多個新字的方式來承擔古字中的不同義項，這樣就出現(xiàn)了兩個字在不同歷史時期表示同一個意義的現(xiàn)象。細分之，古今字產生的原因包括以下兩種。

（一）由同音假借而形成的古今字

這一情況又可以分為兩種。其一是古字表假借義，今字表本義。如“然”與“燃”。“然”字的本義為燃燒。《說文解字》：“然，燒也。”此義見于《管子·弟子職》：“蒸間容蒸，然者處下焉。”后來“然”被假借為指示代詞，人們?yōu)榱藚^(qū)別“然”之本義與假借義，就在“然”字的基礎上專門為表示燃燒義而另造一個“燃”字，而以“然”字專表假借義。其二是古字表本義，今字表假借義。如“采”與“彩”。古字“采”的本意是摘取，《說文解字》：“采，捋取也。”后來被假借為表彩色意思，后人為了便于區(qū)分，另造“彩”字來承擔古字“采”的假借義，而令古字“采”繼續(xù)表示本義。

（二）由詞義引申而形成的古今字

這一情況同樣可細分為兩種。其一是古字表示引申義，而以今字表示本義。如“丁”與“釘”。“丁”字是象形字，在甲骨文和金文里都是以釘子形象存在的，金文“丁”象俯視所見的釘頭之形，而在小篆則象側視的釘子形狀。《說文解字》：“丁，鉆也。象形。”由于釘子是堅硬的，因此其引申義有“壯丁”、“強壯”等意義，后來人們以古字“丁”表示引申義，而以今字“釘”表示本義“釘子”。其二是古字表本義，今字表引申義。如“景”與“影”。“景”的本義是日光，《說文解字》：“景，日光也。”古人發(fā)現(xiàn)日光照射在萬物上會留下影子，故而引申義有“影子”。如西漢賈誼《過秦論》：“贏糧而景從。”“景從”的意思就是像影子緊隨本體一樣跟從。后來表示“影子”這一引申義的“景”字寫成“影”，而仍用古字表示本義。

四、結語

古今字是古代文學的一個重要組成部分，正確理解與掌握古今字的相關知識能使我們在古代漢語的學習上受益頗深。同時，對于古今字的研究可以根據(jù)古今字形音義相承相近的特點，進一步研究漢字形音義發(fā)展變化的規(guī)律，從而為古代文學的進一步研究打下堅實的基礎。

參考文獻：

[1]（明）陳第著，康瑞琮點校.毛詩古音考[M].北京：中華書局，1988：7.

[2]（漢）許慎撰，（清）段玉裁注.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981：94.

[3]（東漢）鄭玄注，孔穎達疏，李學勤主編.禮記正義[A].十三經(jīng)注疏[M].北京：北京大學出版社，1999：122.

[4]（漢）許慎撰，（清）段玉裁注.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981：223.

[5]（清）王筠撰.說文釋例[M].北京：中華書局出版社，1987.

[6]裘錫圭.文字學概要[M].北京：商務印書館出版社，1988：270.

[7]洪成玉.古今字辨正[J].首都師范大學學報（社會科學版），2009（3）.

作者簡介：孫嘉明（1993-）男，鄭州大學文學院中國古代文學碩士生在讀，研究方向：唐宋文學。