提升群眾文化活動社會效能的策略初探

周宏蓉

摘要：作為鎮(zhèn)文化服務(wù)中心的工作人員，筆者認(rèn)為，群眾文化活動的順利開展可以產(chǎn)生極大的社會效能。觀察當(dāng)前人們的生活現(xiàn)狀我們可以發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)的極大豐富與人們的生活幸福感并沒有以正比例的方式遞增。而出現(xiàn)這一問題的根本原因就在于，幸福感的提升不能依靠“物質(zhì)”，更多的應(yīng)該是依靠“精神”。再有，物質(zhì)的極大豐富會引發(fā)人們生活節(jié)奏的不斷加快，會以各種方式帶給人們生活壓力。所以，此時人們更加渴望得到精神需求方面的滿足。而群眾文化活動的開展主要效能之一就在于此。當(dāng)然，其社會效能更為豐富。本文中筆者就對提升群眾文化活動社會效能的策略進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：提升;群眾文化活動;社會效能;策略

通過觀察人們的現(xiàn)實生活我們可以發(fā)現(xiàn)，人們的“物質(zhì)”、“精神”需求都越來越強(qiáng)烈。首先，物質(zhì)生活的極大豐富，增長了人們的見識，改變了人們的生活結(jié)構(gòu)，此時人們的物質(zhì)生活需求已經(jīng)不僅僅滿足于“吃飽穿暖”，他們的物質(zhì)需求變得多元化。再有，物質(zhì)條件的優(yōu)化會使得人們的見識產(chǎn)生改變。其實，相比物質(zhì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，人們的精神世界變化更大。獲取精神需求的滿足，其欲望更為強(qiáng)烈。通過對比當(dāng)前人們的生活認(rèn)知我們不難得出結(jié)論，“精神”世界的變化可以克服“物質(zhì)”發(fā)展帶來的負(fù)面效能，“精神”需求的滿足可以促使“物質(zhì)”條件不斷優(yōu)化的效能越來越大。作為鎮(zhèn)文化服務(wù)中心的工作人員，筆者認(rèn)為，積極地開展群眾文化活動，通過提升群眾文化活動的社會效能，來不斷地優(yōu)化社會環(huán)境，可以快速的提升人們的幸福感，促使物質(zhì)條件、精神領(lǐng)域的發(fā)展都作用于人們的現(xiàn)實生活。本文中筆者就對此進(jìn)行了分析。

一、展現(xiàn)出“粘合作用”

隨著社會大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，社會機(jī)構(gòu)的組成已經(jīng)發(fā)生了重組，而人們之間的關(guān)系也產(chǎn)生了質(zhì)變。通過觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，人們已經(jīng)迎來了一個“共享化、協(xié)作化”的新時代。在開展群眾文化活動時，筆者認(rèn)為，其在這一方面就有極大的作用。如群眾文化活動有助于聚合團(tuán)體向心力。物以類聚，人與群分，共同的興趣愛好把大家聚合到了一起，人們在琴棋書畫、才藝創(chuàng)作、詩詞誦讀、唱歌跳舞、體育競技等活動中互相學(xué)習(xí)，互相幫助，互相欣賞，寓學(xué)于樂、寓情于樂，文化活動的粘合劑作用。在這樣的活動中，人們之間缺少競爭壓力，人們組成團(tuán)隊就是因為單純的“愛好”，即使其中存在不和諧的音符，所產(chǎn)生的影響往往也并不大。對于需要改變工作、生活習(xí)慣的現(xiàn)實生活中的人群而言，他們在參與群眾文化活動時，不僅僅需要釋放壓力、弱化工作生活中的阻力，更重要的是改變自己的見識與認(rèn)知，進(jìn)而能夠為自己打造出一個更為優(yōu)化的生活空間。在這一過程中，群眾文化活動的開展所發(fā)揮的效能不是“刻意”的，而是“水到渠成”的。

二、展現(xiàn)出“導(dǎo)向作用”

開展群眾文化活動時我們選用的活動方式越來越豐富。而因為活動方式的豐富，影響范圍越來越廣，群眾文化活動的社會效能也越來越得到我們的重視。再有，在開展群眾文化活動時，其影響的是人們的生活認(rèn)知、精神世界，此時，作為專業(yè)的人員，我們不僅僅要讓人們擁有更為豐富的休閑娛樂活動，我們還需要用“文化”來改變社會大環(huán)境，改變?nèi)藗兊乃枷?、情感。如，地區(qū)風(fēng)俗差異，學(xué)歷差異，年齡差異，個性差異等等，這些差異體現(xiàn)在文化活動中就會有一定的差別。而文化服務(wù)部門擔(dān)負(fù)著群眾文化的引導(dǎo)職責(zé)，必須對群眾文化進(jìn)行正向的引導(dǎo)。找到人們心靈深處的“共性”，引發(fā)人們的情感共鳴，讓人們生成更多的共識，進(jìn)而促使社會大環(huán)境中的生活成員能夠發(fā)揮出自己積極的個人價值。實踐也證明了這一點，要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要我們發(fā)揮出文化陣地的導(dǎo)向效能。如，在重陽節(jié)，可以開展老年人詩歌朗誦會、老年人書法繪畫沙龍、老年人攝影展等活動，在國慶節(jié)，開展紅歌比賽、朗誦比賽等等，要樹立起良好的道德風(fēng)尚標(biāo)，正確地引領(lǐng)廣大人民群眾深刻認(rèn)識善惡美丑，擺正“人生觀、價值觀、世界觀”，把本來枯燥的宣傳教化用娛樂消遣的文藝方式巧妙地呈現(xiàn)出來，讓廣大人民群眾在娛樂當(dāng)中潛移默化地接受到了一些正能量的指引，這就是群眾文化具有的引導(dǎo)性。在筆者看來，隨著群眾文化活動的影響越來越大，社會各個階層的人群都成為其中的主要組成，在我們提供導(dǎo)向之后，可以讓已經(jīng)出現(xiàn)差異的人群，不斷地融合思想、認(rèn)知。進(jìn)而使得多元化的社會元素能夠構(gòu)建出一個目標(biāo)統(tǒng)一的發(fā)展平臺。

三、展現(xiàn)出“時代感”

既然是“群”參與的文化活動，必然會展現(xiàn)出“時代感”。作為文化領(lǐng)域的從業(yè)人員，筆者認(rèn)為，我們可以將“時代感”作為“基礎(chǔ)”作為“目標(biāo)”，通過改變文化環(huán)境，通過注入時代元素，讓人們接受最優(yōu)化的服務(wù)，讓人們轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕恕?。在這一過程中，筆者建議，我們可以積極地應(yīng)用各種新媒體資源，促使文化走入人們的現(xiàn)實生活。如就以公共博物館來看，作為傳統(tǒng)的公共博物館而言，其文化服務(wù)方式僅僅是為每一個到館參觀的觀眾展示靜態(tài)的展品，而依托對VR技術(shù)、3D技術(shù)等新型現(xiàn)代技術(shù)的引入和應(yīng)用，將讓觀眾能夠借助手中的智能手機(jī)便可以隨時隨地欣賞到精美的館藏精品。當(dāng)然，在這一過程中，首先做出改變是我們的文化體系。如，我們會鼓勵社會力量承辦群眾文化活動，進(jìn)行文化項目投資，提升社會力量參與群眾文化服務(wù)數(shù)字化建設(shè)的積極性等。如工作人員應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變意識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的服務(wù)思維，積極主動地提升圖片、視頻等文化資源的數(shù)字化處理能力。作為文化服務(wù)單位，也應(yīng)當(dāng)為工作人員提供數(shù)字化技術(shù)培訓(xùn)，提升工作人員的數(shù)字化設(shè)備操作熟練度與數(shù)字化文化資源開發(fā)能力。

綜上所述，在落實群眾文化活動的過程中，我們不僅僅要“修改活動形式”，我們還需要關(guān)注群眾文化活動所引發(fā)的社會效能。在筆者看來，群眾文化活動的開展可以展現(xiàn)出“群”效能、“文化”效能，進(jìn)而引發(fā)整個社會大環(huán)境的改變，讓人們擁有一個良性的生活空間。

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