泰山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)意制作

[摘 要] 源遠流長、博大精深的泰山石雕刻藝術(shù)是人類歷史發(fā)展的文化結(jié)晶，正是在這豐厚的民族文化藝術(shù)土壤中，孕育出光輝燦爛、絢麗多彩的雕刻藝術(shù)，形成了濃郁的中國特色的華夏傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

[關(guān)鍵詞]傳承;創(chuàng)意;制作;拓展

[中圖分類號] J323? ? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2019）12-0024-02

本文文獻著錄格式：楊學(xué)峰.泰山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)意制作[J].天工，2019（12）：24-25.

泰山巖巖，汶水滔滔。泰山石雕刻藝術(shù)歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，人類藝術(shù)的起源就始于石雕的歷史。梁思成先生曾說：“藝術(shù)之始，雕塑為先。”迄今人類包羅萬象的形式之中，沒有哪種能比石雕更古老、更為人們喜聞樂見，人類歷史先河是用石頭寫成的。近些年，通過對泰山石、泰山玉、雕刻藝術(shù)的不斷研究，創(chuàng)新實踐和深層思考，在藝術(shù)表現(xiàn)上注入了新時代精神。

一、造化鐘神秀

自有人類的活動，泰山、泰山石就與人們的生活產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。作為“五岳之首”的泰山，自古以來就被人們認為是“配天作鎮(zhèn)”的神山，泰山之稱最早見于先秦的《詩經(jīng)》，“泰”，意為極大、通暢、安寧。泰山文化深厚，是東方文明偉大而莊重的象征。幾千年來，先秦72位君王，秦統(tǒng)一以來12位皇帝，舉行泰山封禪祭拜大典，歷朝有90余位帝王參拜秦山，漢武帝八登泰山，發(fā)出一連串感嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！”明太祖朱元璋尊謂泰山：“泰山根盤齊魯兮，不知其千百里;泰山高聳入云今，不知幾于萬仞。”泰山成為帝王封天禪地，一統(tǒng)天下，祝福國泰民安的神山。古人云：“泰山，岳中之孔子;孔子，圣中之泰山。”因此，登臨泰山，體驗登，戰(zhàn)勝疊嶂，展望八極，祈福蒼生，成為全球華人的夢想。

五千年的中華文明史，就把泰山從一座自然山發(fā)展為中華文化山、中華精神山。這是世界獨一無二、無法復(fù)制的。這也是泰山對世界貢獻了一份新的特殊遺產(chǎn)。中華泰山，天下泰安，泰山安，四海安，國泰民安，已經(jīng)是我們中華民族的精神共識。人和石有著不解之緣，毛澤東主席詞《賀新郎·讀史》中說：“人猿相揖別，只幾個石頭磨過。”石塊是人類最早的勞動工具，舊石器時代、新石器時代是人類最初的文明起點，石器的使用使人類的生產(chǎn)能力大大提高，所以作為勞動工具的石器，是人類最早崇拜、珍藏的物質(zhì)代表物，石崇拜、石文化隨之產(chǎn)生。

在距今4000多年前，泰山南麓大汶口文化遺址出土的文物中，就有了泰山河卵石、石鏟、石斧、石珠項鏈、松綠石、玉石等收藏裝飾品。我國最早的古書《尚書·禹貢》記載：“泰岱出奇松怪石。”2500年前，孔子就說過：“君子比德于玉焉。”可見中國的用石和賞石文化由來已久。唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達云：“怪異，好石似玉者，泰山之谷出此。”宋代大書畫家米芾與蘇軾一樣，也是中國古代賞石界最富傳奇色彩的人物，米芾喜歡奇石，醉心于品石、賞石，如醉如癡，如癲如狂，故有“米癲”的戲稱，以致好幾次遭到貶官，“米芾拜石”的故事，則是對其癲狂的最好印證，泰山朝陽洞一聯(lián)，說：“朱元璋視石如弟，張志和以水為家。”說的就是此事。

二、自然之雄美

古泰山運動中，泰山逐漸躍出海面，億萬年地火的冶煉，億萬年歲月的洗禮，泰山石變得雄奇瑰麗、五彩繽紛，呈現(xiàn)出天然而原始的韻致。五岳獨尊，雄峙天東。追溯億萬年滄海桑田的變遷而形成的泰山，帶給中華大地蒼茫浩渺的自然美景，我們感嘆大自然的威力，也感謝上蒼賜予我們的豐富寶藏，古往今來，承載著中華民族積淀豐富的文化資糧。泰山山體主要由花崗石組成，并有儲量豐富的玉石、燕子石等。泰山石質(zhì)地堅硬，結(jié)構(gòu)細密，紋理構(gòu)圖豐富而有神韻，主要有紅、綠、黃、褐、白、黑等色調(diào)，且光潤亮澤。據(jù)1993年版的《泰山志》記載，分布在泰山上下著名的泰山奇石景觀，如醉心石、試劍石、虎阜石、龍口石、仙桃石、羅漢石、鷹石、象鼻石、玄圭石、元寶石、駱駝石、八戒石、朗公石、飛來石、探海石、斬云劍、拱北石、擂鼓石等，融匯了自然美的藝術(shù)語言，形成了獨特的自然景觀。

三、文化承意韻

國學(xué)大師季羨林說：“欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化”。德國哲學(xué)家海德格爾在《藝術(shù)作品的來源》中說：“一件好的藝術(shù)品，不僅能建立藝術(shù)家心中的真理，展示藝術(shù)家的生存世界，它同時也因此使質(zhì)料得到最好的應(yīng)用，發(fā)揮其最強、最本質(zhì)的特征，因而也使質(zhì)料獲得了自身展示其特性的魅力，形成‘質(zhì)料美。”泰山石雕刻美可以從質(zhì)地、紋理、藝術(shù)方面體現(xiàn)出來。愛石之悟，令人思量。泰山石種類繁多，有的是單一顏色，有的是幾種顏色共存。大型城市雕塑或室外園林小品一般是白、紅、黑單顏色的。如岱廟遙參亭游園內(nèi)的《泰山石敢當(dāng)》、山東農(nóng)業(yè)大學(xué)體育場大型浮雕、山東藥材學(xué)院的《李時珍像》采用泰山紅花崗巖雕刻而成;泰安烈士陵園的革命烈士紀(jì)念碑和浮雕、泰山護理學(xué)院的《白衣天使》、泰山火車站天庭園的《春滿人間》《天女散花》是以白色泰山花崗巖雕刻的。

四、實踐見真知

筆者從事泰山石雕刻已有20多年，創(chuàng)作題材廣泛，涉及人物、動物、山水、花鳥等，先從質(zhì)地上構(gòu)思、創(chuàng)意，不同的題材需要不同的表現(xiàn)手法，也就是不同的雕刻技法。雕刻采用的形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、線刻、透雕、鏤雕等。泰山石雕刻主要是對意境的營造，面對每塊泰山石都充滿情韻、詩意、風(fēng)俗、信仰、吉祥等的表達。如《國泰民安》《泰山石敢當(dāng)》《年年有余》《吉祥如意》這都是表現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ钪袑π腋Ｃ篮蒙畹淖非蠛拖蛲＿@系列作品分別榮獲第八、九、十、十一屆中國（山東）工藝美術(shù)博覽會山東工藝美術(shù)精品展金、銀、銅獎，首屆“一帶一路”國際手工業(yè)民間藝術(shù)展金獎，首屆中華泰山工藝美術(shù)博覽會金獎。在20多年地從藝實踐中，總結(jié)出雕刻好一件作品需要掌握三個方面，第一是因材創(chuàng)意，巧奪天工;第二是突出主題，主次分明;第三是疏密布局，和諧統(tǒng)一。

利用泰山奇石雕刻藝術(shù)作品，必須要遵循因材施藝，意在刀先，精心用料，以巧取俏的方法原則。如筆者的雕刻作品《悟》《論語》《紫氣東來》《妙法自然》《泰山碧霞元君》深受大眾的喜愛和好評，榮獲中華泰山旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計大獎賽金獎。玉雕石刻就是使用刀、鑿等器具運用各種手段把無形或異形的玉和石的材質(zhì)變成自己所構(gòu)思創(chuàng)造的形體。

任何一種事物都有其外在美及內(nèi)在美，探索美的價值意義，俗話說：“玉石有靈性”，“玉石之美”不僅在于自身的自然之美，更在于雕琢之后的造型之美和蘊含之美，正所謂“玉不琢不成器”。美的自然，美的內(nèi)涵，古人曾對藏石總結(jié)：賞石有六道，即“石道人道，以石悟道;石身人身，以石修身;石性人性，以石養(yǎng)性;石緣人緣，以石結(jié)緣;石樂人樂，以石寓樂;石情人情，以石陶情。”獨對泰山石必定能體會出美的真諦。泰山大旅游業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)、學(xué)、研一體化的拓展，新時代給我們帶來新的機遇。

[作者單位]

泰安市工藝美術(shù)研究院

（編輯：劉莉琴）