互聯(lián)網(wǎng)時代戲曲藝術(shù)傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

蔡宣庚

摘要：戲曲是中華優(yōu)秀文化的重要表現(xiàn)形式之一，既是古代勞動人民的智慧結(jié)晶，也承載著歷史、反映了社會，更寄托著人們對美好生活的期待與向往，是我國的國粹。而互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生與發(fā)展，使得戲曲藝術(shù)的傳播變得迅捷，讓戲曲的以跨越地域與種族，在世界范圍內(nèi)流行，這對戲曲藝術(shù)來說，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)背景之下，戲曲藝術(shù)必然要與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，才能夠再次迎來繁榮發(fā)展的春天。本文通過探索互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展特點(diǎn)結(jié)合戲曲藝術(shù)，分析在互聯(lián)網(wǎng)背景下戲曲藝術(shù)的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);戲曲藝術(shù);機(jī)遇與挑戰(zhàn)

一、戲曲藝術(shù)發(fā)展在互聯(lián)網(wǎng)背景下遭遇的挑戰(zhàn)

不可否認(rèn)，作為傳統(tǒng)色彩濃厚的戲曲藝術(shù)，當(dāng)今正處于頗為艱難的時期。一方面戲曲藝術(shù)日益受到來自其他藝術(shù)形式的激烈競爭，人們依托網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的新媒體建立的具有虛擬現(xiàn)實(shí)特性的賽伯空間（Cyberspace）幾乎實(shí)現(xiàn)了對于人類各種既有藝術(shù)形式的模仿、變形、擴(kuò)展，形成了包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)美術(shù)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)戲劇、網(wǎng)絡(luò)影視在內(nèi)的多種新型藝術(shù)分支。其中不少形式獲得大眾好評，致使戲曲藝術(shù)發(fā)展受到?jīng)_擊。

另一方面戲曲藝術(shù)自身也顯露出許多不能適應(yīng)廣大受眾，尤其是青年受眾審美需求的弱點(diǎn)。隨著人們生活節(jié)賽的加快，加之科技進(jìn)步所帶來的各種各樣的新媒體，使得越來越多的人更多追求視覺沖擊、創(chuàng)新性較強(qiáng)的娛樂性節(jié)目，過分講究經(jīng)濟(jì)效益，使得藝術(shù)市場趨于市場化、邊緣化、這加大了藝術(shù)發(fā)展的困境。尤其是在年輕人群體中，戲曲藝術(shù)越來越不被年輕群體所歡迎，比起戲曲藝術(shù)，起更喜歡感官刺激強(qiáng)烈的綜藝、舞蹈等。

二、戲曲藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展下的機(jī)遇

如今一個新興的以電腦為載體，以網(wǎng)絡(luò)為媒介，從事戲曲創(chuàng)作、傳播、欣賞的群體正悄然崛起。像京劇、昆曲、川劇、越劇、秦腔、豫劇、評劇、河北梆子、蘇州滑稽戲等，都已相繼在各地建起了大量不同風(fēng)格、各具魅力的戲曲網(wǎng)站，網(wǎng)民們在其中上傳下載戲曲節(jié)目，分享傳播戲曲信息，互動交流戲曲心得，他們以潤物細(xì)無聲的方式，在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下為我國的戲曲發(fā)展開辟了一方嶄新的別樣天地。

互聯(lián)網(wǎng)首度實(shí)現(xiàn)了讓演員與觀眾進(jìn)行互動交流，使觀眾成為真正意義上的參與者。每一位觀眾都可以在網(wǎng)絡(luò)上隨時交流演出信息，可以發(fā)表自己對于劇本、表演、音樂、舞美等的觀點(diǎn)與看法，其他網(wǎng)友看到這些信息、觀點(diǎn)之后還可以通過留言、評論，發(fā)表自己的見解，從而在觀眾與觀眾、觀眾與演員、演員與演員之間形成即時互動。通過電子商務(wù)技術(shù)，戲曲的創(chuàng)作者、扮演者、經(jīng)營管理者可以通過網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營平臺，發(fā)布演出信息，出售門票，組織活動，發(fā)行作品。通過數(shù)字影音技術(shù)，戲曲作品的生產(chǎn)、存儲、復(fù)制、傳播效率空前提高，甚至可以隨時隨地欣賞。超文本、超媒體、非線性編輯以及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)，使不同地區(qū)、不同族群的人們可以同時參與戲曲的作。網(wǎng)絡(luò)使戲曲藝術(shù)成為真正意義上的全體大眾的藝術(shù)。

包括習(xí)總書記在論及經(jīng)濟(jì)社會全面轉(zhuǎn)型時，多次在不同場合反復(fù)提出“騰籠換鳥”和“鳳凰涅槃”兩種思路;這樣的思路同樣適用于文化領(lǐng)域的全面深化改革。對于戲曲藝術(shù)這只“鳳凰”的保護(hù)、傳承、發(fā)展而言，網(wǎng)絡(luò)無疑為我們提供了“浴火重生”的重大機(jī)遇。

三、融合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的戲曲藝術(shù)發(fā)展具體辦法

（一）建立健全戲曲網(wǎng)站

互聯(lián)網(wǎng)可以看做一個不斷擴(kuò)大的、便利的信息資源庫。西區(qū)行業(yè)要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的這個特點(diǎn)，加速戲曲在互聯(lián)網(wǎng)中的傳播，推進(jìn)大眾對互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識。可以通過設(shè)立專門的戲曲網(wǎng)絡(luò)對戲曲進(jìn)行宣傳建設(shè)，以增加大眾對戲曲的認(rèn)知，并且在網(wǎng)站的建設(shè)中要融入戲曲的有關(guān)的演員、資料、故事背景等知識，還可以通過添加一些劇照、圖片、彩排片段等提升大眾的了解，并且將這些珍貴資料在網(wǎng)絡(luò)中備份。

縱觀我國戲曲在互聯(lián)網(wǎng)中傳播與發(fā)展的這十幾年，早有一些有單位已經(jīng)開始了網(wǎng)站建設(shè)，檢索我國上千個戲曲網(wǎng)站、論壇、節(jié)目等，我們不難發(fā)現(xiàn)戲曲在大眾中的傳播速度是不斷加快并深化的。但是我國的戲曲網(wǎng)站分布不均衡，以京劇、越劇、昆曲、評劇等為主，而以地方色彩突出的戲曲網(wǎng)站、論壇等占比很小，諸如秦腔、川腔、廬劇等。在未來的戲曲網(wǎng)站建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)以政府文化部門為主導(dǎo)，各單位將自身特色融入到相關(guān)板塊，以建立一個完善、充分、多樣化的戲曲網(wǎng)站，對戲曲網(wǎng)站進(jìn)行統(tǒng)一管理，并將具有鮮明特色的地方戲曲納入，以保留這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)建立數(shù)據(jù)庫分析戲曲發(fā)展趨勢

互聯(lián)網(wǎng)科技為我們帶來了大數(shù)據(jù)時代，僅僅面對一個簡單的搜索詞條，我們就可能接收到上百萬的信息，更何況是在專業(yè)的角度的層面呢。充分的利用大數(shù)據(jù)能壓縮人們的生產(chǎn)時間，帶來更高的生產(chǎn)效率。早在十九世紀(jì)八十年代，就有成功的例子。美國統(tǒng)計(jì)學(xué)家赫爾曼·霍爾瑞斯為了統(tǒng)計(jì)1890年的人口普查數(shù)據(jù)，其發(fā)明了一臺電動器來讀取卡片上的洞數(shù)，該設(shè)備讓美國用一年時間就完成了原本耗時8年的人口普查活動，由此在全球范圍內(nèi)引發(fā)了數(shù)據(jù)處理的新紀(jì)元。

在現(xiàn)階段，充分的分析大數(shù)據(jù)的意義不止在于提高工作效率，其在社會多方面都存在重要意義。將大數(shù)據(jù)思維納入戲曲數(shù)據(jù)庫建立中，可以匯聚更多數(shù)據(jù)，幫助戲曲愛好者更快的找到其喜歡、需要的信息。同時，還可以為從事戲曲工作的人員，諸如編劇、演員等進(jìn)行更深入的研究，以分析打仗需求，精準(zhǔn)提供戲曲藝術(shù)展現(xiàn)，提升戲曲藝術(shù)在觀眾層面的好感。

同時，相關(guān)數(shù)據(jù)庫的而建立也可以為從事戲曲研究、學(xué)習(xí)的人提供更多、更豐富的徐誒資料。戲曲數(shù)據(jù)庫可以向相關(guān)研究人員提供更具有深度、更具科學(xué)性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，以幫助他們對戲曲藝術(shù)的發(fā)展演變作出更準(zhǔn)確的判斷。

在科技的發(fā)展下，我國已經(jīng)開始興建并運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維進(jìn)行藝術(shù)資源庫，以及相關(guān)的用戶推廣、傳播平臺。但是我國已建的數(shù)據(jù)庫等往往以“單打獨(dú)斗”的方式展現(xiàn)，單位自行開發(fā)、設(shè)計(jì)的平臺技術(shù)、資金都不完備，左云效率不高，甚至部分單位僅僅是為了完成任務(wù)而做出“面子工程”，使得相關(guān)平臺流于形式。對于我國戲曲藝術(shù)庫的建立，必然要結(jié)合云計(jì)算、云會計(jì)等先進(jìn)技術(shù)，這需要各個單位聯(lián)合起來，以提高相關(guān)的運(yùn)行水平使得戲曲藝術(shù)更快更好發(fā)展。

（三）利用互聯(lián)網(wǎng)提高對戲曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

不可否認(rèn)，現(xiàn)今很多物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目都面臨著“人亡藝亡”的尷尬處境，其中地方戲曲面臨的窘境尤為嚴(yán)重。這種情況之所以會出現(xiàn)，一個非常重要的原因是年輕人不愿意學(xué)習(xí)和傳承地方戲曲。之所以會這樣，除了覺得學(xué)戲辛苦、收入微薄外，很大程度上是許多人對于傳統(tǒng)戲曲緩慢、固定、缺乏交流手段的演出形式缺乏熱情。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，很多問題可以依托互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)行解決，戲曲藝術(shù)也可以通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播改變“人亡藝亡”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承困境。

網(wǎng)絡(luò)對地方性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)推動作用主要表現(xiàn)在其非常強(qiáng)大的傳播功能以及其親民性上。首先，我國網(wǎng)民數(shù)量多，遍布廣，同時我國與世界的發(fā)展也在不斷加強(qiáng)。信息交流速度較快，代表性傳承人可以通過視頻方式，將自己的技藝上傳到專業(yè)平臺，在全國乃至全球?qū)ふ蚁矚g非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的青年，并推薦給他們感興趣的技藝，解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中師資、生源信息不對稱，以及傳授成本高的問題。

同時，在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的催生下，國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專家已經(jīng)形成了一個共識，即必須依靠網(wǎng)絡(luò)的參與。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上不但有數(shù)量可觀的出售非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商品的電商，而且還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目教學(xué)、培訓(xùn)的平臺，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的虛擬展示場館。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加快了戲曲等藝術(shù)的傳播，也推動了戲曲藝術(shù)的發(fā)展，在我國戲曲藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展的時間里，我們對已經(jīng)取得的成績表示肯定，但互聯(lián)網(wǎng)與戲曲發(fā)展的問題仍然存在，對此，我們要通過全面開發(fā)利用并擴(kuò)大戲曲作者、表演者的影響力，以更科學(xué)的技術(shù)綜合分析觀眾喜好，加強(qiáng)與觀眾的聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)”戲曲。

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