評(píng)劇《花為媒》的表演藝術(shù)傳承

摘要：《花為媒》是新派評(píng)劇代表曲目之一，其風(fēng)格幽默清新、通俗易懂、朗朗上口，深受廣大群眾的喜愛。本文將針對(duì)新派評(píng)劇代表作《花為媒》的表演藝術(shù)傳承方面展開分析，并對(duì)新派評(píng)劇的發(fā)展和創(chuàng)新進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：《花為媒》 表演藝術(shù) 傳承

一、《花為媒》的發(fā)展歷程

自1909年首演后，《花為媒》在傳承中不斷創(chuàng)新。中華人民共和國成立之后，中國評(píng)劇院又對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的整理和加工，并在1963年首次將其搬上銀幕，《花為媒》自此成為雅俗共賞的新派評(píng)劇代表作。

根據(jù)《成兆才全集》記載，《花為媒》由任善年等慶春班演員于1909年前后在唐山地區(qū)進(jìn)行首次演出。1907年，成兆才與一些蓮花落藝術(shù)傳承人對(duì)蓮花落藝術(shù)形式中的音樂、劇本以及表演中的程式做出了第一次改革，對(duì)冀東地區(qū)的蓮花落藝術(shù)予以挽救，使得評(píng)劇正式從拆除戲過渡到平腔梆子戲階段。1909年在唐山地區(qū)的首演，是《花為媒》第一次進(jìn)入城市茶園中進(jìn)行演出。《花為媒》在這個(gè)時(shí)間段經(jīng)歷了第二次改革后的真正成長(zhǎng)。

《花為媒》在表演藝術(shù)上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，一是更加通俗，接地氣，貼近大眾的審美，與傳統(tǒng)評(píng)劇相比更具生活氣息，更為廣大觀眾所接受；二是表演方式多樣化，大戲、折子戲、清唱、地頭唱等表演方式突破了舞臺(tái)空間的限制，田間地頭、工廠作坊都可以表演，自然可以獲取更多的觀眾和粉絲。

二、《花為媒》音樂體制方面逐步發(fā)展并成熟

《花之媒》出現(xiàn)之前，評(píng)劇的“拆出”已經(jīng)出現(xiàn)，其本質(zhì)上來看，與如今新派評(píng)劇的折子戲相差無幾。而之前比較風(fēng)行的蓮花落也因?yàn)槠渲袘蛭囊约氨硌莘绞缴系牡退祝谠S多地方被禁止演出。由于時(shí)代的發(fā)展對(duì)藝術(shù)形式的全新要求，成兆才等蓮花落藝人為挽救蓮花落藝術(shù)，在蓮花落以及拆出戲的基礎(chǔ)上，相應(yīng)地編排正本大戲，規(guī)模的擴(kuò)大相應(yīng)地帶來音樂體制的擴(kuò)大。這些都為新派評(píng)劇的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，某種意義上也為《花為媒》的誕生做了鋪墊。

從劇目所用的器樂方面可以看到這種傳承，《花為媒》將蓮花落中的竹板擊節(jié)予以去除，而是用梆子戲中的梆子，來對(duì)整場(chǎng)演出的節(jié)奏進(jìn)行控制。此外，還從京劇以及河北梆子中直接借用了諸如底鼓、二胡、鑼等樂器。在曲牌方面，也對(duì)梆子戲中諸多形式的唱腔進(jìn)行了借用。

月明珠作為評(píng)劇藝術(shù)中的四大明珠之一，不僅是《花為媒》的首演者，更是評(píng)劇藝術(shù)中最初的唱腔形式“月明珠調(diào)”的創(chuàng)始者。這一唱腔形式的創(chuàng)立也是評(píng)劇藝術(shù)中音樂體系從蓮花落中的說唱藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變到戲劇類型音樂的一次重大創(chuàng)新。

進(jìn)入20世紀(jì)30年代后，評(píng)劇藝術(shù)發(fā)展正式進(jìn)入鼎盛期。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，除了旦角的四種流派得以成型之外，旦角藝術(shù)也到了較大的發(fā)展。再經(jīng)由男性旦角月明珠演出之后，女性旦角演出的《花為媒》更可以稱為百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷。舉例來說，經(jīng)由女性旦角碧蓮花演出的《花為媒》，其自身的表演形式別開生面，其獨(dú)特的唱腔為評(píng)劇藝術(shù)中由男性旦角逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕缘┙瞧鸬搅艘粋€(gè)很重要的承接作用。李金順演出的《花為媒》，其自身的唱腔為了滿足天津地區(qū)觀眾的需求，將京韻大鼓中的音樂形式特點(diǎn)予以吸收，并且將天津地區(qū)語音的特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，以此形成了李派唱腔。

三、《花為媒》演員的表演形式向著程式化方向發(fā)展

《花為媒》自身也十分注重唱、念、做這三個(gè)方面。自月明珠演出《花為媒》后，這個(gè)劇目就被不斷地進(jìn)行加工改造。進(jìn)入20世紀(jì)30年代，女性旦角開始演繹玩笑旦角阮媽，主要是因?yàn)樵谖枧_(tái)上可以隨意抓詞，表演形式偏隨意化。中華人民共和國成立后，一些性質(zhì)較為庸俗的表演形式被去除，表演形式更為程式化。當(dāng)時(shí)的《花為媒》演出者中就有趙麗蓉老師、趙連喜老師等。各派的新鮮血液又對(duì)《花為媒》進(jìn)行演出，尤其以新派評(píng)劇的貢獻(xiàn)最大。《花為媒》成為評(píng)劇藝術(shù)中最為重要也是歷史最為悠久的曲目，與新派評(píng)劇大師新鳳霞的個(gè)人貢獻(xiàn)是密不可分的。新鳳霞敢于創(chuàng)新唱法，頂著當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的壓力，堅(jiān)持科學(xué)的新唱法，創(chuàng)立了評(píng)劇“新”派。新派對(duì)戲曲四功五法的運(yùn)用是繼承與創(chuàng)新并重，《花為媒》是新派的代表作，新鳳霞對(duì)《花為媒》的人物塑造和唱腔的設(shè)計(jì)都是獨(dú)具特色的，尤其是唱腔的點(diǎn)：（1）流暢自然，半說半唱式；（2）唱腔甜美自如；（3）鼻腔共鳴獨(dú)特；（4）疙瘩腔別具一格。評(píng)劇《花為媒》發(fā)揮了新派獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在廣大群眾中廣為流傳，經(jīng)典唱段膾炙人口。借助此劇目培養(yǎng)出了一代又一代的評(píng)劇藝術(shù)優(yōu)秀演員，繼承并發(fā)揚(yáng)了新派評(píng)劇。

四、結(jié)語

《花為媒》作為評(píng)劇藝術(shù)誕生的代表作品，為順應(yīng)觀眾需求大膽創(chuàng)新。新時(shí)期，新派評(píng)劇在對(duì)傳統(tǒng)代表劇目傳承的同時(shí)，更需要繼承新派評(píng)劇前輩的創(chuàng)新精神，推陳出新，做好新的傳承，并發(fā)揚(yáng)光大，使之永葆活力。

（作者簡(jiǎn)介：李丹，女，本科，遼陽市藝術(shù)館，副高，研究方向：評(píng)劇表演）