非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略

摘 要：數(shù)字化保護(hù)是當(dāng)前非遺保護(hù)的重要方式，文章對(duì)非遺數(shù)字化保護(hù)的緣由進(jìn)行了簡介，指出非遺的數(shù)字化保護(hù)具有高度的共享性與利用的便捷性，提出了實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)字化保護(hù)的三大策略，即建立非遺數(shù)據(jù)庫、建立非遺網(wǎng)站、運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；數(shù)字化保護(hù)

基金項(xiàng)目：此論文為長沙市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“長沙市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案式保護(hù)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018csskkt62）階段性成果之一。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，數(shù)字化保護(hù)已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）保護(hù)的重要方式之一，國內(nèi)外學(xué)者與實(shí)務(wù)部門均對(duì)非遺數(shù)字化保護(hù)進(jìn)行了深入研究。數(shù)字化保護(hù)已成為適應(yīng)時(shí)代需求，創(chuàng)新推動(dòng)非遺保護(hù)與發(fā)展的重要方式。

1 非遺數(shù)字化保護(hù)的緣起

20世紀(jì)90年代，隨著“世界記憶”項(xiàng)目的啟動(dòng)，非遺數(shù)字化成為熱門詞匯，國內(nèi)外學(xué)者紛紛開始關(guān)注非遺數(shù)字化保護(hù)。2002年，聯(lián)合國教科文組織起草了《數(shù)字文化遺產(chǎn)保護(hù)指導(dǎo)方針》和《數(shù)字文化遺產(chǎn)保護(hù)綱領(lǐng)》草案；2003年，通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，明確了“確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承”等各種保護(hù)措施。我國非遺數(shù)字化保護(hù)探究始于2005年國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，文件指出“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫”。[1]此外，2006年頒布的《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》及2011年執(zhí)行的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》均強(qiáng)調(diào)了“建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”。可見，國內(nèi)外較早即關(guān)注到非遺數(shù)字化保護(hù)，進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，數(shù)字化保護(hù)顯得更為重要，如何充分運(yùn)用信息化手段，實(shí)現(xiàn)非遺的保護(hù)與傳承成為需要探究的重要課題。

2 非遺數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢

傳統(tǒng)意義上，非遺的保護(hù)與傳承主要通過傳承人或建立非遺檔案的方式進(jìn)行，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)已成為非遺保護(hù)的重要方式，這主要得益于數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢，具體而言，主要包括以下幾個(gè)方面：

高度的共享性。非遺因傳承傳播范圍與受眾范圍較小，難以實(shí)現(xiàn)資源的全面共享，致使部分優(yōu)秀非遺面臨瀕危的局面。而數(shù)字化保護(hù)，通過各類數(shù)字化手段將靜態(tài)的資源“活化”，運(yùn)用紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)直播、3D影像等方式全方位呈現(xiàn)非遺的發(fā)展，使費(fèi)用的傳承更生動(dòng)，更具趣味性。此外，通過建立非遺數(shù)據(jù)庫、非遺網(wǎng)站，使非遺資源實(shí)現(xiàn)高度共享，推動(dòng)非遺的傳承與發(fā)展。

利用的便捷性。非遺數(shù)字化保護(hù)前期投入較多，但從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，數(shù)字資源的可復(fù)制性與重復(fù)利用性更科學(xué)經(jīng)濟(jì)。非遺資源實(shí)現(xiàn)數(shù)字化后，可以通過非遺數(shù)據(jù)庫或非遺網(wǎng)站，對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行精確查找、復(fù)制、編輯，極大地提高利用效率。此外，利用各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺資源的長久保存，有效避免因傳承人年老或逝世而造成的非遺喪失。也可以為非遺是后續(xù)研究、傳承提供便捷。

3 非遺數(shù)字化保護(hù)的策略

從現(xiàn)有的研究成果來看，非遺數(shù)字化保護(hù)策略呈現(xiàn)出多元化的趨勢，總體而言，可以從以下三個(gè)角度著手：

一是建立非遺數(shù)據(jù)庫。我國已頒布的相關(guān)法律政策中均提及“建立非物質(zhì)文化數(shù)據(jù)庫”，建立非遺數(shù)據(jù)庫能夠有效整合資源，實(shí)現(xiàn)資源在全國范圍內(nèi)的高度共享。目前，各省市、地區(qū)均積極開展非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作，但是缺乏國家層面的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使得各地的數(shù)據(jù)庫建設(shè)“各自為政”，難以達(dá)到全面共享的目的。針對(duì)此種現(xiàn)狀，應(yīng)從國家層面確定非遺數(shù)字化的建設(shè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)并在全國范圍內(nèi)推廣，按照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)非遺數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、加工、整理、編碼，最終納入數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一管理。2017年，聯(lián)合國教科文組織國際非遺大數(shù)據(jù)平臺(tái)2.0正式上線，同年，中國非遺保護(hù)數(shù)據(jù)庫上線，設(shè)置影片卷、傳承人、史料文獻(xiàn)、研究成果等七大欄目。

二是建立非遺網(wǎng)站。網(wǎng)站是全方位展示非遺建設(shè)成效的窗口，是實(shí)現(xiàn)非遺資源共享化的重要途徑，建立非遺網(wǎng)站是當(dāng)前非遺保護(hù)與傳承最為普遍的一種方式，如文化部主管的物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，各級(jí)非遺中心均建立了非遺網(wǎng)站。但目前，非遺網(wǎng)站的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作功能還不突出，有學(xué)者提出借助非遺網(wǎng)站建立非遺產(chǎn)品銷售中心，針對(duì)非遺消費(fèi)群體開展個(gè)性化服務(wù)，通過私人訂制的方式，將非遺網(wǎng)站打造為非遺產(chǎn)品開發(fā)銷售的有效載體。[2]此外，可以在非遺網(wǎng)站開辟專門版塊，全面展示非遺文化產(chǎn)品的歷史淵源、制作工藝、內(nèi)涵文化及收藏價(jià)值等內(nèi)容；還可以考慮提供非遺產(chǎn)品銷售平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)鏈接。但值得注意的是，非遺網(wǎng)站其主要功能是為用戶提供信息共享的平臺(tái)，切忌過于商業(yè)化，偏離非遺文化保護(hù)與傳承的本心。

三是運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)。信息技術(shù)的快速發(fā)展，非遺的保護(hù)已經(jīng)突破傳統(tǒng)模式，朝著數(shù)字化方向發(fā)展，對(duì)非遺資料進(jìn)行數(shù)字化處理，如以電視節(jié)目的形式將非遺項(xiàng)目進(jìn)行展示，央視四套播出的非遺傳承體驗(yàn)節(jié)目《非常傳奇》，代領(lǐng)觀眾感受非遺魅力，展現(xiàn)了非遺傳承人對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的堅(jiān)守。[3]還可以運(yùn)用2D、3D動(dòng)畫技術(shù)，再現(xiàn)非遺精華，南京就將古戲臺(tái)、舊民居、青磚黛瓦等古樸景象結(jié)合3D彩繪，再現(xiàn)延續(xù)百年的市井風(fēng)貌和傳承至今的非遺項(xiàng)目，在感受現(xiàn)代都市快節(jié)奏的同時(shí)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，靜心、凈心。此外，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)也是一種非遺傳承的有效方式，移動(dòng)社交直播平臺(tái)花椒直播舉辦“傳承·匠新——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巡播”第一季，探索“直播+非遺+電商”模式，不僅擴(kuò)大了非遺的影響范圍，還帶來了可觀的收益。[4]

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，非遺數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢更加突出，數(shù)字化保護(hù)已成為當(dāng)前非遺保護(hù)與傳承最為重要的途徑，要將非遺的特點(diǎn)與現(xiàn)代技術(shù)有效結(jié)合，使非遺項(xiàng)目“活起來”、“動(dòng)起來”，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見[2018-11-15].[EB/OL].http：//www.gov.cn/zwgk/2005-08/15/content_21681.htm.

[2]李凌婧.文化產(chǎn)業(yè)視野下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承新路徑研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2018（24）：40-41.

[3]“非遺”傳承電視節(jié)目《非常傳奇》受好評(píng)[2018-11-15].[EB/OL].http：//news.cnr.cn/native/gd/20170211/t20170211_523587363.shtml.

[4]“直播+非遺+電商”助力非遺產(chǎn)業(yè)化·手工藝人獲上百萬收入[2018-11-15].[EB/OL].http：//www.ce.cn/culture/gd/201707/10/t20170710_24114525.shtml

作者簡介

鄢嫦（1989-），女，湖南長沙人，碩士研究生，助理館員，研究方向：檔案信息資源開發(fā)與利用。