芻議陶行知“生活教育理論”對小學(xué)體育教學(xué)的啟示

徐燦

摘 要：小學(xué)體育教學(xué)是學(xué)校教育重要的一環(huán)，它與智育、美育、德育等有機統(tǒng)一，相互配合，能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，適應(yīng)社會需要。生活教育理論是為了美好生活的顯著提高和進(jìn)步而教育；為了美好生活的持續(xù)向前向上而教育；為了培養(yǎng)人民的“生活力”而教育，兩者有著必然的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：生活教育；小學(xué)；體育教學(xué)

小學(xué)體育教學(xué)是學(xué)校教育重要的一環(huán)，能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。完整的體育教學(xué)由老師和學(xué)生參與，并依據(jù)一定的教育媒介進(jìn)行，其目的是向?qū)W生傳授一定的體育知識和技能，全面發(fā)展學(xué)生的身體，增進(jìn)體質(zhì)，培養(yǎng)其道德意志品質(zhì)，具備一定的社會適應(yīng)性，最終獲得終身體育的習(xí)慣。通過教師的教和學(xué)生的學(xué)，最終獲得體育知識，更系統(tǒng)地指導(dǎo)學(xué)生健康地生活，即實現(xiàn)教學(xué)做合一的終極目標(biāo)。

生活教育理論是偉大的教育家陶行知先生關(guān)于教育理論的核心，主要包括三個方面，一是“生活即教育”，二是“社會即學(xué)校”，三是“教學(xué)做合一”，這是陶老先生從方法論角度闡述的教育理論。學(xué)校教育正在弱化教師的教，強化學(xué)生的主動學(xué)，教即包含“做”，學(xué)更包含“做”，提倡教學(xué)做合一，教育要服務(wù)新時代中國特色社會生活實踐。所以“生活教育理論”對于學(xué)校體育教學(xué)有必然的聯(lián)系，對于指導(dǎo)學(xué)校體育開展有積極和現(xiàn)實的意義。

一、小學(xué)校體育存在問題

（一）體育師資

目前體育在師資上存在一定的問題，主要表現(xiàn)在幾個方面，一是由于各地編制量的影響，很多學(xué)校在師資上欠缺必要的編制數(shù)，導(dǎo)致有的學(xué)校體育教師一周的課時達(dá)到20節(jié)。二是知識、年齡構(gòu)成，很多學(xué)校體育教師是其他課老師代上的，沒有受過系統(tǒng)的體育知識學(xué)習(xí)，在年齡上也存在一定的不均衡性。同時，學(xué)校弱化了傳統(tǒng)體育技能對學(xué)生成長的作用，學(xué)生的童年體育活動脫離傳統(tǒng)體育。陶行知先生強調(diào)“社會即學(xué)校”，要打破學(xué)校與社會之間的牢籠，探索社會生活中傳統(tǒng)有趣又有文化氣息的體育知識。

（二）場地器材

場地器材是體育課有效高質(zhì)開展的媒介，但是實際教學(xué)中，很多學(xué)校的場地器材根本達(dá)不到體育課程上的規(guī)定要求。器材配備數(shù)量不足，器材設(shè)施老化，沒有器材維護(hù)相關(guān)制度和定責(zé)到人，存在一定的安全隱患。很多學(xué)校連標(biāo)準(zhǔn)的操場都沒有，這將嚴(yán)重影響體育教學(xué)的質(zhì)量。

（三）體育教學(xué)內(nèi)容設(shè)置和形式

體育教學(xué)內(nèi)容是學(xué)校體育教學(xué)有序開展和落實體育教學(xué)目標(biāo)的媒介。教學(xué)目標(biāo)決定體育教學(xué)內(nèi)容，對于實現(xiàn)預(yù)定體育教學(xué)的目標(biāo)有重要的意義。但在實際的學(xué)校體育教學(xué)中，體育教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上過于簡單，體育課上內(nèi)容的選擇不能滿足學(xué)生的長遠(yuǎn)健康發(fā)展，在小學(xué)階段，很多體育內(nèi)容的選擇是脫離社會生活實際的。內(nèi)容設(shè)置上，很難看到我國傳統(tǒng)體育項目的蹤影，這將為我國傳統(tǒng)體育文化的傳播帶來很多問題。

（四）體育課堂教學(xué)管理

讓小學(xué)生在規(guī)則的約束下努力尋求體育課的樂趣，從學(xué)生時代就養(yǎng)成規(guī)則意識。但是在教學(xué)中，很多體育教師對于學(xué)生的管理過于散漫，體育課“放羊式”教學(xué)屢禁不止，嚴(yán)重制約孩子們對于體育知識的學(xué)習(xí)，不利于孩子們的身心健康發(fā)展。陶行知先生的“生活教育理論”強調(diào)“教學(xué)做合一”，這種體育教學(xué)管理方式有悖于體現(xiàn)這一思想，存在教學(xué)做脫節(jié)的現(xiàn)象。

（五）體育經(jīng)費投入

體育經(jīng)費投入能在一定程度上反映一個地區(qū)或者一所學(xué)校對體育的重視，也能側(cè)面反映這個地區(qū)或者學(xué)校體育活動的開展情況。通過調(diào)查，很多小學(xué)校在體育經(jīng)費上存在不足現(xiàn)象，導(dǎo)致體育器材不能及時補充，很多體育活動變成“空手活動”，老師一張嘴，學(xué)生兩條腿，很難調(diào)動學(xué)生參與體育活動的積極性。

（六）學(xué)生體育意識

小學(xué)生的體育意識明顯不足，體育意志缺乏，遇到一點困難或者活動量稍微大一點，身體發(fā)生體育練習(xí)反應(yīng)，他們就會選擇退縮，缺乏意志力。

二、用陶行知“生活教育”理論促進(jìn)小學(xué)校體育健康發(fā)展

（一）“生活即教育”

體育教師在學(xué)好專業(yè)文化知識的同時，更要“接地氣”，通過各種資源和親身實踐，創(chuàng)新體育課堂教學(xué)形式，合理選擇教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在小學(xué)期間就感受博大精深的中國文化，尤其是傳統(tǒng)體育文化，并掌握其技能，將來源于生活的傳統(tǒng)體育文化扎實地傳承下去。

（二）“社會即學(xué)校”

小學(xué)體育課堂要緊密聯(lián)系社會，不管是在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇還是教學(xué)方法的選擇上，都應(yīng)以社會需要和學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為目的，將社會與學(xué)校連成有機的整體，將社會上盛行的體育知識引入學(xué)校，將社會體育元素引入小學(xué)體育課堂。同時重視對體育課堂的常規(guī)管理，在體育課堂滲透德育，讓他們在小學(xué)階段就形成規(guī)則意識。在體育經(jīng)費上要拓寬渠道，不光依靠財政撥款，學(xué)校要充分利用社會這個大的資源，通過企事業(yè)單位贊助或者設(shè)立專門體育基金等形式，擴(kuò)大學(xué)校體育經(jīng)費的來源，滿足學(xué)校體育發(fā)展的需要。

（三）“教學(xué)做合一”

要充分利用好陶行知先生這一方法論，教為學(xué)服務(wù)，學(xué)為做服務(wù)，最終體現(xiàn)到以“做”為核心上。教師創(chuàng)新體育教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，小學(xué)階段就要培養(yǎng)學(xué)生良好的體育興趣和體育習(xí)慣；學(xué)生要樂學(xué)，擁有堅強的意志力，將所教所學(xué)用到“做”上，真正落實終身體育，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣和體育鍛煉習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

周登崇.學(xué)校體育學(xué)[M].人民體育出版社，2004：88.