雙核驅動構建更有力量的高校思想政治教育新機制

摘 要 “微時代”深刻改變了社會日常生活和輿論生態，給高校思想政治教育工作帶來復雜而嚴峻的挑戰，現實的需要呼喚更有力量的高校思想政治教育。用好微媒體、貫徹思想政治教育“生活化”理念成為提升高校思政教育實效性的兩個核心動力。解決問題的關鍵在于對高校思想政治教育進行“接地氣”的生活化改造：更新理念、創新內容、豐富手段和方法，構建更有力量的思政教育新機制。

關鍵詞 高校思想政治教育 微時代 生活化 雙核驅動 新機制

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.02.040

Abstract The micro-era has profoundly changed the social daily life and the public opinion ecology， and brought complex and severe challenges to the ideological and political education in colleges and universities. The realistic needs call for more powerful ideological and political education in colleges and universities. Making good use of micro-media and carrying out the idea of "living" of Ideological and political education have become two core motives to improve the effectiveness of Ideological and political education in colleges and universities. The key to solve the problem lies in the life-oriented transformation of Ideological and political education in colleges and universities： renewing ideas， innovating contents， enriching means and methods， and building a new mechanism of more powerful ideological and political education.

Keywords college Ideological and political education； micro-era； life-oriented； dual-core drive； new mechanism

近年來，“微時代”、“生活化”已經成為高校思想政治教育工作的新趨勢和新常態。

“微時代”指以微信、微博、Facebook、Twitter、QQ、豆瓣等互聯網產品為代表，交互性強、傳播者多元、傳播迅速、內容短小精悍，實現高效、實時、互動傳播特征的媒體時代，相較于以往對PC的依賴，現在只需要一部4G手機，衣食住行、喜怒哀樂即時搞定。例如，微信已經成為集工作、學習、娛樂、溝通、購物等各種生活內容于一體的最大的移動客戶端。運用微媒介已經成為人們生活的日常，而生活也因為微媒介的傳播而徹底改變。“微時代”正如硬幣的兩面，分析利弊，取益避害，需要客觀、深入的思考。

“思想政治教育生活化”概念最早于2004 年李煥明《思想政治教育生活化》一文中提出。柳禮泉，陳媛《高校思想政治教育生活化研究述評》中定義為：“高校思想政治教育生活化，指高校思想政治教育要以現實生活為中心，關注大學生的生活世界，關心大學生的生活體驗，在教育引導中促進大學生生活實踐，全面提升大學生素質。”總的來說，高校思想政治教育生活化強調以人為主體、以生活為中心的理念，主張：主體置于生活、目標貼近生活、內容源于生活、方法融入生活的教育理念和教育模式。

1 “微時代”、“微生活”呼喚更有力量的思政教育

微時代建立在4G網絡基礎上、內容微、工具微，能夠即時高效地互動溝通、快速便捷地處理事務，所以微媒介、微應用迅速普及并融入我們的生活，由此帶來一種顛覆傳統的“微生活”方式，特別受到了年輕人的青睞和追捧。

首先，微生活一定程度上限制了大學生健康成長。手機成為他們最親密的伙伴，如影隨行、不離不棄。看朋友圈，閱讀熱點資訊和推送短文，時不時被明星八卦、美食購物勾引；他們很忙，抓緊課間、廁上、睡前的“片段”時間。這種碎片化、淺層次、隨意性閱讀狀況無法集中精力深入思考，難以獲得有營養的智識。各種推文中充斥著快餐文化、消費文化、消遣文化、娛樂文化、商業文化，在它們的洗腦和裹挾之下，一些大學生“拒絕思考”，低稚化、寵萌化，耽美、同文、瑪麗蘇等同種風格、類型的作品泛濫，這種缺乏個性、審美單一、情緒任性而情感貧瘠的作品誤導、扭曲了青少年對真善美的價值認知，對于培養青年人格獨立、勇于創造、健康昂揚的精神面貌有百害而無一利。微時代還加劇了“宅”現象，秒知天下事、依賴淘寶、微店、外賣、校園貸的生活方式，形成了“一機在手、走遍天下都不怕”的美好錯覺，他們躲在舒適的安樂窩里做著溫室里的小花草，而一旦面對現實生活，他們的“小白”、脆弱、幼稚令人揪心：缺乏生活能力、社會適應性較差，不能較好處理人際關系、各種心理疾病甚至自殺等等屢有報道。可以說，微時代讓年輕人更依賴于微媒介而疏離現實生活，精神懈怠、生活懶散、無所作為、不思進取。

其次，媒介輿論生態中的浮躁之氣增加了高校思政教育的難度。近年來媒體在政治宣傳方面成果斐然，《輝煌中國》《大國重器》等高質量紀錄片和《人民的名義》等熱劇廣受好評。在有關部門大力整治下，網絡戾氣大為消解，攻擊詆毀黨和國家的言論大大減少。正如十九大報告的總結：“主旋律更加響亮，正能量更加強勁。”但是，在政治主旋律之外，尤其面向生活層面的媒體輿論環境反而有惡化之勢。大量媒體平臺、公眾號包括一些官微、官博媚俗、八卦，他們為了增加廣告曝光率和點擊率，推送的新聞、文章多卻重復空洞，文風浮夸、“標題黨”橫行，內容錯誤百出、前言不搭后語且別字連篇。泥沙俱下的不實報道、以訛傳訛到了令人無法容忍的地步，不斷出現劇情反轉、輿論倒向的社會事件。7月2日，人民網連續發出三篇評論批評媒體浮夸自大、華而不實的文風。前不久，自媒體“暴走漫畫”、抖音發布涉侮辱英烈的內容；一些自媒體為了吸引眼球，一再挑戰道德底線，甚至有直播自殺的；今日頭條還經常充斥著大量色情、低俗內容。人民日報今年以來已經五次批評今日頭條。這些負能量和惡趣味污染輿論環境，消解媒體公信力，扭曲國民心態。會助長年輕人無腦盲從、狂妄自大的不良習慣和惡劣心態。

第三，微時代社會日常生活中的庸俗功利之風不利于青年學生樹立正確的人生觀、價值觀。打開手機，百姓生活通常是這樣的：雞湯文滿天飛，網絡評論熱度空前，明星微博一句話一張圖就可以收獲十萬加的點贊，一些人爭先恐后的曬奢侈品、曬豪車豪宅、曬“照騙”求“抱抱”求關注，夾雜著大量商業廣告、產品推介。應該說，微時代釋放了民眾的表達熱情、表現欲望，體現了生活的豐富性、煙火氣，也讓我們看到了花式炫耀背后的浮躁、虛榮、盲目、空虛……

象牙塔早已不是一方凈土，形式主義泛濫、功利思想盛行、表里不一的習慣正影響著青年學生，他們一邊或唱高調或不屑于“談主義”、一邊自覺自愿的陷入庸俗、功利、短視、或亢奮或萎靡的生活狀態之中，精致的利己主義者、佛系青年成為他們的新標簽。“微時代”的到來、微媒體的運用讓傳統思想政治教育工作有些猝不及防，轉型、改革與創新勢在必行；現實需要我們的思政教育更有力量！

2 更有力量的高校思想政治教育必須用好微媒介這個工具和平臺

問題總是伴隨著機遇，往往還醞釀著思路與方法：微時代帶來的問題還要通過微媒介去解決。習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。“我們必須充分掌握、運用新技術、微媒體這個平臺，積極應對并研究“微時代”高校思想政治教育轉型問題、從內容和手段上加以創新，構建新時代思政教育有效機制。

現在很多高校都有自己的官方微博、微信公眾號、QQ等平臺，教務、團委、各學院等管理服務部門也會建立各自的平臺，還有學生班級群、年級群以及各種按需要組建的微信群、QQ群。這些平臺高效、迅捷的運作，保障了高校各項工作及時有效的部署、落實。這些面向學生的微平臺除了發布通知、部署工作之余，應注意加強對學生工作、生活的指導，并根據實際情況滲透思政教育內容，讓學生在日常生活中接受行為處事的價值原則和科學方法。例如，迎新、送別畢業生等工作環節，可以自然滲透“思修”課程關于大學生如何適應大學生活、適應社會生活、樹立理想信念、進行人生規劃等內容。

高校需要建立專門的思政教育或思政課微信公眾號，運用這些平臺推送形勢政策、時事新聞報道、學習資料。除了做到即時更新內容，還要注重指導學生分析思考現實問題。對學生留言中有代表性的觀點和看法，要及時組織展開討論，引導正確的價值方向。對矛盾集中的社會熱點和重大時事必須進行客觀、全面、準確的介紹，在充分、深刻的剖析基礎上提出令人信服的結論。

思政課教師也可以根據課程需要隨時建群。由于微媒體的即時性、互動性，成員們可以即時聯絡，隨時商量、調整進度，高效完成教學任務。例如，微信在課上、課后都可以運用：上課前布置預習任務，上課時點名簽到、回答問題、分組討論、課堂測驗，課后可以進行教學反饋、答疑解惑、指導學生深度學習和自學。涉及私密的話題學生還可以私聊老師。微信可以發送語音、視頻、圖片、課件和文檔，基本可以滿足除現場授課之外的所有教學需要。特別是能夠做到互動性和針對性，根據每個學生的實際狀況和需求進行因材施教。

總而言之，用好微媒體和平臺，將從根本上實現教學、服務、管理的增速高效，促進學校、部門、師生、同學之間的溝通交流，實現教與學即時互動、及時反饋，全面提升高校思政教育的水平和實效。

3 更有力量的高校思政教育需要從根本上貫徹生活化理念

第一，更有力量的思政教育關鍵在于從理念、內容和方法上進行“接地氣”的生活化改造。生活化改造的核心理念是尊重生活、立足現實，把人的需要與價值引領相結合。鑒于當前社會日常生活和輿論媒體的現實情況，筆者認為，高校思政教育的生活化理念需要立足生活現實、更要反思批判現實生活，引導學生超越、創造美好生活。

生活化理念順應了學生身心發展和教育教學的基本規律，本質上是馬克思主義人本觀、實踐觀的集中體現。人是具體的人，總是處于一定社會中；換句話說，人總是生活中的人。現實生活是大學生觀察分析問題的起點和前提，也是他們不斷實踐、形成自身意志品格以及人生觀、價值觀的場所和條件。

一般意義上說，教育就是生活的過程。最好的教育就是“從生活中學習、從經驗中學習”。然而，就高校思政教育現狀而言，現實的輿論環境良莠不齊，價值觀念復雜多元，我們不能簡單地談“立足生活”。筆者認為，立足生活應理解和體現為關注民生、關心社會進步和國家民族振興的基本要求；同時，我們更要強調對社會不良現象和扭曲價值觀的反思和批判，這是塑造大學生成熟思想、獨立人格的必經階段，也是我們高校思政教育的重要內容。我們要通過對復雜社會環境的辯證分析、價值引領，鍛煉提高他們自身的思維水平和政治覺悟。最后，一定意義上講，生活化就是實踐，就是回歸生活、改造世界。高校思想政治教育的直接結果，體現為學生的思想道德素質與實踐水平。新時代的大學生應當自覺把中國特色社會主義道路與人生理想、個人價值結合，知行合一，“在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”

第二，更有力量的思政教育在于內容的感染力和說服力，必須對高校思政教育內容進行生活化改造。讓生活的豐富多彩充實理論教育，用生活說理論，讓理論指導和引領生活。生活提供了豐厚多樣、取之不竭的第一手資料，微媒體為我們及時收集和傳播資源創造了有利條件。我們要選擇符合教學目的、典型、有代表性和說服力的材料進行提煉加工；材料要貼近學生思想實際、符合學生成長和心理認知規律，要真實反映社會問題和多元思想觀念。在教學中注意對主流非主流思想、正面負面信息進行比較分析和研討，培養學生對各種來源信息的解讀、批判能力，取益去害，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們要在教材、教輔材料的編寫、教學案例的選擇、課堂理論的講授、作業和考試內容的設計、實踐教學等各方面、各環節融入現實生活內容；用有思想、有溫度、有情懷、有格局的教育內容打動人心、滋養靈魂。在生活這個大舞臺上，真善美、假丑惡，淺薄與深刻、低俗與高貴、苦樂、貧富、成敗交織，學生們越深入了解生活，越能夠脫離庸俗功利、賣萌娛樂、膚淺幼稚；越深入分析思考，越明白真理之所在。

第三，對高校思政教育方式方法進行生活化的改造。生活化的教育方式強調滲透式、隱性的、潤物無聲的全方位、多維度、多樣的方式方法。近年來，“翻轉課堂”、慕課、微課受到師生的歡迎，各種“微課程”、“微視頻”在學生中廣泛傳播，給大學生思想政治教育提供了經驗借鑒。與之形成鮮明對比的是傳統思政工作的形式主義：運動式、紀念式、會議式，一陣風過后無痕，效果有限；手段單調、方式落伍、形式陳舊，還常常引起人們心里反感，也助長了那些口頭上唱高調、行動上無動于衷，表里不一的扭曲人格和不良風氣。生活化的教育方式強調主體參與、自然教化。這就要求我們教師在課程設計中采用啟發式、互動式、討論式教學，運用情景教學，案例教學，項目驅動，問題導入教學法等多種方式，務求調動學生的主觀能動性。此外，由于微媒介是學生習慣使用的生活學習工具，其特點又便于互動參與，所以在教學中運用微媒體可以彌補課堂上學生眾多、參與不足的弊端；師生一起研討教學內容，隨時發布評論、提建議，集思廣益，共同完成教與學任務，形成民主、平等、開放、和諧的教學氛圍，有利于學生對知識和方法的自然接受，最終幫助學生養成自覺自主學習的習慣，達成自我教育能力。

總而言之，要讓高校思政教育更有力量，必須充分發揮“微時代”和“生活化”這兩個核心動力。生活化是大學生思想政治教育有效與否之根本和抓手，而微時代、微媒體是思想政治教育生活化的現實背景和實現手段，兩者相互融合、相互促進；三者的結合是高校思政教育的必然趨勢。隨著新技術產品的不斷更新和運用，大學生的生活會更加多樣、豐富、個性化，我們必須與時俱進調整、優化創新思想政治教育內容，及時有機地滲透到微生活中去，使之互相促進、螺旋式發展。

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