談淮劇藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

楊非

摘要：淮劇又稱江淮戲，它起源于江蘇北部的鹽城、阜寧、寶應(yīng)一帶，距今已有一百多年的歷史，與說(shuō)唱音樂(lè)、民歌號(hào)子有很大的淵源，與徽戲、京劇以及楊、越、滬劇有著密切的關(guān)系。解放后淮劇音樂(lè)在“古為今用”、“推陳出新”的方針指引下得到很大的發(fā)展。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速發(fā)展，淮劇卻越來(lái)越遠(yuǎn)離人們的視線，如何重振淮劇昔日的輝煌已經(jīng)成為遙不可及的奢望。但是，正如一些專家指出的那樣，淮劇是傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化，現(xiàn)代人可以不喜歡它，但不能不知道它，尤其是生長(zhǎng)在這片土地上的年輕學(xué)子更應(yīng)這樣。

關(guān)鍵詞：淮劇;傳承;發(fā)展

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0143-01

淮劇表演藝術(shù)不僅是最能代表地方文化及人文精神的一種藝術(shù)形式，更是一個(gè)能流變的、包容的、吸收的概念和文化系統(tǒng)。它不僅僅把諸多的傳統(tǒng)表演形式和現(xiàn)代的文化藝術(shù)表演有機(jī)地綜合到一起，而且在文化上也很好地解決了“新”與“舊”、繼承與創(chuàng)新的矛盾。

一、淮劇心口傳承的藝術(shù)特色

淮劇最常見(jiàn)的傳承方式就是口傳心授，在淮劇傳承中，大部分是由師父親自教導(dǎo)學(xué)員，向他們展示表演的唱腔、身段、念白等技巧，同時(shí)也向?qū)W員講解表演中的手勢(shì)、眼神的運(yùn)用，如何調(diào)節(jié)唱腔等細(xì)節(jié)。這樣學(xué)員既能從師父的口傳中抓住淮劇藝術(shù)的精髓，也能夠通過(guò)自己對(duì)淮劇的認(rèn)識(shí)來(lái)創(chuàng)新、發(fā)展。淮劇的心口傳授會(huì)將唱詞內(nèi)容、表演技巧、演唱情感等相互揉和起來(lái)傳授給學(xué)員，使得民間藝術(shù)、人、文化環(huán)境有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)員們能夠深刻理解淮劇的精華，并能夠不斷傳承下去。

現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，社會(huì)文化也呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，各種文化娛樂(lè)信息不斷沖擊著人們的思想和審美情趣，淮劇作為鹽淮地區(qū)本土文化的重要組成部分，與許多劇種一樣發(fā)展舉步維艱。淮劇大部分演員都已年長(zhǎng)，而要發(fā)揮淮劇獨(dú)特的戲曲魅力，傳承淮劇特有的文化意蘊(yùn)就需要靠年輕一代，因此，淮劇的傳承與發(fā)展需要注入新鮮的血液，也需要吸引年輕的欣賞群體，這樣才能使淮劇更有生命力。此外，淮劇在培養(yǎng)年輕人的同時(shí)也要增加新的旋律，讓淮劇再發(fā)展、再突破、再創(chuàng)新，讓這散落于兩淮、鹽阜大地的藝術(shù)，緊跟時(shí)代的脈搏，讓人們能夠從古老蒼勁的旋律及獨(dú)特的韻味、色彩、音調(diào)中，體驗(yàn)淮劇不一樣的意蘊(yùn)。

淮劇語(yǔ)言以江淮地區(qū)建湖縣的方言為基調(diào)，通過(guò)不斷衍變而形成了獨(dú)特的舞臺(tái)語(yǔ)言，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，并且具有語(yǔ)調(diào)平穩(wěn)、四聲分明、發(fā)音純正、悅耳動(dòng)聽(tīng)等特點(diǎn)。淮劇語(yǔ)言使得淮劇更接近普通大眾，更靠近人們的生活，使得欣賞群體能體會(huì)到回歸本土、回歸生活的感覺(jué)，使得淮劇具有其獨(dú)特的戲曲魅力，因此，我們要將淮劇語(yǔ)言傳承下來(lái)，讓它為淮劇的發(fā)展增添助力。

二、淮劇語(yǔ)言藝術(shù)傳承與發(fā)展

是以今江淮官話的方言為基調(diào)，并兼顧附近的淮安、鹽阜等地方言而戲曲化的一種舞臺(tái)語(yǔ)言。建湖縣地處淮劇藝術(shù)發(fā)祥地的中段，歷史上的僮子、香火戲藝人大多出生于此。該地的語(yǔ)言與周圍地區(qū)相比，具有語(yǔ)調(diào)工穩(wěn)、四聲分明、五音齊全、富于韻味、發(fā)音純正、悅耳動(dòng)聽(tīng)等優(yōu)點(diǎn)，為不同時(shí)期的淮劇藝人所采用。1961年，淮劇藝術(shù)考定委員會(huì)界定淮劇語(yǔ)言以建湖縣方言語(yǔ)音為基調(diào)，同時(shí)適當(dāng)吸收周圍地區(qū)具有普遍意義的個(gè)別字音加以豐富。淮劇語(yǔ)言在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐步形成了20個(gè)韻部。其中四聲韻14個(gè)，即爬沙、婆娑、圖書、愁收、喬梢、開(kāi)懷、齊西、談山、田仙、辰生、琴心、垂灰、常商、蓬松。實(shí)際運(yùn)用中，通常將“辰生”和“琴心”混合使用。14個(gè)四聲韻中，陰平、陽(yáng)平字因在唱詞中專用于下旬，故稱為下韻;上聲、去聲字專用于上句，則稱之為上韻。此外，還有6個(gè)入聲韻，即霍托、活潑、六足、黑特、邋遢、鍋鐵。入聲不分上、下，習(xí)慣稱之為“一字韻”。

淮劇唱腔的曲體結(jié)構(gòu)系從原無(wú)伴奏高腔音樂(lè)系統(tǒng)演化為戲曲化、抒情性的板腔音樂(lè)體系。

三、淮劇的經(jīng)典劇目需要傳承與發(fā)展

淮劇的表演劇目?jī)?nèi)容豐富多彩、涉及范圍廣泛、生活色彩濃郁，從時(shí)間上可以分為傳統(tǒng)劇目和現(xiàn)代劇目。首先，從傳統(tǒng)劇目來(lái)看，劇種豐富，涉及題材繁多，包括表現(xiàn)男女愛(ài)情的劇目，如《水漫藍(lán)橋》《七世姻緣》等;有表達(dá)善和忠孝思想的劇目，如《孝燈記》《趙五娘》等;有表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義題材的劇目，如《岳飛》《安邦定國(guó)志》等。其次，從現(xiàn)代淮劇來(lái)看，隨著社會(huì)歷史的巨大變遷，淮劇也形成了不同于以往的新鮮劇目，包括解放之前蘇北地區(qū)的革命題材的現(xiàn)代戲，如《漁濱河邊》《照減不誤》：建國(guó)之后，文藝工作者又創(chuàng)作了一批具有代表性的革命戲，如《王貴與李香香》。改革開(kāi)放之后，淮劇迎來(lái)了現(xiàn)代戲的發(fā)展高峰，劇目?jī)?nèi)容新穎、精彩紛呈，如《奇婚記》《嗩吶聲聲》等。

淮劇在不同時(shí)期產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的經(jīng)典劇目，這些劇目是它的精髓和魅力所在，展示了淮劇發(fā)展的里程。因此，這些經(jīng)典的劇目需要傳承與發(fā)展下去，使人們能夠更加了解淮劇的發(fā)展，深入地認(rèn)識(shí)到淮劇這塊璀璨的瑰寶。淮劇發(fā)展早期，有些多優(yōu)秀的民間小戲，如傳統(tǒng)戲《女審》，大戲《九蓮十三英》等內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂、語(yǔ)言幽默詼諧、生活氣息濃厚，具有鮮明的江淮地區(qū)風(fēng)格和特色;發(fā)展后期，一些根據(jù)民間傳說(shuō)和歷史故事改編的劇目，如《施公安》《七國(guó)志》《漁濱河邊》等，這些經(jīng)典劇目的傳承與發(fā)展為弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，打造精品藝術(shù)寶庫(kù)奠定了基礎(chǔ)。

四、表演手段的創(chuàng)新手段

淮劇的表演手段，人們總結(jié)為五個(gè)方面：“即說(shuō)、唱、扮、舞、絕”。這五個(gè)方面的表演手段，多有很大的創(chuàng)新空間，每一個(gè)方面都要達(dá)到爐火純青，表演嫻熟也確實(shí)不易，其功夫“冰凍三尺，非一日之寒”，縱觀過(guò)去的傳統(tǒng)節(jié)目，不少節(jié)目?jī)?nèi)容平庸，表演一般。特別是少數(shù)民間團(tuán)體，更不講究質(zhì)量，草臺(tái)班、幕表戲，亂唱一通，亂說(shuō)一氣，觀眾越來(lái)越少，到頭來(lái)怨天尤人，都把它歸罪于淮劇沒(méi)人看，淮劇沒(méi)出路。其實(shí)表演手段就是表演技巧，就是藝術(shù)水平。為什么黃梅戲和越劇觀眾喜愛(ài)程度高，就因?yàn)辄S梅戲和越劇劇情引人入勝外，更因?yàn)檠輪T的表演基本功扎實(shí)。他們說(shuō)，語(yǔ)言豐富、令人耐聽(tīng);唱：唱腔優(yōu)美，令人陶醉;扮：扮相俊美、飄逸，令人仰慕;舞：舞的新奇，散發(fā)出青春活力，充滿激情，令人向往;絕“絕活不斷，跌、撲、滾、翻功夫了得、神奇。而淮劇在表演技巧上，目前似乎有所倒退。表現(xiàn)在舞生演員不會(huì)翻跟頭，旦角演員不會(huì)甩水袖。少數(shù)團(tuán)體在表演藝術(shù)上不但沒(méi)有重新，反而有所倒退，他們?cè)谛鹿?jié)目排練上，功夫戲、武打戲無(wú)法排成功，因而在表演手段上有所創(chuàng)新刻不容緩。各藝術(shù)團(tuán)體都要把表演手段的提高、表演基本功的錘煉放在首位，層層抓，認(rèn)真抓，以提高淮劇藝術(shù)的表演水平。同時(shí)要加大創(chuàng)新力度，在表演手段上不斷賦予新的生命力，這樣才能從根本上提高淮劇藝術(shù)的水準(zhǔn)、檔次和品味。

創(chuàng)新是淮劇藝術(shù)傳承和發(fā)展的關(guān)鍵，創(chuàng)新是淮劇生存的必由之路，只有淮劇藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，才能使它走出低谷，重現(xiàn)新的風(fēng)采，創(chuàng)新還必須是全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的創(chuàng)新。只有這樣，淮劇藝術(shù)的春天才會(huì)來(lái)臨。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，淮劇經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展和數(shù)代人的努力，已經(jīng)成為了蘇北地方的文脈，得到蘇北以及上海等大都市前所未有的重視，而今的淮劇在保留了初始的許多特征之外，融合了眾多的藝術(shù)形式。首要的特點(diǎn)是舞臺(tái)形式的綜合性。它是一種集詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等諸多藝術(shù)元素于一身的綜合藝術(shù)。在它長(zhǎng)期的演變過(guò)程中，又將所能吸收的藝術(shù)成份都吸收進(jìn)來(lái)，例如在它的表演形式中，除了歌舞，還包含著儀式、雜技、魔術(shù)、武術(shù)等成份。淮劇將這些成份有機(jī)熔鑄為一體，隨著時(shí)間的推移，逐漸定型為以韻律和節(jié)奏為主導(dǎo)、以唱曲為特征、用綜合藝術(shù)手段表演人生故事的舞臺(tái)樣式。