生態(tài)道德教育在初中生物教學(xué)中的滲透探討

吳振華

摘 要：近些年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)相較于以往有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，與此同時(shí)，國(guó)家也更加注重生態(tài)文明建設(shè)。初中生處于教育過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)期，在生物課程中加強(qiáng)生態(tài)道德教育是極有必要的。原因有兩點(diǎn)：第一，初中生物課程與實(shí)踐結(jié)合較為緊密，開展生態(tài)道德教育對(duì)于指導(dǎo)實(shí)踐有重要作用；第二，教師要及時(shí)更新生態(tài)文明理念，培養(yǎng)他們正確的思想意識(shí)，為生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供助力。針對(duì)目前初中生物中生態(tài)道德教育存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，提出解決辦法，推動(dòng)該課程的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)道德教育；初中生物；存在問(wèn)題；解決辦法

生態(tài)文明是一種先進(jìn)的文明形式，而生態(tài)道德是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。生態(tài)文明的目的在于改善人和自然的關(guān)系，使得人類與大自然能夠和諧相處。生態(tài)道德作為與保護(hù)生態(tài)平衡、實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展相關(guān)的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為的總和，以人與自然關(guān)系的倫理回歸為邏輯起點(diǎn)，決定人類對(duì)自然環(huán)境和棲居其上的一切生物應(yīng)承擔(dān)的道德義務(wù)，從而成為人們提高生態(tài)覺(jué)悟的倫理基礎(chǔ)。生態(tài)道德意識(shí)需要在教學(xué)中，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生逐漸樹立。生物作為與生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)的課程，在生物課程中進(jìn)行生態(tài)道德教育是很有必要的，且對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)起到推動(dòng)作用，更是人們的精神所引。

一、生態(tài)道德教育在初中生物教學(xué)滲透的意義

第一，理論層面。生態(tài)文明屬于較為復(fù)雜的理論體系，無(wú)論是馬克思主義中提倡的生態(tài)觀，還是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出的可持續(xù)發(fā)展觀，都體現(xiàn)了這一體系的不斷完善，從對(duì)人與自然的關(guān)系問(wèn)題理論的研究上升至和諧發(fā)展的層次，從對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的研究上升到文明發(fā)展建設(shè)的層次。生態(tài)道德教育是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，初中生物教學(xué)盡可能滲透生態(tài)道德教育，有效促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用。與此同時(shí)，從初中生物教學(xué)理論角度分析，也體現(xiàn)了逐漸完善的過(guò)程。由此可見(jiàn)，初中生物教學(xué)中不斷滲透生態(tài)意識(shí)，能推動(dòng)教學(xué)改革發(fā)展，產(chǎn)生更加積極的作用。

第二，實(shí)踐層面。生態(tài)道德教育期間的學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，在此過(guò)程中，教師可以從環(huán)保觀念著手，讓廣大青少年學(xué)生樹立環(huán)保的意識(shí)，繼而以意識(shí)對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)，創(chuàng)造人與自然和諧共處的環(huán)境。現(xiàn)階段，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)上升到了國(guó)際問(wèn)題，面對(duì)各種客觀問(wèn)題，需要每個(gè)國(guó)家加以重視，作為生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)道德教育，對(duì)于應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的惡化有積極作用。

二、初中生物教學(xué)中生態(tài)道德教育存在的問(wèn)題

（一）生態(tài)意識(shí)有待加強(qiáng)

生物課程中涵蓋豐富的生態(tài)文明知識(shí)，例如講到了人類和各種動(dòng)物的起源，自然界不同的生命形式，人和其他生物體，不同生物的多樣性以及人和大自然的和諧關(guān)系。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以從認(rèn)知層面了解與生態(tài)文明教育相關(guān)的知識(shí)，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)、意義等。根據(jù)筆者對(duì)課程教學(xué)的觀察與統(tǒng)計(jì)，學(xué)生在看待生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題上，有部分學(xué)生表示這與生態(tài)環(huán)境沒(méi)有必要的聯(lián)系，沒(méi)怎么考慮，這說(shuō)明學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)有待加強(qiáng)。另外，對(duì)于人類與環(huán)境的關(guān)系如何看待，有部分學(xué)生表示對(duì)這個(gè)問(wèn)題不是很清晰，甚至還有學(xué)生的認(rèn)知存在偏差，同樣驗(yàn)證了生態(tài)理念的不強(qiáng)烈。

（二）生態(tài)道德載體單一

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生的德育已經(jīng)受到各方關(guān)注，不過(guò)現(xiàn)在的德育更多傾向于人與他人，或與社會(huì)的組織關(guān)系方面，卻忽略了人與大自然的關(guān)系，即人和大自然中其他生命體的關(guān)系。研究統(tǒng)計(jì)，教師在給學(xué)生講解這部分知識(shí)時(shí)，選取的學(xué)習(xí)載體較為單一，更多只有在講解生態(tài)文明課程內(nèi)容時(shí)才會(huì)講到。根據(jù)實(shí)踐效果來(lái)看，若只是將其視為授課的載體，想要達(dá)到生態(tài)道德教育的目的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而是需要教師適時(shí)開設(shè)興趣小組，對(duì)人與生態(tài)環(huán)境方面內(nèi)容進(jìn)行交流和思考，或者通過(guò)創(chuàng)作相關(guān)文章，豐富教育載體，加深學(xué)生生態(tài)道德教育的理解。

（三）生態(tài)道德視野待拓寬

針對(duì)生態(tài)道德教育在初中生物教學(xué)中的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，部分教師認(rèn)為生物教學(xué)如果僅僅局限在課本、教師等傳統(tǒng)空間內(nèi)，并不利于教學(xué)效果的提升。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)課堂和教材內(nèi)容之外，教師也可以組織學(xué)生外出開展活動(dòng)，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)生物知識(shí)，開展教學(xué)。根據(jù)相關(guān)調(diào)研顯示，有部分學(xué)生對(duì)生態(tài)道德教育和生物課程的關(guān)系沒(méi)有清晰的切入點(diǎn)，由此體現(xiàn)了生態(tài)道德教育與初中生物教學(xué)滲透不足的現(xiàn)狀，由于其普及程度不夠，所以相關(guān)知識(shí)的教育效果不佳。由此我們發(fā)現(xiàn)，有一部分的生態(tài)道德教育在初中生物中的滲透有一定的局限性，并沒(méi)有將滲透的教學(xué)效果達(dá)到最佳，所以，生態(tài)道德教育在初中生物教學(xué)中滲透的視野還需要進(jìn)一步拓寬。

（四）理論與實(shí)踐融合待加強(qiáng)

根據(jù)筆者日常調(diào)研發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)于生態(tài)道德教育方面的觀點(diǎn)是不同的，雖然很多教師贊同理論知識(shí)和實(shí)踐的結(jié)合，不過(guò)還是有至少三分之一的受訪者表示更加傾向于理論知識(shí)或者實(shí)踐教育。這是因?yàn)椴糠纸處熓菑膶W(xué)生特點(diǎn)角度考慮，認(rèn)為初中生應(yīng)該掌握扎實(shí)的理論知識(shí)，為后續(xù)實(shí)踐內(nèi)容奠定基礎(chǔ)，所以他們認(rèn)為生態(tài)道德教育要更加注重理論教育。另外一部分教師則是從實(shí)踐性角度考慮，更加注重學(xué)生的實(shí)踐教育，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為實(shí)踐能力的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更加重要。

三、生態(tài)道德教育與初中生物教學(xué)的融合

（一）落實(shí)“四大理念”

經(jīng)過(guò)筆者對(duì)所在地區(qū)的調(diào)研，結(jié)合結(jié)果來(lái)看，筆者發(fā)現(xiàn)不論是教師還是學(xué)生對(duì)初中生物教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育的融合意識(shí)還是不夠強(qiáng)烈，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。根據(jù)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所得，筆者認(rèn)為二者的融合首先需要落實(shí)“四大理念”，即將教師的重視作為前提，將知識(shí)教育作為教學(xué)的基石，將教學(xué)中的情感培養(yǎng)作為媒介，將個(gè)人能力的提升作為目標(biāo)。做到以上四點(diǎn)，有助于生態(tài)道德教育與初中生物教學(xué)的融合。例如，以蘇科版八年級(jí)（上）教材為例，為了培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)理念，教師可以先組織學(xué)生制作葉表皮的臨時(shí)裝片，并對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)觀察，然后通過(guò)對(duì)氣孔組成和開閉原理的描述，讓學(xué)生可以了解蒸騰作用的概念、意義，以及如何參與水循環(huán)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)理念。

（二）優(yōu)化教學(xué)載體

研究發(fā)現(xiàn)目前很多生物教師在滲透生態(tài)道德教育時(shí)還存在很大的束縛性，部分新的傳輸媒介并沒(méi)有在實(shí)踐教學(xué)中加以應(yīng)用，造成教學(xué)載體的不豐富。所以，筆者認(rèn)為想要將生態(tài)道德教育更好地滲透到初中生物課程中去，就要優(yōu)化教學(xué)載體，讓更多的新型媒介能應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)理解與認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生可以將理論知識(shí)作為基礎(chǔ)，共同創(chuàng)建文明的和諧社會(huì)。初中生物教學(xué)中涵蓋大量生態(tài)方面內(nèi)容，這就需要生物教師綜合考慮學(xué)生的特點(diǎn)、課程的特點(diǎn)以及本土化特征，制訂出針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，讓生態(tài)道德教育更好地滲透到初中生物中。同樣以蘇科版八年級(jí)生物教材中的“生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)”內(nèi)容為例，教師可以制作幻燈片，以白居易的名作《草》為引子，向?qū)W生提問(wèn)“春風(fēng)吹又生”的原因，就此引出生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生知道生態(tài)系統(tǒng)具有自我調(diào)節(jié)的功能。此教學(xué)方式能夠合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，豐富教學(xué)載體，加深化學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶，也可以有最直觀的了解。

（三）拓展教學(xué)范圍

初中生物教學(xué)中對(duì)生態(tài)道德教育的滲透是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，并不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的。教師需要逐漸拓寬教學(xué)的知識(shí)面，將生物學(xué)視為大學(xué)科構(gòu)建，同時(shí)還要將其視為大學(xué)問(wèn)，方可正確認(rèn)識(shí)到二者的關(guān)系，進(jìn)而確保初中生物中生態(tài)道德教育能夠有效滲透，促進(jìn)二者的融合。畢竟初中生物教學(xué)作為初中教育教學(xué)中的重要學(xué)科，主要側(cè)重于對(duì)自然界動(dòng)植物的地理環(huán)境、生存特點(diǎn)、相互之間的關(guān)聯(lián)性等問(wèn)題進(jìn)行研究，為學(xué)生認(rèn)知自然界的生物提供理論指導(dǎo)。而當(dāng)下，生物學(xué)已經(jīng)與人類的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，成為人類應(yīng)對(duì)生態(tài)問(wèn)題、自然保護(hù)、應(yīng)對(duì)疾病等方面的重要理論學(xué)科，成為推動(dòng)現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)性力量。為了有效解決生存空間與疾病防治的問(wèn)題，二者的融合具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于緩解環(huán)境問(wèn)題、珍稀物種保護(hù)以及生態(tài)理念的樹立有一定的指導(dǎo)作用。以蘇科版教材中生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)為例，教師可以利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，為學(xué)生播放不同時(shí)期同一片草原的圖片，經(jīng)過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，前期的草原廣袤無(wú)垠，而現(xiàn)在的草原卻呈現(xiàn)了荒漠化趨勢(shì)，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生思考其中的原因。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論之后，這是因?yàn)槿祟惖倪^(guò)度破壞而造成生態(tài)系統(tǒng)失衡，說(shuō)明生態(tài)系統(tǒng)具有一定的限度，超過(guò)限度就會(huì)適得其反。由此不僅拓展了學(xué)生的知識(shí)面，還能加深對(duì)本章節(jié)內(nèi)容的理解。

（四）強(qiáng)化二者融合

針對(duì)初中進(jìn)行生態(tài)文明滲透教育調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前在生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)文明教育時(shí)不是偏重于理論教育，就是片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，在理論與實(shí)踐相結(jié)合方面做得不到位，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，實(shí)際上進(jìn)行生態(tài)文明滲透教育要把理論教育作為基礎(chǔ)，把實(shí)踐教育作為手段，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，這樣才能保證理論不是空洞的理論，實(shí)踐才更具依托性。因此，建議應(yīng)該在實(shí)施生態(tài)文明教育滲透時(shí)把握好理論與實(shí)踐相結(jié)合。在此，我們以大自然生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)為例，為了讓學(xué)生樹立對(duì)大自然的保護(hù)意識(shí)，教師可以給學(xué)生布置任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自己種植一種植物，植物成熟后讓學(xué)生帶到學(xué)校，互相鑒賞，讓學(xué)生在養(yǎng)殖的過(guò)程中了解到植物也是有生命力的，我們應(yīng)該好好愛(ài)護(hù)。理論與實(shí)踐的結(jié)合，不僅能強(qiáng)化學(xué)生的保護(hù)意識(shí)，也能實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

總而言之，因?yàn)閲?guó)內(nèi)生態(tài)道德教育的重要途徑之一就是通過(guò)與生物課程的融合，所以深入探討二者融合對(duì)于維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)自然環(huán)境有重要的現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)目前存在的問(wèn)題，筆者提出了個(gè)人的拙見(jiàn)，希望能為初中生物課程中生態(tài)道德教育的融合提供參考。

參考文獻(xiàn)

[1]新華社.中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)[J].建筑節(jié)能，2015（6）：1-5.

[2]石建，王愉鑫.初中生物學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育的實(shí)施策略[J].教育科學(xué)論壇，2014，（5）：21-23.

編輯 馮志強(qiáng)