弘揚孝道文化助推精準扶貧

摘 要：孝道文化是中華民族優秀傳統文化，是新時期精準扶貧中重要的文化導向。本文從孝道文化與孝道扶貧的關系入手，明確了弘揚孝道文化在精準扶貧中的必要性，并從文化宣傳、村民自治和法治保障三個方面提出了弘揚孝道文化，助推精準扶貧的有效措施，推進孝道文化與精準扶貧完美結合。

關鍵詞：孝道文化 精準扶貧 措施

中圖分類號：G112 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）04-0028-02

精準扶貧是當前全國各地深入貫徹十九大精神，全面推進小康社會的重要舉措，扶貧實踐證明：不管是“輸血”還是“造血”，必須堅持守正創新、因地制宜的扶貧工作理念，找準窮根，才能對癥下藥，取得良好的致富效果。精準扶貧的關鍵是摸準窮根，找準路子，在精準施策上下功夫，推進精準扶貧成果落地生根。因此，全國各地在農村精準扶貧工作中，圍繞“因地制宜、因人施策”的扶貧方針，創新扶貧工作途徑，“孝道扶貧”是根據部分農村子女不愿自主承擔贍養父母義務，創造性提出的農村精準扶貧策略。新時期，弘揚孝道文化，增強孝道文化與精準扶貧的耦合性是農村精準扶貧的重要舉措，是脫貧攻堅中解決農村老齡人口脫貧的有效方針。

1 孝道文化與孝道扶貧

孝道文化是中華民族的傳統美德，是社會主義公民基本道德，主要是指社會要求子女對父母、長輩應盡的義務，包括尊敬長輩、關愛老人、贍養義務和養老送終等等。孝道文化往往與感恩文化、社會主義核心價值觀緊密相連，成為我國優秀傳統文化中不可或缺的一部分。

目前關于孝道扶貧的論述主要集中在報紙、網絡和基層文化宣傳中心陣地文化宣傳中。學術界的孝道扶貧理論相對較少，綜合目前我國孝道文化扶貧具體策略，推動孝道扶貧理論與實踐相結合。目前在基層孝道扶貧中，主要是針對貧困戶中60周歲以上的老人，通過文化引導、村民自治與法律規范等方式，規范子女在贍養中的義務，促進子女更加自覺地融進父母贍養中來，從而實現精準扶貧長效發展的局面[1]。

將孝道文化與精準扶貧相結合，一方面將基層扶貧部門、村民自治組織、社會公益力量統籌到精準扶貧戰略中，另一方面重點強調子女在贍養義務中的責任，重在發揮子女在脫貧攻堅中的主動性，是文化扶貧的重要體現方式。

2 弘揚孝道文化助推精準扶貧的必要性

2.1 精準扶貧中老年貧困突出的特殊要求

我國人口老齡化日趨嚴重，據統計，目前有70%以上的老年人口生活在農村，他們大多年事已高，喪失勞動力，子女雖多卻無人盡孝，在精準扶貧人口中基數和比例相對較大。我國精準扶貧是以戶為單位，子女和父母獨立成戶的現象在農村比較突出，直接形成了精準識別進程中農村老人貧困戶增多。在精準扶貧戰略實踐中，很多子女潛移默化的將父母贍養義務轉嫁到政府扶貧幫扶上。新時期弘揚孝道文化，將子女的贍養義務與扶貧相結合，助力精準脫貧是扶貧工作重要的發展方向。

2.2 傳統文化的本質要求

“百善孝為先”，孝文化是中華民族傳統文化結晶，自古以來對傳統文化的崇尚要求子女自覺地承擔贍養父母的義務。孝敬父母是家庭和睦的前提，家庭和睦是社會安定的前提，社會安定是經濟繁榮的前提，經濟繁榮是國富民強的前提，將孝文化與精準扶貧相結合，重點強調子女的贍養主體義務，是我國傳統文化中家庭文化的重要體現，對我國加快社會現代化建設進程具有不容忽視的社會價值和現實意義。同時強調社會層面的共同協作，是傳統文化中和諧社會的社會文化訴求。通過孝文化的傳承，能夠有效的帶動村規民俗的發展，形成尊老、敬老和養老的社會氛圍，構建人們的精神家園，助推精準扶貧各項措施落地生根。

3 弘揚孝道文化助推精準扶貧的措施

3.1 重視德孝感化，奠定精準扶貧文化基礎

孝為德本，在中國傳統文化中將孝道視為生命的根本、道德的基礎，孝是綜合素養和道德文明的首要體現。弘揚孝道文化，重點在于重視不愿主動承擔贍養義務子女的孝德感化，夯實精準扶貧的基礎。本文建議主要從以下三個方面入手：一是立足基層文化宣傳陣地，強化文化陣地宣傳。充分利用貧困村的公示欄、文化宣傳欄、宣傳手冊及新媒體等新型宣傳方式傳播孝道文化，推進孝道文化宣傳常態化發展，讓人們在實際生活中能夠感受到孝道文化并潛移默化地提高自身覺悟。二是孝道文化“抓早抓小”，通過抓小實現抓大的目的。立足學校陣地，強化學校宣傳教育，將學校教育和家庭教育相結合，將孝道文化融入各階段學生的德育課中進行教學，引導家長自覺樹立榜樣，在生活中孝敬父母。三是探索建立養老敬老激勵機制。一方面成立農村“孝道文化宣傳委員會”，針對農村中拒絕贍養父母的行為重點整治，實現登門勸說、批評的方式，對于有失道德的行為進行勸導批評，對歧視、虐待老人的行為給予曝光、鞭達。另一方面做好村內典型人物宣傳，樹立正向形象。通過農村好兒媳、好村民、五好家庭等典型塑造，對生活中表現突出的個人及家庭予以物質獎勵并加大典型事跡宣傳，引導村民們積極向善，形成敬老、養老、愛老、助老的良好社會風尚，促進農村社會經濟和諧發展。

3.2 發揮村民自治，弘揚孝道責任

針對目前農村建檔立卡的貧困戶中老年人口基數大、脫貧難和返貧快的現狀。其主要原因在于老年人受到健康狀況、勞動力狀況和子女贍養等多種因素的影響。弘揚孝道文化中，各行政村要堅持因地制宜的原則，制定相應的文化宣傳標準和責任體系，進一步細化文化宣傳標準和村民自治體系，形成約定俗成的村規民約，規范子女在生活中的贍養義務。一方面以行政村為單位，通過建檔立卡的方式明確老人在生活中子女贍養情況。針對老人急需贍養但子女無力贍養的情形，按照精準扶貧思路，堅持“扶貧”與“扶智”相結合，幫助子女脫貧致富，提升子女贍養老人能力。針對有能力但拒絕贍養老人的子女，通過長期文化引導和村民自治委員會的方式樹立女子正確的贍養觀。另一方面，充分

發揮村民自治，將村民的行為統籌到精準扶貧中來，引導村民積極參與到老人贍養義務中來，并通過村民委員會的方式約定大家共同的贍養最低標準，做到農村村民自治的局面。并且在日常生活中做好贍養義務監督和監管，確保村約、民俗能夠在農村傳承，最終形成持久的動力。

3.3 增強法治維權，確保孝道文化精準落實

法治是孝道文化底線的保障，將法治在弘揚孝道文化中體現重點就是懲惡揚善，依法維護老年人的根本權益，強調老年人的權利保障。增強法治維權，建議從以下三個方面入手：一是成立農村貧困老年人法治維權服務隊。以基層行政部門、司法中心、村民委員會為主要成員的維權服務隊，針對農村老年人維權能力薄弱的情形，立足家庭矛盾調解、司法宣傳、法治咨詢為工作重點開展維權工作。二是強化老年人的法治宣傳。增強老年人的法律意識，提高農村老人的維權意識。三是針對農村贍養義務中行為惡劣的子女利用法律進行強制性教育，弘揚法律正氣[2]。對通過走訪、教育以及各方面協調后仍舊拒不贍養老人的子女，經老人同意后可幫助其申請法律援助走司法程序，一來可強制解決老人贍養費用問題，二來可對其他家庭起到警示作用。讓子女深刻的認識到贍養義務是自己的本職，并且積極參與到父母的贍養中來。法治的本身不在于強制，重點在孝道文化理念宣傳和傳承，增強人們自覺性和自主性，形成正向的孝道文化激勵，客觀上推進我國精準扶貧措施的落實。

總的來講，孝道文化在新時期推進精準扶貧實現全面小康中有著重要的作用，是中華民族優秀文化發展之本，在文化的傳承和經濟發展中，必須統籌推進孝道文化常態化發展，推進我國全面奔康的目標實現。弘揚孝道文化，助推精準扶貧是新時期扶貧的重要手段，各地在扶貧工作中應該結合自身實地經驗，創新開展孝道文化宣傳，切實讓孝道文化這一傳統文化在新形勢下發揚光大，為切實打贏這場精準脫貧攻堅戰凝神聚力。

參考文獻：

[1] 張文寶.農村孝道扶貧：理論蘊涵、實現路徑和深刻啟示[J].成都行政學院學報，2018（1）：74-76.

[2] 馮振宇.碭山縣孝道扶貧實踐研究[D].安徽財經大學，2018.

作者簡介：陳瑛，女，貴州省黔西南州廣播電視大學，副教授，研究方向：思想政治教育。