她的挑戰

高巍

摘? 要：本文通過對小說《冰與火》的文本分析力圖證明，德沃金意圖引領女性主義研究將其中心放在有關女性的個人及心理的問題上，并試圖引領女性主義研究接受這樣一種觀點，即心理研究可能是表現、揭示及有希望解決有關女性問題的一條非常重要的途徑。本文通過對小說《冰與火》的分析，展示出德沃金在小說中為女性主義理論發展所做出的成就，并且揭示出隱含在小說中的德沃金的理論與方法的局限性。

關鍵詞：女性主義;個人心理;挑戰;挫敗

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-14-0-03

作為一位當代女性主義作家，安德魯·德沃金經歷了自二十世紀七十年代以來女性主義的發展歷程。她著有許多女性主義小說及雜文。在她的作品中，1995年出版的小說《冰與火》具有極大的影響力。這篇小說以自傳體形式充分表達了德沃金的女性主義思想。本文通過對小說《冰與火》的文本分析力圖證明，德沃金意圖引領女性主義研究將其中心放在有關女性的個人及心理的問題上，并試圖引領女性主義研究接受這樣一種觀點，即心理研究可能是表現、揭示及有希望解決有關女性問題的一條非常重要的途徑。本文通過對小說《冰與火》的分析，展示出德沃金在小說中為女性主義理論發展所做出的成就，并且揭示出隱含在小說中的德沃金的理論與方法的局限性。

小說《冰與火》開篇描寫了女主人公的童年經歷以及她在這一階段感受到的困惑。在一種兒童游戲中，身為女孩的她被置于一個完全由男孩操縱的地位，成為“被游戲”的對象，這種待遇讓她不解、痛苦、但又無助。在經歷了童年的困惑之后，成年的女主人公對她的境遇有了比較清楚的認識。這時的她或許還不知道如何改變，但反抗精神已經形成，她開始試圖挑戰社會給她定義的身份，希望以自己的方式找到出路。童年的她不明白為什么女人一定要做別人期望她做的事;長大之后她所面對的問題是，如何改變這樣的局面。德沃金通過對小說主人公童年經歷的描寫呈現出社會上存在的女性刻板形象根深蒂固的影響，而后，德沃金讓小說的主人公開始了她實驗性的反叛實踐。

女性刻板形象由男性社會定義，而女性自覺地充當此種形象的做法大大影響到女性建構獨立的身份以及認識和實現自身真正的價值。此外，女性對刻板形象的自我認同有利于加強整個社會范圍內的男性權利和男性主宰。一種被廣泛接受的觀點是，女同性戀者與男性的關聯最小，因為她們“最有可能將自己的注意力和精力放在女性而不是男性身上” [1]（Eisenstein， 48）。 女同性戀關系是對男性統治的社會的一種挑戰，也是一種反叛。男性和男性社會將異性戀和性別角色刻板形象強加給女性，這是出于對失去女性的恐懼。他們害怕的是“女性整體對他們漠然，害怕男性需要按照女性的意愿才能在性和感情——以及經濟——方面接近女性，否則將被排除在母體之外”（Rich，引自Eisenstein， 56）。女同性戀關系是對男性統治社會的一種威脅。因此，德沃金將小說的女主人公刻畫成一個女同性戀者。

在女同性戀關系中，女性在她們的女性同伴眼中發現或者重塑她們的自我，而并非如同在與男性的關系中那樣，失去或者毀滅自我。“女性之間的關系形成了一個治愈過程，在這個過程中她們可以克服由男性定義[2]的自我認同所帶來的自我憎惡，并且可以構筑她們作為女性有價值的嶄新自我”（Eisenstein， 53）。當一個女性面對另一個女性，就好像在面對一面鏡子，她有可能從中得到對女性身份新的定義。而這種面對的極端形式就是一個女性與另一個女性在性過程中的相互面對。

當然，女同性戀“并不只是女性之間的性關系。它是產生一種不同的女性身份模式的途徑”（Eisenstein， 54）。從性方面說，女同性戀否定異性戀是唯一的性取向模式這樣的傳統觀念;因此從意識形態上來說，它為女性拒絕傳統異性戀中刻板化的性別角色提供了可能性，并且由此鼓舞女性在心理上構筑新的自我價值感和自我認同。被重新評價和重新定義的女性就有可能提高女性的社會地位和政治地位。傳統的女同性戀身份與重新定義的女性身份之間的聯系十分重要，對于這一點德沃金無疑相當清楚。因此她在小說中充分利用她的女主人公的同性戀身份，而在小說中女主人公也同樣充分利用自己的同性戀身份來發現新的自我和實現自我價值。“充分利用”指的是德沃金和小說主人公都在做某種實驗，她們都想證明前文提到的傳統女同性戀身份與重新定義的女性身份之間是否真的存在聯系，想知道通過對女同性戀身份的充分彰顯是否可以產生一種不同的女性身份模式。

如果說在異性戀中或者在男性社會中女性是男性定義的，那么女同性戀已經擺脫了這一身份，并且由于她們的性取向和心理，她們已經為追求“女性定義的女性”這樣的新身份構筑起了一個全新的視角，即女性為中心的視角。從女性為中心的視角出發，女性的經歷被視為規范，而男性則成為他者。通常來說，同性戀研究的文本分析都是“在異性戀文本中揭示同性戀的表述”（朱，309）。然而，當文本本身是同性戀的，那么異性戀就成為需要分析的對象。在德沃金的《冰與火》中情況正是如此。作為一位同性戀作家，德沃金以女性為中心的視角創作了一部同性戀文本，使男性和男性特征處于他者的位置。男性以及他們的行為不再被描述為規范，而是成為分析的對象，“用以解釋他們有異于女性的程度”（Eisenstein，96）。

首先，小說中的男性作為對女性的威脅存在。異性戀以及源于異性戀的男性統治在男性頭腦中根深蒂固，成為他們針對女性的行為的理論基礎。小說中女主人公的男性鄰居就是對女性的男性威脅的代表：他們無時不在;無法將他們阻擋在外;他們總是想對這些女人下手因為她們無力反抗。這些男人讓女人害怕：女主人公和她的同伴N從不敢同時入睡;她們中總是有一個醒著，警惕地握著刀。另一個男人W則是另一種威脅，更可怕的威脅。他表現得像一個守護者：他保護女主人公和她的同伴不受男性鄰居的侵擾。之后，他對她的傷害卻更大：她“被傷得體無完膚：身體上和精神上”（70）。W對那些男性鄰居說，“她是我的女人”（69），而他也的確把她當作自己的財產和工具，想要好好地利用她。他是真正的威脅;同時，他也為女性敲響了警鐘，警告她們要看清男人。小說中作為威脅的男人還有很多，例如想殺死他的妻子的那位“先生”，等等。

其次，小說中的男性作為女性的對立存在。他們生活在一個異性戀世界里，并且接受這樣一個世界。這部小說本身并不是一個異性戀的文本，但男性和異性戀并沒有完全被忽視。只不過他們的異性戀經歷不再被當作規范;相反，男性和異性戀成為分析的對象。男性作為客體和對立存在。這種對立世界和對立生活方式的存在使女主人公對她自己的生活方式看得更加透徹，并且使她更加確信她想以自己的方式生活。“我們痛恨它。我們疲憊而又厭倦地回到我們自己充滿歡笑和性的世界：以我們自己理解的方式生活。不像他們”（57）。就這樣，女主人公成為痛恨和拒絕男性以及男性社會的一個有反抗精神的女性。

毫無疑問，成為一個女同性戀就意味著成為一個與“正常的”異性戀女性不同的女人，然而，女主人公的同性戀身份并沒有引領她完成對新的自我和真正價值的追求。她對自己真正的身份仍然感到困惑：在鄰居眼中她是一個妓女;在她的同性戀姐妹眼中她是一個同性戀;在她曾經的校園密友們眼中她是一個同性戀妓女;在想幫她完成電影制作的電影制作人眼中她是一個窮困的電影編劇。但是她卻無法以自己的方式進行自我定義。因此，當她離開N去往歐洲時，她實際上拋棄了一切，包括她的同性戀身份：“我拿走了我需要的錢。我把她留在那兒。……我向她保證要完成電影。我不再想她。我沒什么感覺”（78）。盡管她曾經從N那里得到溫暖和理解，并且與之志同道合（也就是要制作一部她們自己的電影），但她還是沒能從與N的關系中找到她新的自我價值，沒能獲得新的意義上的自我。

同性戀解放運動所采用的策略之一是“公開”，即得到公開承認的同性戀身份，這對于同性戀群體來說是至關重要的，因為他們所受的壓迫部分原因在于他們在社會上是隱形的（Selden，243）。同性戀人群必須“公開身份”（Sedgwick，329），去展示他們的經歷，讓自己被了解。如果同性戀沒有勇氣告訴人們他們的生活，讓人們了解他們，清楚他們被歧視的事實，那么同性戀理論就只是一個缺乏實際內容的空架子。德沃金在《冰與火》中為我們提供的正是這樣一種實際內容，她向人們描述一個女同性戀的真實生活和真實心理。小說的女主人公不僅僅是德沃金自己的一面鏡子，她也應該是其他有相似經歷的女同性戀者的鏡子。小說中對女同性戀之間情感的描寫強調的是，女同性戀決非異常人群。而另一方面，對她們之間的性愛描寫強調的是，女同性戀者與異性戀情侶之間有著極大的不同。作為一個同性戀作家，德沃金在小說中遇到了一個難題：她想要傳達的觀念是女同性戀并非異常;但同時，她又努力強調女同性戀與其他女性是不同的，以便讓女同性戀可以爭取她們自己的權利和身份。德沃金同時表達這兩種相互矛盾的觀點，這樣的做法使兩種觀點的表達都被削弱，也讓讀者很難明確地了解德沃金的真正意圖。

主人公公開身份的反抗行為表明她有著找到自己的真正身份和價值的強烈愿望。她的反抗過程是她自我意識提高的必然結果，并且與激進女性主義將異性戀關系視為個人統治模式的理論相一致。首先，小說主人公沒能在實踐中找到新的身份和自我價值的原因在于同性戀女性主義理論具有局限性。“鑒于書寫女同性戀一直以來所面臨的難題，以及符號女同性戀不斷變化的定義，女同性戀批評家們已經不再追求一種單一的女同性戀身份了”（Selden，252）。小說主人公試圖通過承認身為女同性戀而獲得新身份的個人努力并不能成為她獲取新身份的最終解決方法。她的失敗一方面是由于強勢的男權社會以及根深蒂固的男權意識形態很難輕易推翻，另一方面是由于她的方法本身存在缺陷。盡管她表達出想找到新的身份和價值的強烈愿望，但單純的個人層面上的努力是注定要失敗的。

通過以上分析可以得出這樣的結論，即德沃金認為要建構女性自我定義的身份關鍵是要有一個女性為中心的視角，而建構的具體方法則是通過關注女性個人經歷和心理。德沃金在《冰與火》中塑造了一個女同性戀的主人公形象，以便形成女性為中心的視角，并且通過對主人公個人經歷和心理的關注試圖為其找到新的身份和價值。可以說德沃金的方法取得了部分的成功：通過她的小說她成功地表達了她的一個觀點，即建構女性自我定義的身份的關鍵是要有一個女性為中心的視角;但小說中她的主人公并沒有能夠實現建構一個自我定義的身份的目標，因為這樣的建構實踐是以個人經歷和心理為基礎的。“只關注個人心理的女性主義分析是天真的和有害的”（Eisenstein， 132）。和小說的主人公一樣，無數女性和女性主義者都在經歷困惑和挫敗，但同樣都在實踐中成長。

注釋：

[1]本文所用引文均為筆者翻譯。

[2]如果一個女性是男性定義的，那么她會將自己“與壓迫者視為一體，通過他得以存在，并且從他的自我、他的權利、和他的成就中得到自己的地位和身份”（Radicalesbians， 244）。

參考文獻：

[1]Butler， Judith. Gender Trouble： Feminism and the subversion of Identity. New York & London： Routledge， 1990.

[2]Dworkin， Andrea. Ice and Fire. London： Fontana Paperbacks， 1987.

[3]Dworkin， Andrea. 1984. in Andrews， Shelly. ed. Contemporary Authors Autobiography Series， volume 21. New York： Cale Research In.，1995.

[4]Eisenstein， Hester. Contemporary Feminist Thought， London： Unwin Paperbacks， 1984.

[5]Selden， R. ed. Gay， Lesbian and Queer Theories， London & New York： Prentice Hall， 1997.

[6]Zhu Gang. Twentieth Century Western Critical Theories. Shanghai： Shanghai Foreign Languages Education Press， 2001.