淺析高職院校和諧德育構(gòu)建

劉純 霍群

摘要：構(gòu)建和諧德育是深入貫徹和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，在高職生道德教育中注入和諧德育的觀念是高職院校人才培養(yǎng)的必然選擇，本文試從內(nèi)容和諧、關(guān)系和諧、環(huán)境和諧三個(gè)方面進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：高職院校? ?和諧德育? ?核心價(jià)值觀

高職教育是我國高等教育體系的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的重任。在高職院校構(gòu)建和諧德育，是社會(huì)發(fā)展的必然。

一、和諧德育的內(nèi)涵

和諧，從哲學(xué)角度講，即為構(gòu)成事物整體的內(nèi)在各個(gè)要素的平衡與協(xié)調(diào)，是事物發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的內(nèi)外協(xié)調(diào)、上下有序、完而又規(guī)律的一種存在狀態(tài)。和諧德育，則有著促進(jìn)社會(huì)和諧的精神動(dòng)力，在高職院校人才培養(yǎng)中更有著凝聚精神的重要作用。它是以受教育者身心健康發(fā)展為基礎(chǔ)，在德育系統(tǒng)各環(huán)節(jié)間進(jìn)行有效調(diào)控，從而使之發(fā)生“共振效應(yīng)”，達(dá)到學(xué)生道德和諧發(fā)展的一種德育思路，又叫做“綠色德育”。①

和諧德育的意義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面平衡發(fā)展， 在內(nèi)在修養(yǎng)上適應(yīng)社會(huì)要求，德智體美全面發(fā)展;在外在表現(xiàn)上，學(xué)生的自身發(fā)展與其身處環(huán)境良性互動(dòng)，有機(jī)平衡。二是促進(jìn)德育工作全面和諧開展，各個(gè)環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)配合，整個(gè)德育機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)良好，而不是相互之間的制約和牽制。

因此，和諧德育要在尊重學(xué)生道德自主與自由發(fā)展的基礎(chǔ)上啟發(fā)他們的主體意識(shí)，激發(fā)他們的主體熱情，從而推動(dòng)受教育者對(duì)道德進(jìn)步的自主追求。要使學(xué)生能夠運(yùn)用其自身所擁有的發(fā)達(dá)的大腦和思維能力，理解和接受在和諧德育過程中產(chǎn)生的各種條件刺激，要使學(xué)生在德育過程中成為追求真、善、美和自由的主體，而這最重要的體現(xiàn)就是學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

二、高職院校德育工作的困境

（一）德育工作的主體性缺失

主體性是近代西方理性啟蒙的產(chǎn)物之一，“人的主體性是人作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性。”②因此，人是道德活動(dòng)的主體而非被動(dòng)接受的客體。但是，當(dāng)前高職院校德育工作的一個(gè)顯著特征就是強(qiáng)制性，企圖用統(tǒng)一的行動(dòng)和標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，突出了教育者的權(quán)威和意圖，目標(biāo)是完成任務(wù)，而忽視了受教育者的的主體地位，對(duì)受教育者是否接受和吸收不夠重視，由此帶來的不良影響就是學(xué)生對(duì)德育工作的抗拒或者淡漠，德育工作難以收到實(shí)效。且在德育工作中未能遵循科學(xué)化與人本性的工作原則，沒有結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與發(fā)展特點(diǎn)等針對(duì)德育工作進(jìn)行整改完善，缺乏科學(xué)化與合理化的德育方式方法，嚴(yán)重影響教育工作的可靠性與有效性。部分高職院校在實(shí)際教育方面，未能充分意識(shí)到德育的重要性，沒有采用科學(xué)合理的方式開展德育教育活動(dòng)，甚至過于重視理論知識(shí)與實(shí)踐操作技能的培養(yǎng)，忽視德育的滲透，嚴(yán)重影響素質(zhì)教育工作的實(shí)施效果。

（二）德育工作的針對(duì)性缺失

在大部分人意識(shí)中德育工作帶有濃厚的政治色彩，很少人關(guān)注到德育工作對(duì)學(xué)生幸福健康成長生活的重要性。學(xué)生所接受的道德教育也往往與其自身生活有一段距離，德育工作難以得到受教育者的情感認(rèn)同。事實(shí)上，高職學(xué)生的情感體驗(yàn)很豐富，道德困惑也不少，但他們所接受的道德教育立意過高，不符合自身特點(diǎn)，沒有針對(duì)性，很難得到認(rèn)可，也難以幫助學(xué)生解決實(shí)際問題。在德育教育方面未能編制針對(duì)性的教育方案，沒有結(jié)合目前的學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)與需求等針對(duì)德育教育內(nèi)容進(jìn)行整改與完善，缺乏科學(xué)化與合理化的德育方式方法，導(dǎo)致各方面工作效率降低，難以滿足整體德育效果。尤其在新時(shí)期背景下，高職院校的學(xué)生心理特點(diǎn)較為繁瑣，多元化發(fā)展趨勢凸顯出來，如若不能根據(jù)高職院校學(xué)生的心理特點(diǎn)與思想特點(diǎn)等針對(duì)性的開展德育教育活動(dòng)，將會(huì)導(dǎo)致整體的德育工作受到嚴(yán)重抑制性影響，難以滿足當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展需求，嚴(yán)重影響整體的德育教育水平。

（三）德育工作的靈活性缺失

德育與智育、體育相比，在過程和機(jī)制上有著很大的不同，但大部分的道德教育依然采用單向的灌輸。雖然德育工作有著很強(qiáng)的政策指向，需要學(xué)生了解黨的理論和方針，但這一目標(biāo)并非灌輸就能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椤肮噍斒健苯逃诼窳藢W(xué)生原本具有的靈活性，后果就是德育工作難以得到學(xué)生的情感體驗(yàn)，難以促使學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，最終導(dǎo)致他們對(duì)這項(xiàng)工作的抵觸。在德育工作中未能全面提升整體教育的靈活性與可靠性，缺乏針對(duì)性的德育教育模式與體系。部分高職院校在實(shí)際工作中未能樹立正確觀念意識(shí)，缺乏德育方面的工作形式，沒有采用創(chuàng)新手段針對(duì)德育工作進(jìn)行創(chuàng)新與整改，導(dǎo)致高職院校方面的德育教育缺乏科學(xué)性與合理性，難以滿足當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展進(jìn)程需求。

（四）德育工作的未來性缺失

高職院校的特點(diǎn)是它的職業(yè)性和技術(shù)性，高職生的求學(xué)目的是就業(yè)，二者相加致使高職院校往往“重智，重技，輕德”，主要表現(xiàn)在德育課程和德育工作者兩方面。首先是德育課時(shí)被不同程度、不同形式的壓縮，德育課堂動(dòng)輒就是百人的大陣仗，甚至有些高職院校將德育課放在了可有可無的尷尬的境地;其次就是德育工作者很難得到外出進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，年復(fù)一年忙碌著近乎重復(fù)的教學(xué)和管理工作，職業(yè)倦怠明顯。這樣的后果必將是高職生在道德、修養(yǎng)甚至是信仰方面的缺失，不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

三、構(gòu)建高職院校和諧德育

（一）注重職業(yè)道德與個(gè)人品德培養(yǎng)，促進(jìn)德育工作的內(nèi)容和諧

所謂職業(yè)道德，是體現(xiàn)一定職業(yè)特征并能夠協(xié)調(diào)一定職業(yè)關(guān)系的行為準(zhǔn)則與規(guī)范，是高職生接受的重要德育內(nèi)容，主要目的是使學(xué)生在職業(yè)活動(dòng)中能夠“忠于職守，樂于奉獻(xiàn);實(shí)事求是，不弄虛作假;依法行事，嚴(yán)守秘密;公正透明，服務(wù)社會(huì)。”但現(xiàn)實(shí)是學(xué)生學(xué)到的和他們的實(shí)際行為有脫節(jié)現(xiàn)象，所知不一定所行，做事可以，做人勉強(qiáng)，在工作發(fā)展上前途受阻。這就需要加強(qiáng)對(duì)他們個(gè)人品德的培養(yǎng)，通過“志愿服務(wù)活動(dòng)”、“走進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老院”、“走入社會(huì)福利院”、“主題團(tuán)日活動(dòng)”等，讓學(xué)生所學(xué)有所用，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。因此高職院校應(yīng)在德育內(nèi)容上多下功夫。在培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)與個(gè)人品德修養(yǎng)的過程中，仍需遵循人本性的工作原則，結(jié)合目前的實(shí)際狀況進(jìn)行科學(xué)的分析與探討，了解實(shí)際發(fā)展情況，利用合理的方式完成目前工作任務(wù)。一方面，在職業(yè)道德與個(gè)人品德修養(yǎng)培養(yǎng)期間，應(yīng)編制較為完善的計(jì)劃方案，利用正確的計(jì)劃方式完成目前的工作任務(wù)，以此提升整體工作效果與水平，充分發(fā)揮各方面工作方法的積極作用。另一方面，嚴(yán)格按照目前的德育教育需求，編制較為完善的計(jì)劃方案，結(jié)合德育的特點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)等更好的完成目前任務(wù)，以此提升整體德育工作水平。

（二）注重師生關(guān)系的融洽和睦，促進(jìn)德育工作的關(guān)系和諧

高職院校最重要最基本的關(guān)系莫過于師生關(guān)系，處理好二者之間的關(guān)系，對(duì)于高職院校的德育工作意義重大。如果在德育工作中，學(xué)生的人格得到充分的尊重，教師的高尚品質(zhì)得到充分的彰顯，師生之間在情感上相互認(rèn)同，在行為上相互肯定，在精神上相互包容，那么教師“傳道授業(yè)解惑”，學(xué)生則“親其師信其道受其教”。但現(xiàn)實(shí)是師生之間缺乏有效的溝通交流，關(guān)系麻木。為此，教師首先就應(yīng)從加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力做起，強(qiáng)化人格魅力，努力贏取學(xué)生的信任與尊重;其次，要促進(jìn)教師與學(xué)生之間的有效溝通交流，通過交談和對(duì)話消除誤解、隔閡，使師生間形成一種愉快的、共享的教育氛圍。為了更好的營造德育教育氛圍，高職院校德育教師在實(shí)際工作的過程中，需總結(jié)豐富經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求與學(xué)習(xí)需求等，編制較為完善的計(jì)劃方案與管理體系，確保在新時(shí)期的背景之下，全方位的培養(yǎng)高職院校學(xué)生的思想品德與綜合素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變以往的德育教育模式與觀念，篩選最佳的方式完成目前工作任務(wù)，全面提升整體德育教育水平。在此期間德育教師還需與學(xué)生之間、校園之間營造和諧的德育關(guān)系，在日常工作中可以創(chuàng)建合理的溝通機(jī)制與體系，在相互溝通的過程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)德育工作中存在的問題，采取合理的措施解決問題。另外，在營造良好德育氛圍的過程中，需要將愛國主義精神與責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)作為首要任務(wù)，增強(qiáng)整體教育工作可靠性與有效性，達(dá)到預(yù)期的工作目的。

（三）打造和諧的校園文化，促進(jìn)德育工作的環(huán)境和諧

校園文化彰顯一所院校的品味，是一所院校所特有的精神氣質(zhì)，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成有著強(qiáng)大的滲透性和傳承性。和諧的校園文化大抵包括物質(zhì)文化和精神文化，而許多高職院校都忽視了對(duì)自身精神文化的培育，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。在物質(zhì)文化方面，在已有基礎(chǔ)設(shè)施基礎(chǔ)上，利用黑板報(bào)、宣傳欄等加強(qiáng)軟包裝，爭取讓每一面墻都能夠開口說，讓每一棵樹都能夠面帶微笑，于無形中陶冶學(xué)生的情操;在精神文化方面，要立足傳統(tǒng)節(jié)日，利用課堂、班會(huì)、考試等機(jī)會(huì)，打造積極健康嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、教風(fēng)和考風(fēng)，同時(shí)加強(qiáng)校企融合，建立與企業(yè)無縫銜接的規(guī)范合理的校園制度，加強(qiáng)學(xué)生的規(guī)矩意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹萬生.和諧德育論[J].中國德育，2005，（12）.

[2]郭湛.主體性哲學(xué)[M].昆明：云南人民出版社，2002.

（作者簡介：[1]劉純，研究方向德育，廊坊衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院講師，博士研究生。[2]霍群，研究方向德育，廊坊衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院講師，碩士研究生。）