“互聯網+”時代非物質文化遺產的網絡生態

陳小媚

【內容提要】經過十余年非遺傳承保護實踐工作的推進，非遺保護逐漸進入常態化。“互聯網+”的提出有利于非物質文化遺產項目的保護工作，也會有效推進傳統與現代結合的步伐。后非遺時代的對策更需要在原有保護傳承形式基礎上創新機制和工作方式，讓更多的民眾走進非遺、了解非遺，傳承文化精神，建立文化自信。

【關鍵詞】“互聯網+” 非物質文化遺產 保護 傳承

聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》提出，“非物質文化遺產”（intangiblecultural heritage）指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。非物質文化遺產是一種不斷運動的活態的存在，活態流變性是其主要特征，主要依賴傳承人個體傳承、群體口傳心授的方式傳承。以人為本的口傳心授，強調的是技能、技藝、技巧和經驗、精神的傳承。

在全球化、工業化、城鎮化等現代化進程加快的情形下，人類的生產方式日趨同化，而人類精神文明的發展卻遠遠滯后于科技的發展。人們在物質需求得到滿足后對精神需求的更高追求遇到了困難，導致現代社會物質文明發展和精神文明發展出現嚴重的不對等。非物質文化遺產保護的迫切性就出現了。經過十余年的非遺傳承與保護實踐工作的推進，非遺保護逐漸進入常態化。后非遺時代的對策更需要在原有的基礎上創新機制和工作方式，傳承文化精神，建立文化自信。

互聯網是文化信息資源共享與建設公共文化服務的根本。對于建設和諧文化、構建社會主義和諧社會具有重要的意義。“互聯網+”把互聯網的創新成果與經濟社會各領域深度融合，推動技術進步，提升效率和組織變革，提升實體經濟創新力和生產力，形成更廣泛的以互聯網為基礎設施和創新要素的經濟社會發展新形態。目前非遺的傳承方式有以行政部門為主導的形式，以代表性傳承人為中心的形式、以進校園進社區的形式，以節慶、生態為中心的形式，以學者為導向的形式，綜合以上保護形式，以傳統媒體為載體“互聯網+”的方式通過視聽覺、觸覺、體驗互動等形式，更多更廣泛的推廣宣傳，讓更多的民眾了解非遺，走進非遺的品質、內涵及精神，激發參與人群對非遺的認同感和尊重，自覺參與非遺的保護傳承活動中去。

“互聯網+”提出至今，互聯網APP文創產品、軟件陸續推出，展廳3D效果展示，資料檔案數字化，產品宣傳銷售展示網絡平臺化等現象，給民眾生活提供了便利，給非遺項目走進民眾，為民眾所認知，熟識，搭建了橋梁，充分發揮了“互聯網+”對于項目穩增長、促改革、調結構等方面的重要作用。但仍然存在個別非遺項目在運用互聯網上仍存在意識和能力不足，互聯網企業對非遺項目理解不夠深入、非遺專業管理工作人員、跨界融合型人才匱乏等問題，這就需要在理念上、工作上、方法上促進非遺各項目與互聯網各領域深入融合發展，實現非物質文化遺產的科學保護。

新興的技術與古老的文化如何有機地結合在一起，是非遺傳承人們需要思考的問題。我們不能再用過去技不外露的方式傳承，這已經導致了很多項目無傳人，面臨滅絕的危險。非遺人需要放開眼光，走出傳承的狹隘觀念，用科技的手段傳播和傳承非遺文化，讓更多的人了解我們的文化，走出自己、走出中國，走向世界。在全球新一輪科技革命和產業變革中，互聯網與各領域的融合發展具有廣闊前景和無限潛力，已成為不可阻擋的時代潮流，正對各國經濟社會發展產生著戰略性和全局性的影響。目前互聯網與非物質文化遺產的結合，使非遺在保護傳承方面有了不同深度、廣度、維度空間獲得了質的飛躍。筆者認為，非物質文化遺產的科學保護除了整體性保護、生產性保護等實體型保護外，還應重視其虛擬型的網絡生態環境保護。“加強互聯網內容建設，建立網絡綜合治理體系，營造清朗的網絡空間。”健全、健康的網絡生態是新時期非物質文化遺產科學保護的重要手段之一，是實現廣大人民群眾基本文化權益的重要途徑，對于打破落后地區信息閉塞的狀況，拉近城鄉文化信息距離，提高對傳統文化的文化自信、提升文化自覺，推進社會主義文化大發展、大繁榮和建設和諧社會具有重要作用。

一、順應趨勢理念先行構建非遺視角下的健全網絡生態

健全健康的網絡生態如肥沃的土地，需根據生態自然規則，順應趨勢，思想先行，理念先行。

（一）文化意識的養成需要時間需要過程，健全的網絡生態的建立需要意識上理念上順應“互聯網+”發展趨勢，充分發揮我國互聯網的規模優勢和應用優勢，思想上重視，樹立正確的非遺保護科學發展觀。政府部門需重視互聯網平臺，信息公開化，配備專業的網絡從業人員，搭建平臺。利用互聯網加大宣傳群體，拓展領域，在圖文、音頻視頻、民眾互動等方面策劃、定位、設計，綜合提高整體推文、軟文、宣傳水平，服務于民，利于民。促進思想意識、認知上由文化自發向文化自覺轉化。

（二）順應趨勢，理念先行，通過“互聯網+”加速提升、增強非遺項目生產性保護項目。如：手工藝制品陶瓷等的傳統技藝與藝術創造力生產力的結合。可以通過網絡平臺打開國內外銷售市場，構建順應新時期經濟社會發展新形勢新優勢和新功能。如：深圳市龍崗區省級非遺項目“潮彩”，在“互聯網+”的背景下，政府有力支持下，專家隊伍指導下，2016年、2017年年銷售額獲得10%以上的增長。據實地了解，該項目在保存傳統手工制作技藝的基礎上，對制作材料進行改良，如負離子功能的瓷板花的研發，產品在環保意識下，采用純手工制作使傳統制作技藝與科技完美結合。使其作品在具有實用價值的同時具備較高的制作技藝價值與藝術審美價值、科技價值。該項目通過科技網絡的平臺進行溝通展示，根據對象量身定制，由20多個設計師網絡多維度進行效果設計。成立專門的研發團隊對產品、消費人群進行研發、調研。網絡平臺匯集、反饋消費者對產品的消費使用信息、意見、建議。傳統制技藝與“互聯網+”結合還體現在傳統的燒制基礎上個別產品采用電腦噴繪、貼花生產，加快了產品生產制作流程，適應了現代生活節奏，工業化與科技化與手工的有機結合。“互聯網+”生產性保護的方式生產了符合民眾審美需求、使用需求、品質價格需求的日用品、工藝品、藝術品。通過網絡銷售團隊打開國內外的市場，在服務于中西方國家民眾日常生活的同時既保障了企業的自我生存空間，又提高了生產經濟效應，推動了手工制作技藝的繼承發展。

二、積極推動融合創新創建非遺視角下的創新型網絡生態

“創新是引領發展的第一動力，是建設現代化經濟體系的戰略支撐。”

創新是社會發展的趨勢，我們需要“溫故知新”，認識傳統、尊重傳統，建立文化自覺，積極推動“互聯網+”在傳統的基礎上融合創新建立文化自信，重視傳統與現代傳統與創新繼承之間的關系。遵循本體，把握好有機統一的關系。創新是手段，不是目的。鼓勵傳統產業樹立互聯網思維，積極推動“互聯網+”相結合，推動網絡非遺各領域項目加速滲透，以融合促創新，推動融合性、非遺文產等新興文化產業成為經濟發展新動力新支柱。

根據2016年1月21日河南日報《互聯網時代的文化創新：戲曲APP創造網絡神話》相關報道，河南鄭州“戲緣”APP著力于戲曲的發展宣傳，在擂臺賽、構建與戲迷之間的線上線下的互動、分享上積極創新，使戲曲的時間空間關系得到了延展。作為中國首個“互聯網+戲曲”移動平臺，讓看似弱勢的戲曲引爆了互聯網。上線不到3個月，“戲緣”已在全國建立122個推廣站，覆蓋10多個戲曲大省，吸引粉絲近300萬，戲曲視頻點擊量破400萬，獲得戰略投資3000萬元，用數據刷新著中國戲曲的網絡神話。

當時統計已有42位戲曲藝術家在“戲緣”錄制教唱戲曲視頻，而戲迷上傳的個人視頻更是數以萬計。2018年3月，河南豫劇院與“戲緣”承辦了“中國豫劇進京展演月”，連續為首都觀眾演出23場豫劇大戲，創造了又一項“互聯網+戲曲”的成功案例。（報摘同上）

在山西傳統戲曲保護的經驗中，通過網絡平臺擂臺，進行招收徒弟、網絡教學等“互聯網+”形式也給戲曲的傳承保護工作增添了一筆靚麗色彩。傳統戲曲除了在劇院、戲臺、草臺上唱響，也可以時刻根據我們的需求在耳邊響起，在眼前看到，在數字化里留存。

三、如何用“互聯網+”的形式推廣和傳承非遺項目

大數據技術在近幾年內克服了先前海量存儲和檢索的困難后，迅速發展了起來，從國防到民間，從衛星數據到“阿里巴巴”的網購平臺都自如地使用大數據來分析各種數據，用分析軟件為支持做了大量的調查和比對工作。而對服務對象的精準分析則有利于工作更精準地定位。

如何把大數據技術應用到非遺項目的保護中來？筆者認為可從以下幾點著手。

（一）定位受眾。

通過大量實地調查問卷或者是從長期喜歡此項目的人群、有可能感興趣的人群中進行數據庫的建立，數據越大分析的精準度就越高。從海量數據中調查出受眾群體的年齡分布、地域分布、受教育程度、收入范圍等得出初步的結論，可以從數據中了解到非遺項目主要面向哪些人群，有的放矢。

（二）對非遺項目“互聯網+”的接受形式的定位。

通過接受形式的信息匯總，獲得喜歡看現場，喜歡看高清視頻、喜歡看圖片、喜歡看文字等等人群數據，這些分析有助于我們推廣形式的確定。

（三）APP的推出。

個人建議是可以多個非遺項目統一由一個APP發布，這樣一是集中了各種受眾，二可以吸引更多的人群，三是平臺可以統一化開發和推廣，節約成本，方便管理。

對APP的推廣，一是要在各大平臺進行宣傳、二是通過已知的溝通平臺，比如手機短信、微信群、微信公眾號、微博等進行宣傳，三是APP平臺必須簡明、清晰，方便各種年齡段和學歷的受眾簡單明了的進入。四是一定要有良好地溝通渠道，讓受眾更方便快捷地把自己的意見提出來。

（四）在傳承方面，網絡推廣必須推出學習課程。

這種傳承方式打破了地域限制、門派限制、時間限制，使更多想學習的受眾有機會參與到學習中來，更好地傳承非遺文化。

（五）良好的團隊建設。

非遺保護傳承團隊建設工作不是追求短期效應，在平臺搭建完成后，如何維護、發展都是問題所在。一個優良的團隊，不止打得了江山，也要守得住江山。

（六）投資是長期的。

對非遺項目傳承的推廣，更多是政府的責任，因此這種投資是長期持續的，不以營利為目的，更多展示出公益性的一面。當然我們也鼓勵社會和企業的資助，造福人類的事情，人人有責。

文化的多樣性決定了非遺的豐富多彩，全球化的視角下需要網絡振興民族文化、民族藝術。對于非遺，需要開放包容的心態正確看待目前單一、趨同的藝術形式。“互聯網+”配合社會意識形態，不是為單一的政治任務服務。社會是多元的發展形勢，網絡生態與多元的文化生態，促進社會的和諧發展。通過網絡的途徑進行普及宣傳推廣，使藝術活動更加具有可持續性、發展性，在時間空間上、思想上更具有延展性。“要想保護好非物質文化遺產，就必須學會既能以寬容的心態看待遺產，更能以當代的眼光，站在時代的高度將遺產所具有多方價值充分發掘出來。”

“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構建把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的體制機制。完善公共文化服務體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。加強文物保護利用和文化遺產保護傳承。”健全的網絡生態體系是多樣性文化背景下社會主義經濟建設在新時期獲得新發展的根基與重要驅動力。發展是硬道理，文化是軟實力，創新是驅動力。“互聯網+”的網絡化、智能化、服務化、協同化為社會新經濟形態初步形成構建了新的網絡生態體系。

“互聯網+”與非遺的有機結合是今后的發展方向。抓住機遇，把非遺的傳承做出新方式，讓更多地人走近非遺、了解非遺、喜愛非遺、傳承非遺！

參考資料：

[1]聯合圍教科文組織：《保護非物質文化遺產公約》。

[2]http：//www.gov.cn/zhengce/content/2015-07/04/content_10002.htm.

[3][4]《中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2017年版，第34、25頁。

[5]苑利：《非物質文化遺產科學保護的幾個問題》，《江西社會科學》2010年第9期，第25頁。

[6]《中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2017年版，第35頁。