晉北踢鼓子秧歌的藝術特征探討

【摘要】踢鼓子秧歌是山西晉北朔州地區一種常見的民間舞蹈，在歷經數百年發展過程之后，踢鼓子秧歌也成為了承載當地民眾思想情感和審美追求的重要藝術形式。本文立足于踢鼓子秧歌的發展淵源和發展路徑，從動作特征、表現形式、外形及文化內涵這幾個層面來全面闡述踢鼓子秧歌的藝術特征，并深入分析其審美形態，從而幫助大眾更加了解晉北踢鼓子秧歌。

【關鍵詞】踢鼓子秧歌;山西晉北;民間舞蹈;藝術特征

【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

引言

民族民間舞的歷史與我們人類社會的發展歷史同樣悠久。當說到山西民間舞時，人們總會第一個想起左權小花戲，因為小花戲有相對完善的舞蹈體系和耳熟能詳的舞蹈作品。踢鼓子秧歌這一民間舞種所融合的原生態舞蹈元素非常有限，所創作的舞蹈作品少之又少，對于風格性的把握和表演的特征還不夠突出。盡管學者們也針對踢鼓子秧歌這一舞蹈文化展開了非常充分的探究，但是卻沒有很好地關注到踢鼓子秧歌女性表演特征方面的問題。因此希望通過對踢鼓子秧歌女性表演特征的探究，提升舞者對于人物的把握，學習并發揚三晉文化，保護并傳承山西民間舞文化，以踢鼓子秧歌別具一格的表演風格吸引更多的人去了解和關注。

一、踢鼓子秧歌概述

（一）踢鼓子秧歌的起源

在我國北方舞蹈藝術中，秧歌是一個較大的品類，秧歌這種舞蹈形式由來已久，其起源還要追溯到早期的田間勞作活動，是人們在勞作活動期間有感而發即興創作出的舞蹈形式，在之后的發展演變期間，這一舞蹈形式又與武術、戲曲相互影響、融合在一起，最終演變成一種風格獨特、極具藝術感的舞蹈形式。踢鼓子秧歌屬于一種秧歌舞蹈，最早發源于山西朔州，隨后逐步在我國西部其他地區形成了重要影響。踢鼓子秧歌發源、傳承、發展于晉北地區，這和多方面的外部因素密切相關，第一，晉北地區地理風貌的特殊性。這里群山縱橫、丘陵遍布，氣候干冷，這里還是典型的農耕文明、游牧文明共存的地區，在這種淳樸、天然的生活狀態下，這里的人們也傳承了剛毅的性格。這一點也最終通過秧歌粗狂、壯美的舞蹈動作生動地體現出來;第二，這里一直以來都流傳著梁山好漢的英勇故事，這些口口相傳的精彩故事一代一代的傳承下來，為踢鼓子秧歌提供了源源不斷的創作靈感。當前來說，很多流傳至今的踢鼓子秧歌都是以水滸故事為靈感而創作的舞蹈作品，從很多秧歌中都能夠看到劫法場、斗官軍的場景;第三，因為晉北屬于我國中原邊陲地區，也是中原與北狄的交通要道，這里民風淳樸、不拘小節，向來崇尚武力，為這里的人們奠定英勇威猛的性格基礎。踢鼓子秧歌是一種展現民風民俗的舞蹈藝術，因為受武術的影響，這種舞蹈形式中也充分展示了武術藝術，舞蹈中的很多動作，特別是踢腿動作，最早是由武術動作轉變而來。

（二）踢鼓子秧歌的發展路徑

踢鼓子舞歷經上千年發展路徑，其表演形式是于是明末清初時期初步形成的，即邊舞邊鼓。后來，因為考慮到打鼓會破壞舞蹈動作的流暢性與舞蹈的整體和諧度，便將鼓和舞做出區分，最終演變為今天的演出形式，既有伴奏隊伍也有舞蹈隊伍。自改革開放后，經濟發展的速度越來越快，隨著人們審美水平的提升及思想內涵的加強，踢鼓子秧歌的發展也倍受重視。踢鼓子秧歌于2006年正式申遺成功，由此作為我國非物質文化遺產領域的一顆明珠而得到更好的發揚和保護。從踢鼓子秧歌的發展路徑看，整體可以歸納為“有喜有憂”。喜在順利申遺后，踢鼓子秧歌的影響力進一步擴大，對其所進行的保護工作也得到加強，發展前景一片大好;憂是憂在舞蹈的表現形式和別的民間藝術形式面臨著同樣的問題，即理論過時、創新力不足、后繼無人、資金支持度不夠等，這些負面影響因素對其后續發展產生了很大的制約作用。

（三）踢鼓子秧歌審美價值分析

作為晉北地區一種常見的藝術形式，踢鼓子秧歌是當地人們精神內涵、藝術審美的代表，不僅有較強的強身健體價值與社會交往價值，還蘊含著深厚的文化內涵。踢鼓子秧歌的舞蹈中充分結合了武術、戲曲元素，無論是曲調還是動作、表現形式和文化內涵，都充分體現出多種藝術形式的觀賞價值，作為一種傳統的民俗文化，踢鼓子秧歌的審美屬性是毋庸置疑的，由此也很大程度上引導著晉北地區人民的審美取向。

二、踢鼓子秧歌藝術特征探討

（一）踢鼓子秧歌的動作形態分析

在踢鼓子秧歌中，踢鼓與拉花動作是最主要的動作形態，它們都有自身的獨特性，踢鼓動作相對更為剛硬，步伐強健有力、氣勢恢弘，而拉花的步法則更小一些，動作形態也有更強的美感。在此次探究中，筆者以拉花為核心，考慮到踢鼓動作的表現方式，來具體探究踢鼓子秧歌的表演形態。

由形態上可以看出，踢鼓子秧歌的動作與武術動作有很多共通之處，動作形態還非常神似我國傳統戲曲動作。此處提到的傳統戲曲以當地大秧歌為主，大秧歌屬于當地的一種經典戲曲形式，形成于明末清初時期，是以踢鼓子秧歌為基礎，而逐漸演變出的另類藝術形式，兩種藝術在各自發展的過程中又再度發生融合，從而產生相互影響。由此，可以將拉花動作也歸入秧歌動作的范圍內，這一動作帶有強烈的北方舞蹈韻味。

這些動作都有各自顯著的特征，就是踢、擰、挖、扭、梗、閃、拔。踢可以分解為跺、彈、蓋;擰則是上身擰動下身不動;挖可分為跑、蹭、踮;扭是指擺胯、扭腰、晃頭;梗則是身體前后運動時干脆的力度和韌勁兒;閃是指動作的爆發力;拔則是腳下猶如陷在泥中需用力向上拔起的脆勁兒和韌勁兒。踢鼓子的律動以前后律動為主，帶有強烈的獨特性，這種動作特點在其他民間舞蹈中是不存在的，這也是踢鼓子秧歌和其他舞蹈的一個主要區別，同時，這一動作也是其藝術、審美價值的生動體現。

（二）踢鼓子秧歌的表演形態分析

在表演踢鼓子秧歌時，還涉及大場、小場的問題，規模不同的表演場地，最終的表演形式、表現風格以及舞蹈形態都是不同的。以大場子來說，這種規模的踢鼓子秧歌參與人數較多，強調隊形的靈活變化，通過變幻莫測的動作與默契的配合來呈現恢弘的氣勢，給人以震撼人心之感。在小場子舞蹈中，注重強調的是表演者的自身情感投入和動作表現，包括舞蹈技巧的發揮和整體的表現效果，在表演形態上有很高的要求。

（三）踢鼓子秧歌審美形態發展研究

一方面是傳統民族文化與舞蹈內涵，另一方面是現代化時代下人們不斷更新的思想觀念和持續提升審美水平，由此，對于這類秧歌舞蹈審美形態的發展無法給出固定總結。不管是基于傳統的民間舞蹈動作形態傳遞出的文化價值，還是新時代之下新的表現形式所呈現出的生命力，無論是動態創作層面的“解構和充足”還是在原生態舞蹈形態中加入更多的新思想與深刻內涵，這些都是踢鼓子秧歌在發展演變期間將會涉及到的問題。只有將民族沉淀與現代藝術思想結合起來，靈活地賦予踢鼓子秧歌以開放性、多樣性特征，在保留民間舞蹈文化內涵的基礎上，深刻認識到時代的變化，分析時代審美需求，使踢鼓子秧歌審美形態與現代審美協同結合起來，注重其動作呈現與表現力問題。在時代更迭的背景下，民間藝術的審美形態也不可固步自封，而是應當充分認識現實環境，站在更高的角度看待藝術形態的發展與轉變，從而使踢鼓子秧歌的審美形態發展能夠緊跟時代發展的步伐，真正成為歷久彌新、更具觀賞價值的舞蹈藝術。

三、結語

踢鼓子秧歌作為山西晉北地區一種流傳甚廣的舞蹈形式，也是我國非物質文化遺產中的一個獨特的存在，這種舞蹈形式經歷幾百年的發展，已和晉北人民的生活融為一體，不僅代表了當地人民的審美追求，還體現了當地人民熱切的思想情感。當前來說，針對這一舞蹈形式而展開的探究表現出很大的綜合性特點，研究重點就在于踢鼓子秧歌的傳承和發展。

作者簡介：王雨霏（1992—），女，天津，碩士研究生，音樂與舞蹈學。