中小學戲曲進課堂研究綜述

王芳莉

【摘要】自從教育部在2008年實施京劇進課堂之后，各個地方的教育主管部門也鼓勵各區各地把地方劇種引入課堂。本文主要分為兩部分的內容。第一部分對“京劇進課堂”相關文獻進行歸納整理，包括相關的報道評論和調查研究;第二部分對中小學地方戲曲進課堂相關研究文獻進行梳理，包括相關的調查研究和實踐方法探索。進一步探討當前戲曲進課堂在我國的研究與發展現狀和存在的不足。

【關鍵詞】京劇;地方戲曲;中小學課堂

【中圖分類號】J617? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

一、京劇進課堂的調查研究

（一）關于“京劇進課堂”的報道和評論

“京劇進課堂”活動的推行，引起了社會的巨大反響，社會各界對此活動的態度和觀點的評論主要有《應該肯定“京劇進課堂”的價值導向》（張生泉，2008，第005版）中認為“‘京劇進課堂雖然只是一種嘗試，不管它是“推廣”還是“要求”，作為一種藝術素養的熏陶和培養，作為傳統文化教育的加強，作為素質教育的后援和充實，其價值導向所體現的精神應該肯定。至于什么劇種、什么劇目進課堂那只是技術和操作層面的事情并且可以不斷完善。”（同上，第005版）王媛媛《淺談“京劇進課堂”對京劇發展和京劇出版的意義》（2012：269—270）中提出“‘京劇進課堂能給孩子們創造一個近距離接觸京劇的機會，從而更加親近民族文化;有利于孩子們更深刻了解歷史，體會名族的氣節與精神;有利于使孩子發現京劇之美，深刻體會民族文化的精華;能為京劇事業培養后備人才和后備‘觀眾。”

在京劇如何進課堂的問題上，以下幾則報道評論通過采取一些行之有效的方式來推進教學，培養學生學習興趣，對于其他學校相關活動的開展具有很好的借鑒意義。例如潘世祥《深圳寶安：京劇進課堂的非典型樣板》（2008：21—22）中寶安區教育局經過四年的探索，通過讓京劇成為學校特色課程，創設成長平臺等方式，使京劇進課堂成效顯著，“寶安京劇娃”也成為當地教育的一張閃亮名片。吳音昊《京劇進課堂的難與易——小學京劇進課堂教學策略研究》（2013：20—22）中提到“首先使孩子們對京劇懷有一種敬畏感，通過利用京劇電影的故事情節，利用學生熟悉的內容選擇相應的京劇欣賞劇目，京劇知識少講解、多感知，模仿程式化的表演動作，選擇學習簡單易唱的京劇名段激發學生學習京劇的興趣。”

（二）關于“京劇進課堂”的調查研究

關于“京劇進課堂”的調查研究性文論主要有：段會冬的碩士學位論文《“京劇進學校”的教育學思考》中通過對“京劇進課堂”的調查研究，用教育學的原理對存在的爭議和問題進行理論上的梳理和分析，并通過三級課程體系構建的探討解決問題。（段會冬，2009）劉學梁的碩士學位論文《教育政策視角下的“京劇進課堂”調查研究》中以文獻法和調查法為主，運用教育政策的視角對“京劇進課堂”的實施現狀進行調查與分析，進一步探討其取得的成果以及存在的不足，以求為我國學校音樂教育政策的制定與實施提供理論和實踐上的依據。（劉學梁，2011）。涂玲慧《京劇進中、小學課堂研究》（2009：153—163）中對京劇進課堂活動的背景，教師培訓，一線調研，教學、曲目、師資問題研究，意義研究，研究進展等要素進行全方位的分析。還有以各地試點中小學為調查研究的對象，對教學狀況進行深入的分析的相關論文有《京劇進中小學音樂課堂的現狀調查研究——以黑龍江省小學為例》（崔娜，2011），《京劇進中小學課堂現狀調查與對策研究——以武漢市音樂教學試點學校為例》（馬瑞，2011）等。

通過對以上文獻的整理和分析發現，絕大多數的文獻是對“京劇進課堂”這項活動的評論與報道。相關的研究性文章并不是很多，而且基本集中在對試點中小學的現狀調查研究上，在以后的研究中應該注意進行多角度的研究并且要注意觀點創新，推動這項活動更好的發展。

二、中小學地方戲曲進課堂相關研究

（一）關于地方戲曲的調查研究

在作為國粹的京劇進課堂以后，有很多專家學者認為要傳承中國民族傳統戲曲文化，僅僅靠京劇是完全不夠的，我國大約有300多個地方劇種，像越劇，豫劇，黃梅戲，昆曲等有較大特色的地方戲曲也理應考慮進入中小學課堂，因地制宜豐富學生對戲曲的全面了解有著重要的意義。近年來，關于地方戲曲的相關研究主要有《豫劇進入中小學課堂的現狀調查與對策研究——以河南省鄭州市為例》（張好娜，2013）豫劇是河南地域主要流行的劇種，文章通過對豫劇進課堂帶來的影響與意義的分析，運用問卷調查和座談的形式對鄭州市幾所學校豫劇進如中小學課堂進行調查和現狀分析，并針對存在的問題，提出了對策和希望。鄧琪瑛《兒童戲劇表演藝術教育新范型的探索——以“臺灣校園兒童影戲”與浙江“婺劇進課堂”為比較研究》（2011：74—79）文章將兩個涇渭分明的戲曲和劇種進行比較，找到其以兒童為本位的進步思想為教育新范型，并分析其特定的教育作用和各有所長的藝術審美價值。《江蘇柳琴戲傳承模式的考察與文化研究》（高宏菊，2009）中主要論述柳琴戲的概述;柳琴戲的傳承模式;柳琴戲的文化研究以及重大的社會意義;柳琴戲傳承在當代中國音樂教育本土化中的意義，重點反思傳統音樂在當代教育中的缺失，提出柳琴戲納入地方高師音樂課程和引入中小學音樂課堂的構想，使中國傳統戲曲藝術得到真正有效地傳承和健康地發展。《魅力拉魂腔——對“泗州戲進課堂”在泗城一小現狀的調查與思考》（陳婷婷，2011）中主要從學校和教師的角度對泗州戲進課堂所采取的方法進行分析總結，并對實施的效果進行了反思，對鄉土戲曲資源的開發具有很高的借鑒意義。

（二）地方戲曲進課堂實踐方法探索

通過音樂教育工作者的不懈努力，在地方戲曲進課堂的實際教學中，總結了不少經驗方法，取得了可喜的成績。例如張兆華《曲徑通幽探春色梨園芳菲香醉人——越劇進課堂的有效探索與實踐》（2012：22—24）主要是對越劇教學方法的探索，通過戲歌、范唱、學唱、表演等多種形式，循序漸進地引導學生學習越劇的興趣。還有錢德順《“戲曲進課堂”的香港模式——以香港五旬節林漢光中學的課堂實踐為中心》（2011：96—101）中通過在香港五旬節林漢光中學的課堂實踐中，以學生較為熟悉的粵劇為施教焦點通過制定校本課程和課堂演練相結合的方式推進教學，在課堂延伸中獨創編演校園劇的方式，把傳統地方戲曲融入其中，提升學生的學習興趣，提高了學習的效能。鄧琪瑛《“戲曲進課堂”活動的綜合考察研究》（2012：119—124）中闡述了戲曲進課堂的雙重現實意義，并對實施的過程中產生的問題進行了梳理，提出了“三適性”（適時，適人，適地）的法則發展活動。從文獻的收集整理的情況來看，文獻資料多是關于地方戲曲的調查研究與課堂實踐方法的探索，這對于中小學戲曲研究是遠遠不夠的，如關于戲曲的校本課程的研究、比較方面，農村學校戲曲教育方面等等都是相對比較薄弱的環節。

三、結語

中華民族傳統文化豐富多彩，博大精深。戲曲藝術以其豐富的表演形式，自成特色的流派唱腔和別具一格的舞臺服飾成為傳統民族文化中璀璨的明珠，實施戲曲藝術教育是培養學生鑒賞能力和演唱才能的重要途徑，實踐證明在中小學校開設音樂戲曲課程，對培養、提高學生的藝術鑒賞能力具有重要的作用，而且在情感、認知、審美、創造等多方面也蘊含著很深的教育價值。要振興戲曲，弘揚民族文化，使中小學戲曲教育不斷向前發展必須通過我國音樂教育工作者的不懈努力，近年來在相關的理論與實踐的研究中也取得了突出的成果。但是相關音樂教學其他領域來說，戲曲教學的研究才剛剛起步，面對如此廣闊而又無窮無盡的研究領域，尚有無數的課題需要我們去不斷求索。目前我國對中小學戲曲教育的研究中高水平的論文并不是很多，而且多是局限在對相關學校活動的評論報道，調查研究上這是遠遠不夠的。在今后的研究中針對一些薄弱環節如關于戲曲的校本課程的研究、比較方面，農村學校戲曲教育方面等等，都是需要不斷努力的方向。還應該注意研究觀點的創新，對于一些教學方法也可以借鑒學習國外學校關于戲劇教學的先進教育理念，開闊思路。教育工作者在實施教學實踐的同時也應該多去了解學術界的一些新的信息動態，彌補教學中的不足，并為后續的自主研究搭建起扎實的平臺。