二人臺的高校傳承與市場化運作的思考

王玲

[摘 要]文章從二人臺的地域文化價值入手，研究如何開展高校專業(yè)化教育，以及如何將二人臺民間藝術(shù)的市場產(chǎn)業(yè)化和高校教育有機整合;從而更好地傳承與振興這門民間藝術(shù)，產(chǎn)教結(jié)合構(gòu)建二人臺藝術(shù)的教產(chǎn)生態(tài)鏈，進(jìn)一步豐富、帶動內(nèi)蒙古中西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 二人臺藝術(shù);產(chǎn)業(yè)化;高校音樂教育;整合思考

[中圖分類號]G613.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2019）05-0073-02

戲曲等民間音樂進(jìn)課堂曾名噪一時，其實，高校傳承更是不容忽視。本文以內(nèi)蒙古地區(qū)二人臺為例來談傳承的具體構(gòu)想。

一、二人臺獨特的地域文化價值

二人臺是一種具有濃郁的民間文化氣息的地方民間戲曲劇種。起源于山西河曲縣，在內(nèi)蒙古西部和山西、陜西、榆林等地區(qū)非常流行。二人臺藝術(shù)集器樂、歌舞、表演化妝等為一體，是蒙漢人民集體智慧的結(jié)晶，是草原文化與秦晉陜文化融合的產(chǎn)物，[1]也是內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)、文化繁榮發(fā)展的必然結(jié)果。

歷史上對二人臺的起源有許多不同的看法，但一般都遵循清康熙時期的形成脈絡(luò)。滿清政府下令開放禁邊多年的蒙地邊界，允許內(nèi)地的漢族人民進(jìn)入今天的內(nèi)蒙古地區(qū)耕作居住。當(dāng)時的內(nèi)蒙古地區(qū)地廣人稀、黃河流經(jīng)、灌溉便利，邊關(guān)一開放，晉、冀、陜等地的眾多窮苦百姓舉家遷徙，蜂擁而至，這就是歷史上著名的“走西口”的發(fā)起與開始。“走西口”歷時近三百年，遷徙人群涉及晉、河北、陜西等省，是中國歷史上一個漫長的時期，人口遷移規(guī)模巨大。今天的內(nèi)蒙古中部、西部的漢族居民大多是走西口的人的后裔。隨著各地人們的遷徙共同的生活和生產(chǎn)，各種形式的民間藝術(shù)如民歌、山歌、小曲等民間藝術(shù)也隨之而來。這些由廣大遷徙移民帶來的各地、各類的民間民俗藝術(shù)與邊塞蒙地的蒙古族的民間音樂、舞蹈等充分碰撞、交流、嫁接、融合，逐漸形成了二人臺這種獨特的地方民間藝術(shù)形式。

與中國東北地區(qū)流行的二人轉(zhuǎn)藝術(shù)相似，同沒有歷史上的冀、魯、豫等中原移民的“闖關(guān)東”就沒有二人轉(zhuǎn)一樣;同樣沒有晉、陜、冀等省移民的“走西口”就不可能有二人臺的誕生。

二人臺發(fā)展有著百余年的歷史。在農(nóng)村深受大家的喜愛，是家喻戶曉的名字。2006年6月，二人臺入選為國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年9月，內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開設(shè)了“二人臺表演”方向新專業(yè)。二人臺形式簡單，曲目短，語言滑稽，易學(xué)易傳。二人臺為研究我國“走西口”文化及草原游牧與中原農(nóng)耕文化的交流與融合起到至關(guān)重要的作用，具有較高的文化藝術(shù)價值。

目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，文化的作用日趨鮮明，文化與經(jīng)濟(jì)的融合已成為社會發(fā)展的方向。[2]傳統(tǒng)的文化資源經(jīng)過轉(zhuǎn)化和開發(fā)，能產(chǎn)生極大的社會和經(jīng)濟(jì)效益。因此，有必要重新認(rèn)識本土的音樂資源，只有民族的才是世界的，立足于本土資源之上，才能放眼世界。利用本土資源，開發(fā)打造本民族特色文化品牌。因此本文以內(nèi)蒙古民間藝術(shù)二人臺為研究對象，以品牌化構(gòu)建為切入點，市場化發(fā)展為目標(biāo)，以高校音樂教育為平臺，從而打造內(nèi)蒙古現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)品牌。以期為內(nèi)蒙古的民間文化事業(yè)添磚加瓦。

二、打造高校專業(yè)化人才培養(yǎng)機制和與時俱進(jìn)的藝術(shù)創(chuàng)新

（一）專業(yè)、科學(xué)、系統(tǒng)的人才培養(yǎng)機制是“二人臺”良性、永續(xù)發(fā)展的保證

東北二人轉(zhuǎn)的迅猛發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批的專業(yè)表演以及創(chuàng)作人才，并成功地向影視、娛樂行業(yè)延伸與滲透，帶來了巨大的社會、經(jīng)濟(jì)效益和品牌效益。由此看來，人才的培養(yǎng)和儲備是文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)延綿繁衍、發(fā)展壯大的重要因素。

到目前為止，在國家、政府和二臺藝術(shù)家的努力下，二臺藝術(shù)取得了一定的成果。首府呼和浩特成立了內(nèi)蒙古民族民間藝校;內(nèi)蒙古著名的二人臺表演藝術(shù)家武利平創(chuàng)辦了二人臺劇團(tuán)，內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開始招收二人臺表演方向的本科生，開設(shè)相關(guān)專業(yè)，這些都為二人臺的可持續(xù)良性發(fā)展提供了良好的人才培養(yǎng)平臺。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想全方位、多層面地振興和發(fā)展二人臺，并將這一寶貴的民族民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大，離不開全方位的人才培育機制，因此政府及教育部門應(yīng)該整合地區(qū)各級教育資源，各大藝術(shù)類、藝術(shù)師范類相關(guān)專業(yè)大專院校還須科學(xué)系統(tǒng)地開設(shè)與二人臺有關(guān)的專業(yè)課程;諸如二人臺的理論研究、歷史挖掘、古劇整理、劇目創(chuàng)作、表演設(shè)計、廣告宣傳、舞臺燈光等諸方面的專業(yè)課程。整合創(chuàng)立二人臺本體藝術(shù)的系統(tǒng)化研究機構(gòu)和課題研討機制，建立演出實習(xí)基地、攝影棚、錄音室、排練場、專業(yè)劇場等。組織各類型匯報演出、新劇展演等。此外，還應(yīng)著力挖掘民間土生土長的二人臺藝術(shù)人才，招攬優(yōu)秀和設(shè)立科學(xué)的人才選拔制度，給優(yōu)秀的民間專業(yè)人才和廣大愛好者提供進(jìn)一步，更深層次的專業(yè)化學(xué)習(xí)機會，提供交流、展演、進(jìn)修的通道和平臺。在一些有著廣大群眾基礎(chǔ)和濃郁二人臺文化氣息的地區(qū)，將二人臺藝術(shù)的熏陶培養(yǎng)深入到中學(xué)、小學(xué)，設(shè)置相關(guān)學(xué)科，系統(tǒng)科學(xué)地配置相關(guān)教材和師資力量。

（二）二人臺藝術(shù)本體的現(xiàn)代化改革與時代創(chuàng)新是延續(xù)藝術(shù)生命的動力

任何一門藝術(shù)若想永續(xù)健康地傳承與發(fā)展，創(chuàng)新與進(jìn)化是重要的條件因素。因此二人臺藝術(shù)也同樣需要與時代接軌、與時俱進(jìn)地創(chuàng)新進(jìn)化。

1.演唱方法的改進(jìn)創(chuàng)新

從二人臺的傳統(tǒng)演唱方法上進(jìn)行必要的革新，對傳統(tǒng)唱法去粗取精、辯證揚棄，從更專業(yè)化、系統(tǒng)化的角度研究對傳統(tǒng)二人臺的唱法進(jìn)行現(xiàn)代化的改造和創(chuàng)新，使之更加符合現(xiàn)代人的審美價值取向和藝術(shù)接受力。

2.器樂伴奏的改進(jìn)創(chuàng)新

除了傳統(tǒng)的民間民俗伴奏樂器，也可以研究考慮增加諸如鋼琴、吉他、提琴、架子鼓、馬頭琴、古箏、豎琴等等中西洋樂器，豐富演奏形式。

3.表演形式的改進(jìn)創(chuàng)新

除了傳統(tǒng)的彈唱、舞蹈形式之外，順應(yīng)當(dāng)今時代特征改進(jìn)服飾、充實舞美，研究考慮增加更加豐富多樣的其他藝術(shù)表現(xiàn)形式。諸如東北二人轉(zhuǎn)中夾雜雜技、絕活、口技、說唱等表演形式，還可以使舞臺表演戲劇化、小品化等。

4.舞臺演出背景的革新

增加現(xiàn)代化的舞臺場景以及燈光設(shè)計，增加整體編排、表演美感。

5.劇目建設(shè)的豐富創(chuàng)新

例如，在農(nóng)村演出中，劇團(tuán)主要演出二人臺劇目。除了演一些傳統(tǒng)的戲曲如《走西口》之外，還專門排演了一些新的兩人戲，如《搶媽》《王二車談媒人》。這些戲曲更接地氣，符合農(nóng)民生活，被勞動人民喜愛。

三、市場化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展展望

近年來，內(nèi)蒙古政府加大了建設(shè)文化大區(qū)和對民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的力度。民間和社會各方面對二人臺的發(fā)展和傳播都做出許多有益的努力，人民群眾也對這一優(yōu)秀的民間藝術(shù)充滿著深厚的喜愛和強烈參與的渴望，這使二人臺擁有了良好的發(fā)展基礎(chǔ)。縱觀東北二人轉(zhuǎn)的繁榮，是與東北各省政府和民間協(xié)力合作進(jìn)行的全方位宣傳、推廣的手段和方法離不開的。通過策略化、高效率的整體運作，推動了二人轉(zhuǎn)的品牌化、產(chǎn)業(yè)化的大發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長點已經(jīng)形成。

因此，二人臺的產(chǎn)業(yè)化、市場化的開發(fā)與文化品牌的構(gòu)建傳播，離開各級政府的支持也是萬萬不能的。政府應(yīng)從各個層面和高度對二人臺文化的發(fā)展給予強有力的相關(guān)政策支持。因此，由政府牽頭和倡導(dǎo)引領(lǐng)媒體、公關(guān)、經(jīng)濟(jì)、民政、文化、教育等各類官方、民間機構(gòu)整合各類資源積極組織承辦各類型二人臺及西口文化的學(xué)術(shù)研討會、文化論壇、產(chǎn)業(yè)論壇、展覽展博會等;與相關(guān)二人臺流行的省份（晉、冀、陜等）聯(lián)合搞一些有關(guān)二人臺及西口文化的政府間、民間交流推廣活動;籌劃建設(shè)二人臺及西口文化等原生態(tài)文化藝術(shù)保護(hù)園地、產(chǎn)業(yè)文化園區(qū)、音樂影視動漫基地;積極申辦各類國家性、國際性的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等;發(fā)起和鼓勵各類媒體和文化機構(gòu)籌拍與二人臺和“走西口”有關(guān)的各類影視、音樂作品等;全方位、立體化宣傳二人臺文化藝術(shù)，設(shè)立短期、中期、長期地發(fā)展規(guī)劃目標(biāo)，組織區(qū)內(nèi)和各省各方面相關(guān)專家進(jìn)行二人臺藝術(shù)品牌化發(fā)展和市場化推廣的專項專題調(diào)研與課題研究，以使二人臺的品牌化發(fā)展與市場化推廣更加系統(tǒng)化和科學(xué)化。

同時積極研究探討二人臺文化藝術(shù)的商業(yè)化運作模式，鼓勵官方和民間各級機構(gòu)組織積極參與和推動二人臺文化藝術(shù)向傳媒業(yè)、演出業(yè)、會展業(yè)以及旅游業(yè)（相關(guān)二人臺發(fā)祥地原生態(tài)保護(hù)園、產(chǎn)業(yè)基地、文化藝術(shù)園區(qū)等）、制造業(yè)（相關(guān)道具、玩具、裝飾品、紀(jì)念品等）等的相關(guān)商業(yè)化產(chǎn)業(yè)鏈延伸。考慮設(shè)立專業(yè)的二人臺文化劇場，輻射滲透到社會商業(yè)文化生活的各個層面。鼓勵二人臺的專業(yè)演職人員的多樣化、多方面發(fā)展。總之，緊扣當(dāng)今商業(yè)化時代的脈搏，與時俱進(jìn)全方位、多元化進(jìn)行二人臺文化藝術(shù)的商業(yè)化運作探索。

民族的就是世界的，讓二人臺這門古老而厚重的民間藝術(shù)奇葩在百花齊放的中國特色社會主義新時代煥發(fā)出新生與繁榮的璀璨光芒！

注釋：

[1]常丹丹.內(nèi)蒙古民間藝術(shù)二人臺的表演初探[J].赤峰學(xué)院學(xué)報，2013（09）：70.

[2]曹瑞清.提升二人臺藝術(shù)認(rèn)知度的一點思考[J].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012（03）：65.

（責(zé)任編輯：張洪全）