高校音樂素質(zhì)教育中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)策略研究

【摘要】音樂素質(zhì)教育是利用音樂思維開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力、想象力，并在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，合理的培養(yǎng)模式能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的養(yǎng)成。本文通過分析思維與創(chuàng)新思維的聯(lián)系，研究高校音樂素質(zhì)教育對于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)策略。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維 音樂素質(zhì)教育 音樂思維 高校音樂教育

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）17-0189-02

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視創(chuàng)新的重要性。他認(rèn)為：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！盵1]要“讓創(chuàng)新工作在全社會蔚然成風(fēng)”。

心理專家萊曼對不同領(lǐng)域中的成功人士進(jìn)行了調(diào)查。通過對他們年齡與成就的比較得出不同領(lǐng)域工作者最有創(chuàng)造性的年紀(jì)。他的研究顯示，青壯年是人類最富有創(chuàng)造性的“黃金時期”。而高校在讀大學(xué)生年齡區(qū)間則在17-22歲之間，正處于黃金時期前的預(yù)備階段，在校期間受到的教育直接影響到了他們未來的發(fā)展，進(jìn)而也影響了全社會創(chuàng)新能力的發(fā)展。

一、音樂學(xué)習(xí)的意義

1.音樂能夠拓展人的想象力

音樂非語義性的特征決定了它離不開想象。人們聽貝多芬的《命運》會感受到難以言喻的感動與震撼，感受到其中蘊含的不屈意志，并不是它具體的表現(xiàn)了這些內(nèi)容，而是通過對于節(jié)奏、旋律的把握，渲染了情緒。當(dāng)音樂昂揚有力時，人們感受到精神振奮；當(dāng)音樂平和時，人們感到希望；當(dāng)音樂再次轉(zhuǎn)折為激昂時，人們自然地聯(lián)想到了命運的轉(zhuǎn)機(jī)……但是所有這些內(nèi)容，都是通過欣賞著基于一定鑒賞能力的基礎(chǔ)上，通過想象而得到的。在欣賞時，通過想象從音樂中感受到了精彩的情境，能夠開拓想象力。

2.音樂能夠提高思維的靈活

思維靈活性是創(chuàng)新的決定性因素。在從與他人不同的認(rèn)知角度去看待事物，能夠以未被發(fā)現(xiàn)的方式解決問題。只有這樣才能夠讓人的思維不受到固有程式的拘泥。通過音樂素質(zhì)教育，能夠提高思維的靈活性，從而提高了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

正如法國著名雕刻家羅丹所說“所謂大師，就是能夠觀察日常生活中再常見不過的事物，并能在這些東西上發(fā)現(xiàn)美”。思維靈活就具有主動性，能夠使思維開闊，把生活美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。貝多芬行走在琉森湖畔，但皎潔的月光不單單是照在他一個人身上，而其創(chuàng)造性，使得這日常的情景展現(xiàn)以世人了難以言喻的美，創(chuàng)作出了優(yōu)美的《月光》。

3.音樂能夠提高開發(fā)智力

佩里斯通過研究發(fā)現(xiàn)人的大腦兩半球功能是有區(qū)別的。他把人的大腦分為左右兩部分。右腦是創(chuàng)新腦型，負(fù)責(zé)視覺、聽覺、發(fā)散思維等功能。在欣賞音樂的過程中，右腦充分活躍起來，在美妙的意境中得到提升，使歸屬右腦的創(chuàng)新能力得到了提升。同時，在音樂欣賞中，平時所積累的相關(guān)知識和經(jīng)驗也得到了運用，在這一過程中，左腦實際上也在工作，因此，也有利于左右腦協(xié)調(diào)，智力發(fā)展。

由此可見，音樂素質(zhì)教育對于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有重要的作用。形成完善的音樂素質(zhì)教育模式能夠開發(fā)學(xué)生的想象力，促進(jìn)學(xué)生形成活躍的思維，提高左右腦協(xié)調(diào)聯(lián)動的能力，從而加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、創(chuàng)新思維與音樂思維的聯(lián)系

（一）創(chuàng)新思維（Innovative thinking）

何克抗教授認(rèn)為“創(chuàng)新是指能為人類社會的文明與進(jìn)步創(chuàng)造出有價值的、前所未有的全新物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品”[2]，邵瑞珍教授認(rèn)為“創(chuàng)新性思維是人在創(chuàng)新活動或創(chuàng)新過程中產(chǎn)生新的、前所未有的思維成果的活動?！盵3]

盡管大家說法不一，但我們能夠看到的是，總歸創(chuàng)新就是創(chuàng)造出過去沒有的新的事物。而創(chuàng)新思維就是能夠捕捉到事物的思維。

（二）音樂思維

音樂思維是人類自然形成并發(fā)展的一種能力，他對于人的創(chuàng)造能力的提高有獨特而重要的作用。就此，古今中外對此有著眾多的經(jīng)典論述：18世紀(jì)德國著名哲學(xué)家席勒曾說：“我們聽完一段美妙的音樂，感覺就會活躍起來?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)六藝中，也把樂放在重要的位置?！抖Y記·樂記》里說：“君子曰：‘禮樂不可斯須去身。致樂以治心，則易直子諒之心油然生矣?！?/p>

三、音樂素質(zhì)的教育界定

素質(zhì)教育（Quality Education）不同于應(yīng)試教育（Examination-oriented education），它的目的不是為了分?jǐn)?shù)的提高或者知識的掌握，而是為了能夠提高學(xué)生個人素質(zhì)。完善的素質(zhì)教育不僅可以使學(xué)生審美趣味得到提升，而且能夠健全其人格，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維。而音樂素質(zhì)教育（Musical quality educantion）是素質(zhì)教育的主要構(gòu)成部分，有著其他教育方式所不能替代的作用。它的目的不是教授學(xué)生本專業(yè)的技能技巧，從而培養(yǎng)出一批機(jī)械式的音樂機(jī)器。而是運用音樂使得學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力在音樂的學(xué)習(xí)中得到鍛煉，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展的全面性。因此，我所認(rèn)為的音樂素質(zhì)教育就是注重思維的塑造，再通過這種塑造體現(xiàn)在學(xué)生的言行舉止上，以體現(xiàn)通過素質(zhì)性教育對學(xué)生產(chǎn)生的影響。在此，我們要明確一點，音樂素質(zhì)教育是一項社會行為，其面向的不僅是學(xué)習(xí)音樂本專業(yè)的人群，更多的是面向非本專業(yè)的學(xué)習(xí)人群，而教學(xué)任務(wù)則是通過切合實際的普及音樂教育來實現(xiàn)對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

在我國其實很早就提出了素質(zhì)教育，孔夫子早有“禮崩樂壞”的說法來感嘆倫理道德文化的日漸消散導(dǎo)致的人心不古世風(fēng)日下的現(xiàn)象，這足以證明“樂”對于社會的重要性。雖然當(dāng)代許多教育學(xué)者也十分重視音樂教學(xué)，但事實是在應(yīng)試教育仍占主流地位的今天，音樂教育并沒有得到足夠的重視，且在教學(xué)實踐中存在不少問題的。

（一）教學(xué)理念的落后

現(xiàn)階段，落后的教學(xué)理念還廣泛的存在于各大高校的非音樂專業(yè)的教育體制中。這種理念把教學(xué)當(dāng)作技能的傳授或知識的教育，并沒有從根本認(rèn)識到學(xué)生個人素質(zhì)對其發(fā)展的重要性。唐代詩人劉珂有云“玉叩能旋止，人言與樂并。繁音忽已闋，雅韻詘然清。佩想停仙步，泉疑咽夜聲。曲終無異聽，響極有馀情。特達(dá)知難擬，玲瓏豈易名。昆山如可得，一片佇為榮”。詩文不僅精妙的詮釋了音樂之美，更生動的詮釋了音樂對人思想境界的重要性。在古人眼里，樂和禮是一刻也不能沒有的，并且如果能夠欣賞音樂來修養(yǎng)自身的心靈，那么深刻體會樂的作用并用以陶冶內(nèi)心，平和善良寬容的心便會自然而然地產(chǎn)生?？梢?，古今中外的許多大家都認(rèn)識到了音樂對于人思維的重要作用。

在思維上在音樂教育的實踐過程中，陳舊的教學(xué)方法是灌輸式的。既沒有因材施教的針對性，也缺少對學(xué)生主觀意識的培養(yǎng)。高校學(xué)生是正在接受高等教育的人，是有獨特的想法和自己的個性的。因此，啟發(fā)式的教育往往是重要的。如孔子在闡述同樣問題但在面對不同的弟子時，他會給出不同的解答，這當(dāng)然不是其自己的認(rèn)知混沌，而是他非常明白這些弟子不同的個性與能力。我們也應(yīng)該以此為鑒，改變自己的教學(xué)方法。 （二）教育資源的稀缺

由于大多高校不夠重視音樂教育，導(dǎo)致在這方面的資源投入非常貧乏。雖然近幾年一些高校也在音樂教育資源方面加強(qiáng)了投入，也有所收獲。但這種投入從整體來看顯得還是很乏力。

四、如何改觀音樂素質(zhì)教育培養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）明確音樂素質(zhì)教育的地位

首先，在我國發(fā)展的大社會氣候中，音樂教育的發(fā)展是相對滯后的。究其根本是社會各界不重視音樂的教育所導(dǎo)致的。這種不重視從中小學(xué)的音樂課程被占以成為常態(tài)的現(xiàn)象這一件事情上就能夠表現(xiàn)，這直接加劇了受教育者從接受教育起自身就對音樂學(xué)習(xí)在潛意識上產(chǎn)生了不重視。加之如今的高校的對于音樂教育的松懈就更導(dǎo)致了音樂教學(xué)的滯后，讓受教育者在完全思想成型之前錯失了最后一次變革思想的機(jī)會。

因此，作為高校的音樂教育工作者要明白音樂素質(zhì)教育的重要性，明白自己的責(zé)任所在。要在實踐中盡量結(jié)合自己的優(yōu)勢，激發(fā)出學(xué)生的積極性、主動性。

（二）優(yōu)化音樂素質(zhì)教育課程內(nèi)容

如上文所說，音樂素質(zhì)教育不是專業(yè)音樂人才的培育。相較而言，它更有普遍性。側(cè)重的是對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。由于高校學(xué)生各自專業(yè)不同，想要對他們進(jìn)行最合適的教育就必須要配合不同的學(xué)科特點來進(jìn)行。

音樂教育工作者在教學(xué)過程中要融入與學(xué)生本專業(yè)相關(guān)或相近的知識，激發(fā)學(xué)生的共鳴，從而使音樂教育對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)能夠真正讓學(xué)生獲益，為自身創(chuàng)新提供幫助。同時，還要把高校音樂教育同中小學(xué)音樂基礎(chǔ)教育區(qū)別開來，分清文化層次上的特點，制定適應(yīng)大學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和難度。

（三）注重音樂教師隊伍的擴(kuò)充和培養(yǎng)

近年來，我國在校大學(xué)生數(shù)量不斷增多，但相應(yīng)的高校音樂教師的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足其需要，這就要求校方注重對音樂師資隊伍的擴(kuò)充。同時，也要注重的是對師資質(zhì)量的提升。老師是教學(xué)活動中占主導(dǎo)地位的主體，高校必須重視起音樂教師能力的培養(yǎng)，提供資金支持，讓音樂教師能夠通過進(jìn)修、培訓(xùn)、交流，不斷更新自身知識結(jié)構(gòu)，提高自身能力，從而保證教學(xué)方式方法的與時俱進(jìn)。

（四）營造積極的校園音樂環(huán)境

中國有句老話說“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑。”人的成長會受到環(huán)境的巨大影響。只有營造了活躍的校園音樂氛圍，才能保障大學(xué)生創(chuàng)新思維的落實。如建立相關(guān)藝術(shù)團(tuán)體，組織學(xué)生學(xué)習(xí)、排練藝術(shù)表演；或者通過廣播等方式播放高雅的音樂使學(xué)生能夠陶冶情操，獲得音樂思維的提升；也可以組織著名藝人或?qū)＜疫M(jìn)入高校講座，開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生對于音樂學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)音樂素質(zhì)教育融入到學(xué)生日常生活中時，其對于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)作用，也就得到了最廣泛的發(fā)揮。

五、結(jié)語

高校音樂素質(zhì)教育無疑對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維有著重要作用，它符合現(xiàn)代社會對高等教育提出的要求，也是推進(jìn)我國素質(zhì)教育的巨大動力。對于高校音樂素質(zhì)教育的探索是漫長而艱辛的，需要廣大音樂教育工作者積極發(fā)掘可行途徑。

完善我國音樂教育培養(yǎng)模式，才能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維。從而為國家輸送更多有創(chuàng)新精神的人才，最終實現(xiàn)全社會蔚然成風(fēng)的社會環(huán)境。

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[3]李才俊.大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)新探[M].重慶：重慶出版社，2006.

作者簡介：

張煜東（1993.8-），男，甘肅省天水市人，碩士學(xué)歷。