新時代高校立德樹人的現(xiàn)實問題及對策研究

徐建

摘 要：高校立身之本在于立德樹人，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)領(lǐng)高校立德樹人實踐，要求高校必須結(jié)合新時代高校立德樹人的內(nèi)涵，破解思政課程、價值取向及網(wǎng)絡(luò)新媒體等現(xiàn)實問題，從課程思政與思政課程協(xié)同育人、加強道德實踐、營造社會主義核心價值觀校園文化、打造高校全員育人等途徑并進(jìn)，確切落實立德樹人。

關(guān)鍵詞：高校 立德樹人 新時代

黨的十九大明確指示，“要堅決履行黨的教育方針，將立德樹人作為重要任務(wù)執(zhí)行，強化素質(zhì)教育，力求公平教育，培育全面發(fā)展的復(fù)合型人才以推動社會的不斷進(jìn)步發(fā)展”；習(xí)總書記重點闡述，“最基本的任務(wù)是長期堅持樹立高尚品德人才，要充分利用資源，建造德智體美勞全面落實的育人方針，建造高水準(zhǔn)人才培育體制，強調(diào)深化教育體制改革，健全立德樹人落實機制”。這其中關(guān)鍵的結(jié)論，保證了現(xiàn)代社會高校思想品德政治工作不斷進(jìn)步，成為根本

依據(jù)。

一、立德樹人的內(nèi)涵

立德樹人是中華民族優(yōu)秀育人思想的繼承和弘揚，這含義廣泛，意義深邃。“立德樹人”的意思怎樣理解？“立德”，前提是品德教育為基礎(chǔ)，直面教育來指導(dǎo)人才，不斷引導(dǎo)、感知、鼓勵人才；“樹人”，把人當(dāng)成根本，以適當(dāng)?shù)慕逃齺硪劳小⒉粩嘀笇?dǎo)、改造、使人不斷進(jìn)步發(fā)展成為人才。新時代的“德”是社會主義價值觀，包括個人品德、家庭美德、職業(yè)道德、愛國情懷以及理想信念等。

高校承載著立德樹人的基礎(chǔ)教育工作，即讓人們不忘初心，施教壯國，并深深記住偉大祖國復(fù)興的艱巨任務(wù)，不斷創(chuàng)新發(fā)展運用，進(jìn)一步提高發(fā)展各學(xué)校各領(lǐng)域的層面改革，同時不斷的教育學(xué)生理論實踐相結(jié)合，實現(xiàn)人生價值觀，重點指導(dǎo)具備德智體美勞全面能力的中國社會主義優(yōu)秀人才，重點打造肩負(fù)偉大祖國復(fù)興任務(wù)的優(yōu)秀接班人，確保人才全方面素質(zhì)的具備與提高，進(jìn)一步完成“兩個100年的”偉大目標(biāo)與任務(wù)。[1]

二、新時代高校立德樹人的現(xiàn)實意義

1.有利于培養(yǎng)社會主義核心價值觀，深化大學(xué)生思想道德建設(shè)

習(xí)總書記闡述：“核心價值，實際上是一種品德，甚至是一種大的品德，既有個人主義自身品德，又包括國家社會層面的大德，國家無德不能興盛，個人無德更不能立世”。立德樹人，意義在于高校真正層面上認(rèn)可，同時也能身體力行去推動社會主義價值的體現(xiàn)與發(fā)展。立德樹人是一項基本任務(wù)，為高校開設(shè)社會主義價值教育工作提供了基本前提，能夠讓我們的學(xué)生在收獲豐富的科學(xué)文化、成長為青年才俊的同時，也具備良好的品行和德備，為社會和國家做出更有意義的貢獻(xiàn)。[2]

2.有利于加強理想信念教育，引導(dǎo)大學(xué)生追逐民族復(fù)興中國夢

中國夢核心價值是包含了“兩個100”的夢想與目標(biāo)，在即將到來的新中國成立100周年與共產(chǎn)黨誕生100年的時間里，持續(xù)堅持完成中國社會偉大復(fù)興之夢，強國、富民、振興要得以實現(xiàn)。立德樹人作為高校的意義深遠(yuǎn)的任務(wù)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生努力拼搏實現(xiàn)中國夢，同時把實現(xiàn)夢想與學(xué)生人生規(guī)劃教育工作結(jié)合，建立國家民族社會的使命感、責(zé)任感，進(jìn)而向著中國偉大復(fù)興之夢的目標(biāo)不斷奮斗前行。[3]

3.符合教育的本質(zhì)和世界教育發(fā)展趨勢

培育和踐行社會主義核心價值觀，是落實“立德樹人”的重要舉措，也是我國在教育目標(biāo)上向世界發(fā)出的“中國聲音”。在《對教育本質(zhì)的新認(rèn)識》，即聯(lián)合國教科文組織2015年發(fā)布的報告文書中曾提到“德”作為道德人文主義價值基礎(chǔ)以及全面整體性推進(jìn)的方式建議，這與中國目前在不斷進(jìn)行的“立德樹人”的根本教育工作殊途同歸，在根本上對教育的闡述道理相同。“立德樹人”從中心思想到表述都與世界教育未來發(fā)展走向一致，這也印證了中國在培育人才方面具有世界水平。

三、新時代高校立德樹人面臨的現(xiàn)實問題

高校思想政治教育在理論上停滯不前，不能很好的把理論實踐二者結(jié)合起來，與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)分離，這影響了實踐性的效果。其中本質(zhì)的原因是高校教育課程不能實現(xiàn)教育實踐，進(jìn)而不能很好的引導(dǎo)學(xué)生的日常行為，再加上思政課程內(nèi)容的設(shè)置和講授缺乏有效設(shè)計、單調(diào)枯燥，導(dǎo)致學(xué)生本身對思想政治課程興趣不高，無法調(diào)動學(xué)生的積極性。高校中很多學(xué)生對現(xiàn)有的思想品德教育課程有抵觸心理，經(jīng)常情緒不高，出現(xiàn)曠課，早退等現(xiàn)象，課上不認(rèn)真聽課，睡覺，嘮嗑，玩弄手機等不良現(xiàn)象層出不窮，部分專業(yè)課程和基礎(chǔ)課程不僅存在以上現(xiàn)象，而且知識傳授與價值引領(lǐng)脫節(jié)，沒有突出育人理念。[4]

社會的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)形態(tài)的不斷變革，利益分配方式的日漸調(diào)整，市場經(jīng)濟(jì)的動蕩不穩(wěn)定等眾多因素影響下，特別是市場經(jīng)濟(jì)以利益為主導(dǎo)的弊端促進(jìn)下，加之大學(xué)生自身對奢華的物質(zhì)生活的高度追求，使其呈現(xiàn)出利益至上、遇事焦慮不安的情緒特征，所以無論在固守道德思想方面，還是堅持正確的理想信念方面意志均不夠堅定，乃至彷徨于物質(zhì)利益的生活追逐中無法自拔。一些大學(xué)生通常會以課程是否有用作為選擇進(jìn)修或者到課的標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重于市場適用性。他們覺得對未來職業(yè)崗位有用的是專業(yè)技術(shù)課，故需付諸大部分精力學(xué)習(xí)；而道德文化課以及政治教育課在他們看來不會對以后的就業(yè)造成影響，故應(yīng)付了事。還有一些大學(xué)生缺乏刻苦鉆研精神，學(xué)習(xí)動力不足，甚至存在“讀書無用”的觀點。[5]

新時代，在計算機技術(shù)的不斷發(fā)展下，個人電腦和智能手機已經(jīng)被廣泛使用，大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中到處充斥著網(wǎng)絡(luò)新媒體，其儼然成為他們獲取信息的主要渠道。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，新時代下的大學(xué)生有條件了解各式各樣的信息，這就對高校傳授思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。一方面，價值多元化伴隨著傳統(tǒng)文化的揚棄、西方文化的滲透與現(xiàn)代化文化的迷亂，給予了那些和我國站在對立面的國家憑借網(wǎng)絡(luò)力量破壞我國意識形態(tài)的機會，這就會造成大學(xué)生思想意識的混亂和價值選擇的困難；同時，在網(wǎng)絡(luò)上流傳的信息質(zhì)量高低不一，大學(xué)生雖然具有靈活的思維卻不能完全正確的做出判斷，一些不良信息對他們定會產(chǎn)生一定錯誤的誘導(dǎo)，讓其變成受害者或者加害者。因為網(wǎng)絡(luò)的不真實性，致使傳統(tǒng)道德觀念對其失去了制約性，很多大學(xué)生受到大量負(fù)面信息的誤導(dǎo)致使三觀偏離正確軌道，形成錯誤的思想觀念，做出違背道德或者違法的事情。[6]