基于徽州文化背景下的城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)研究

侯琪瑋

[摘要]本文首先介紹了徽州文化中獨(dú)特的建筑元素，結(jié)合城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展與需求變化，分別從課程教學(xué)體系的構(gòu)思與安排、課程教學(xué)體系落實(shí)的重點(diǎn)、教學(xué)導(dǎo)入徽州文化的方法等維度，提出了徽州文化融入城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的有效路徑。以期讓廣大學(xué)生進(jìn)一步了解徽州文化的內(nèi)涵，掌握徽州建筑的風(fēng)格與特征，在提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的同時(shí)，充分實(shí)現(xiàn)城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)的本土化，更好地將徽州傳統(tǒng)文化與當(dāng)代城市空間建筑設(shè)計(jì)融合在一起。

[關(guān)鍵詞]徽州文化;城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)課程;建筑元素;課程教學(xué)

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2019）06-0095-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.06.042 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

2017年我國頒布的《有關(guān)實(shí)施中華民族傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展工程的建議》中指出：“探索整理優(yōu)秀建筑文化，促使空間建筑設(shè)計(jì)不斷繼承與創(chuàng)新，推動城市修補(bǔ)、完善工作，延續(xù)城市文化脈絡(luò)。”這為我國城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)行業(yè)提供了有利的政策支撐，為其課程教學(xué)指明了正確方向，有助于傳統(tǒng)文化與城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)的深度融合。徽州文化中包含眾多獨(dú)特元素，尤其是徽州建筑更是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的代表性標(biāo)志，為城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)提供了豐富的資源。對此，城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)課程應(yīng)運(yùn)用有效途徑將徽州文化融入到日常教學(xué)中，以此來激發(fā)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的創(chuàng)新能力，從而有效促進(jìn)徽州文化的繼承和發(fā)展。

一、徽州文化中標(biāo)志性的建筑元素

（一）窗和房頂。徽州建筑四個(gè)面都是由高聳的墻體封閉，運(yùn)用天井來通風(fēng)采光，因此在徽州建筑中窗戶的實(shí)用性并不強(qiáng)，一般外墻極少開窗，且窗戶較小。在白色墻體的襯托下，又黑又小的窗戶反而成為亮點(diǎn)，也變成了徽州建筑中獨(dú)有的元素。此外，在徽州建筑中，廳堂往往以雙向房頂為主，其他房屋則是單向房頂。有坡度的房頂向內(nèi)輕微卷曲，有助于房頂排水。房頂兩側(cè)的山墻高高聳起，并呈階梯狀，形成了徽州建筑的典型元素馬頭墻。隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷進(jìn)步，設(shè)計(jì)師也在積極創(chuàng)新，在充分繼承徽州建筑傳統(tǒng)房頂?shù)幕A(chǔ)上，設(shè)計(jì)出諸多有著現(xiàn)實(shí)意義的房頂形式。

（二）徽州三雕。石雕、木雕以及磚雕是徽州的經(jīng)典的傳統(tǒng)工藝，利用二維與三維的有機(jī)結(jié)合，點(diǎn)線面體的充分利用，雕刻出立體藝術(shù)畫面，構(gòu)成徽州建筑裝飾中的獨(dú)特元素。所雕刻的畫面通常留白較少，以人物、樹木、花紋、鳥獸等創(chuàng)作出不同形態(tài)的場景，塑造生動形象的故事，給人留下深刻的印象。徽州三雕對于工藝水平有著較高的要求，并要求雕刻的故事應(yīng)具備敘事性的特征，以便更好地展現(xiàn)作品的內(nèi)涵。

二、城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)發(fā)展及其需求變化

面對西方技術(shù)和文化對我國城市傳統(tǒng)空間的影響，我國城市空間的建筑設(shè)計(jì)在和傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效結(jié)合的過程中，存在許多不足。尤其是在城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)課程中，廣大教師自身創(chuàng)新能力不足，對傳統(tǒng)文化的理解不夠深入，無法利用具體的課程讓學(xué)生全面掌握城市傳統(tǒng)空間的文化真諦和其中建筑設(shè)計(jì)的根本要求。現(xiàn)今城市空間的塑造急需轉(zhuǎn)型，院校在關(guān)于城市空間的建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，融入傳統(tǒng)文化成為轉(zhuǎn)型過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。思想理念的改變和創(chuàng)新是教學(xué)工作的核心內(nèi)容，而課程內(nèi)容的改變及調(diào)整，以及教學(xué)目標(biāo)的重新制定則是轉(zhuǎn)型的實(shí)踐環(huán)節(jié)。此外，我國的有關(guān)政策和體制，為城市空間建筑設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化，提供了正確方向，并指明了發(fā)展目標(biāo)。如果從認(rèn)知的角度看，傳統(tǒng)文化注重直觀性的感受和認(rèn)知，提倡從整體上了解和闡釋事物，并要分析各種事物間的內(nèi)在關(guān)系。因此，為了更好地滿足目前創(chuàng)新能力和教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，廣大教師應(yīng)重新審視自我，努力探索傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新力發(fā)展間的聯(lián)系，為日后整體行業(yè)的轉(zhuǎn)型奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、基于徽州文化背景下的城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)研究

（一）框架設(shè)計(jì)與教學(xué)安排。首先，應(yīng)構(gòu)建完善的學(xué)習(xí)框架。教師可結(jié)合各個(gè)年級的課程要求，有針對性地將徽州文化融入到課程中，從最初培養(yǎng)學(xué)生對徽州文化的認(rèn)知和了解，到后來自主創(chuàng)新將徽州文化中建筑元素應(yīng)用到自身設(shè)計(jì)中，進(jìn)而創(chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)框架。例如，對于大一新生來說，教師可要求學(xué)生自主挑選徽州文化中獨(dú)特的建筑元素圖例，對其進(jìn)行臨摹與分析。大二的學(xué)生可帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)卮硇缘幕罩萁ㄖM(jìn)行參觀，實(shí)地考察徽州建筑的特色風(fēng)格，并在現(xiàn)場將看到的建筑簡單畫出來。大三的學(xué)生，教師可帶領(lǐng)他們在參觀徽州建筑時(shí)，為他們詳細(xì)介紹建筑的經(jīng)典要素，豐富學(xué)生的空間建筑知識。而對于大四的學(xué)生，則可以合理安排課程設(shè)計(jì)作業(yè)，將徽州文化中的建筑元素運(yùn)用到城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)中。另外，教師也可利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺，通過翻轉(zhuǎn)課堂以及視頻教學(xué)的方式來激發(fā)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們更加深入的理解徽州文化知識。

其次，探究性設(shè)計(jì)分析。在城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)課程中融入徽州文化并進(jìn)行實(shí)地考察研究，教師可在課程中增加徽州建筑元素設(shè)計(jì)主題內(nèi)容，也可在學(xué)生的設(shè)計(jì)作品中充分將徽州建筑元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)項(xiàng)目中。其中關(guān)鍵在于，根據(jù)導(dǎo)師制度以及工作室制度的特征，學(xué)生可按照個(gè)人的興趣愛好有針對性地進(jìn)行選擇，自主參加具體課題的研究。主題設(shè)計(jì)應(yīng)確立主旨，且包括調(diào)查研究、安排以及設(shè)計(jì)等各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生根據(jù)前期課程理論知識的學(xué)習(xí)，中期實(shí)地調(diào)查研究以及后期的自主創(chuàng)作，對徽州建筑要素及其文化內(nèi)涵有了全面的理解，不僅能夠提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，同時(shí)也能保證設(shè)計(jì)成果與徽州傳統(tǒng)文化緊密融合。

最后，教學(xué)支持。徽州文化中的建筑元素的學(xué)習(xí)，需激發(fā)學(xué)生各種能力，對此，教師在日常教學(xué)中應(yīng)仔細(xì)觀察每位學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力提高他們的積極性。教師可主動和學(xué)生進(jìn)行溝通，幫助他們完善徽州文化中建筑知識體系，也可為學(xué)生提供豐富多彩的采風(fēng)活動，讓學(xué)生進(jìn)一步了解徽州建筑元素在城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。利用多種有效教學(xué)方式，開拓學(xué)生的眼界，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）整體規(guī)劃與實(shí)踐重點(diǎn)。在具體實(shí)施當(dāng)中，應(yīng)重點(diǎn)注意以下幾方面。首先是整體考量。在城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)的過程中，不僅要考慮設(shè)計(jì)的合理性、可行性以及藝術(shù)美感，同時(shí)還要將徽州文化蘊(yùn)藏的內(nèi)涵融入到教學(xué)的始終。這樣的思想需要學(xué)生在設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)把控結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、設(shè)計(jì)要素的合理運(yùn)用，以及施工的可行性，這樣才能真正確保整體設(shè)計(jì)方案的科學(xué)合理，對此就需要教師在設(shè)計(jì)中要考慮設(shè)計(jì)的各個(gè)方面。

其次是設(shè)計(jì)合作。設(shè)計(jì)合作需要將學(xué)生劃分成不同的合作小組，在設(shè)計(jì)中利用現(xiàn)代化技術(shù)將徽州文化融入到自身設(shè)計(jì)匯總，并對設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)與不同細(xì)節(jié)、數(shù)據(jù)進(jìn)行嚴(yán)格推敲，認(rèn)真思考、不斷演練，從設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)到最終的實(shí)踐過程都要進(jìn)行參與，每個(gè)細(xì)節(jié)的疏忽都會影響整體設(shè)計(jì)的成功。信息化的合作能夠提供更加準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)，只有在共同合作下才可以學(xué)習(xí)到更多知識。

最后則是深化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)方案經(jīng)過反復(fù)的推敲、調(diào)整及完善后，最終由指導(dǎo)教師加以評判，幫助學(xué)生找到其中存在的不足且對設(shè)計(jì)方案進(jìn)一步精細(xì)化修改，這樣才能獲得合理可行設(shè)計(jì)。而深化設(shè)計(jì)主要指的是細(xì)化建筑模型，將模型進(jìn)行拆解，對每一部分進(jìn)行深入地探究，再通過驗(yàn)證實(shí)踐對設(shè)計(jì)方案再次進(jìn)行調(diào)整，為徽州文化更好地融入到城市傳統(tǒng)空間建筑課程中提供有力保障。

（三）多途徑導(dǎo)入徽州文化。將徽州文化融入到城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，可使用以下幾種導(dǎo)入方法：其一是情景導(dǎo)入法。情景導(dǎo)入包含激發(fā)思考導(dǎo)入、情感導(dǎo)入以及問題沖突導(dǎo)入。其中激發(fā)思考導(dǎo)入指的是在日常教學(xué)中應(yīng)根據(jù)提出問題來探索答案，進(jìn)而激發(fā)廣大學(xué)生的主動的求知欲望。情感導(dǎo)入指的是要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)特殊的學(xué)習(xí)環(huán)境，結(jié)合徽州文化中建筑元素進(jìn)行導(dǎo)入，可從徽派建筑的經(jīng)典歷史故事與繼承開始講起，以此來提升學(xué)生和知識情感間的結(jié)合程度，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴。而問題沖突導(dǎo)入則指的是在特殊情景中創(chuàng)建相應(yīng)的觀點(diǎn)矛盾，利用探討來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。

其二是場景導(dǎo)人法。場景導(dǎo)入指的是運(yùn)用媒介創(chuàng)建獨(dú)特的語言動畫場景，引領(lǐng)學(xué)生從直觀單調(diào)的形象思維逐漸轉(zhuǎn)變到綜合的立體性抽象思維。對于徽州文化中建筑元素的導(dǎo)入，可利用先進(jìn)的媒體為學(xué)生播放徽州建筑發(fā)展的歷程和建筑風(fēng)格的變化，讓學(xué)生全面了解徽州建筑二維以及三維結(jié)構(gòu)圖，進(jìn)而加強(qiáng)他們的理解，提升學(xué)習(xí)興趣。

其三是直接導(dǎo)入法。教師可利用審題導(dǎo)人形式，根據(jù)討論徽州建筑元素的特征和利用，更好地幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)思維模式。也可通過舉例討論，結(jié)合徽州建筑中的獨(dú)特元素，比如徽州三雕、天井和院子等進(jìn)行小組探討，進(jìn)而引出主題。此外，還可通過討論導(dǎo)入的方式，教師可根據(jù)探討城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相互結(jié)合，來有效融入徽州建筑元素。

四、結(jié)語

在城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，根據(jù)構(gòu)建完善的學(xué)習(xí)框架、制定探究性的設(shè)計(jì)分析，以及開展主題訓(xùn)練，能夠讓廣大學(xué)生在自主設(shè)計(jì)中更加深入地了解徽州文化及其內(nèi)涵，掌握徽州建筑的風(fēng)格與特點(diǎn)，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。并且，在將來的設(shè)計(jì)中，可積極借鑒自己的設(shè)計(jì)成果，將個(gè)人設(shè)計(jì)理念通過作品更好地表達(dá)出來，這既能夠推動城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)課程的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了徽州文化的繼承。