宗教藝術品的生活化研究

楊佳原

摘 要：隨著人們對精神文化和物質文化的需求復雜多樣化，在我們的日常生活中出現了很多宗教藝術品，并把這些藝術品作為裝飾物、收藏品、投資方式。例如經輪樣式車載香水盒、瑪尼石、瑪尼佛珠手串。這些藝術品越來越受人們的喜愛，本文將探究其中的原因以及發展趨勢。

關鍵詞：宗教藝術;生活化;藝術品

一、宗教藝術品生活化表現

生活“藝術化”、藝術“生活化”已經成為趨勢，人們的審美多元化以及對物質精神文化的需求多樣化讓這種趨勢蔚然成風。宗教藝術品作為藝術品中獨特的一枝，也慢慢融入這種生活化的節奏。

以前宗教人員特有的瑪尼佛珠手串，現在也成為大眾津津樂道的常見物品。這些大眾喜歡的佛珠，一方面保留了宗教藝術品的核心內容，即佛珠的數量，珠子或一百零八顆、或十八顆。另一方面也進行了相應的改變，由于不同人群對于佛珠的材質要求不同，因此佛珠的材質也有琳瑯滿目。如有玉石材質、檀木材質、綠松石材質等。車載經輪香水盒也是屢見不鮮，這種香水盒也是將經輪的外觀、內容、顏色、轉動方向全部保留下來，利用太陽能技術讓其保持一直轉動。這類藝術品將宗教藝術品的功能多樣化，不僅僅是將經輪作為一個裝飾物，其更主要的功能是香水盒。這種功能與藝術的結合，無疑把宗教藝術品生活化表現的淋漓盡致。隨著社會經濟的不斷發展，藝術品也同樣成為了被投資對象，以及人們想營造一種有品位、有品質的生活環境。藝術品也就被收藏、裝飾家居、拍賣等。宗教藝術品中的唐卡也不例外。唐卡因其顏料是純礦物質、優美的作畫風格、易收藏、不掉色的優點，一度成為人們收藏、裝飾的藝術品。

二、宗教藝術品生活化的原因

1.本質特點

宗教藝術品本身就是藝術，是宗教與藝術融合的產物，有其獨特的審美價值和精神價值。“愛美之心人皆有之”，人們始終是善于發現美，并去追求美的。這種趨勢和腳步是前進不止的。在審美價值方面，最直觀的的就是色彩藝術。由于藏傳佛教寺院都崇尚黃顏色，因此寺院建筑、僧人服飾、經輪、乃至經書都是以金碧輝煌的色彩展現給世人。這種金燦燦的顏色無疑也是眾多人對美的向往。在唐卡藝術中，采用礦物質顏料的色彩也是人們對美的追求，莊重的黑色，神秘的紅色，生機的綠色，以及唐卡中的線條都是畫家一筆一劃精心繪制的。僅憑著色彩就能夠給人們一種視覺的沖擊。

宗教藝術品也同樣帶有精神價值，這種精神價值體現在人們把一些精神寄托于這種藝術品之上，或希望帶來好運、或修身養性正確面對一些事情。俗話說“男戴觀音女戴佛”，“佛”和“福”的音大致相同，所以有些金飾品造像即為佛，購買者通常希望因飾品能夠帶來福氣。再如經輪香水盒，與其他普通的香水盒相比之下，同樣是外觀優美的香水盒，經輪香水盒有著祈福、美好的夙愿等這些精神寄托。因此人們就更加喜歡這種宗教藝術品，也就推動了宗教藝術品走向生活化。

2.民族、民俗文化發展

民族、民俗文化的發展也是宗教藝術品生活化推動力量之一。在少數民族聚居地區的人們更愿意購買這些產品，因為他們非常喜愛這類藝術品，并且他們對這種藝術有更深的理解。而對于其他地區或者是不了解這些文化的人們。通常是通過旅游得知這類東西，購買在當地比較有特色的藝術品也不足為奇。民俗文化的手工作品，如更為精巧的轉金輪、雕刻的瑪尼石也是非常受歡迎的。在機械化生產占據主導的當今，手工藝品則變得更加吸引人們的眼球。人們不僅僅希望購買這類產品，更希望能夠親眼目睹生產過程。手工藝品的獨特和對待手工藝品的情懷，也推動著宗教藝術品的生活化。

3.商業活動

商業活動的發展是比較重要的推動力，在利益的驅使下，有很多的商家會以這種比較新穎的產品為品牌，設計出很多有實用價值的宗教藝術品，并大量生產銷售。這也恰恰迎合了人們多樣化的審美需求。在很多少數民族旅游地區需要大批的宗教藝術產品，宗教藝術品不僅僅能夠帶來高額的利潤，而且把旅游與這種文化相結合。拍賣會和宗教藝術文化展的發展和傳播，讓更多人了解宗教藝術品的文化和價值。讓人們更加愿意收藏、愿意作為一種投資方式。

三、發展方向

一般生產宗教藝術品的目的分為兩種，其一是自產自銷，供應宗教場所和宗教人員所需，其二是將宗教藝術品作為商品出售。自產自銷是宗教藝術品原有的模式，在自產自銷的環境下產生的諸多宗教藝術品均帶有很強的宗教目的性。做為商品出售的這部分宗教藝術品則藝術性為主要特性，作為商品還具有一定的使用價值。因此這類宗教藝術品被廣泛認可，也逐漸生活化。宗教藝術品的發展方向如下。第一，應該是結合民族特色的旅游產業，把宗教藝術品打造成鏈接景區和寺院的文化鏈，打造特色文化旅游。第二，宗教藝術品注重使用價值，把宗教藝術品的文化符號添加到生活用品中，在結合好宗教性和藝術性的同時，產出時尚且好用的藝術品。第三，一些年代久遠的宗教藝術品不僅僅只有審美價值和使用價值，還具有歷史價值和文化價值。這類宗教藝術品是比較有價值的，可以作為藝術品進行展覽或者進行收藏。

四、小結

宗教藝術品的生活化已經成為必然的趨勢，如果能夠充分利用藝術品的潛在價值，可以帶動一些地區的文化產業發展和旅游業的發展，把民族地區旅游項目加以宗教藝術品的渲染，可以讓民族地區旅游內容更加豐富，更富有特色。但是在積極發展宗教藝術品生活化的同時，也應該尊重其宗教的文化和傳統，不可濫造，堅持宗教藝術品應有的嚴肅性、完整性、規范性。只有這樣，宗教藝術品才會被廣泛認可。

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