習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)論述研究

王昆

【摘 要】 本文介紹了習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)論述的時代背景，闡釋了習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)論述的內(nèi)容：保護(hù)生態(tài)文明就是保護(hù)生產(chǎn)力;保護(hù)生態(tài)文明體現(xiàn)了黨的宗旨使命意識;環(huán)境生態(tài)建設(shè)體現(xiàn)了生態(tài)的法治觀和制度觀。分析了習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)論述的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義：有利于完善中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)思想體系;有助于推動社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國早日實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平;生態(tài)文明建設(shè)論述;生態(tài)環(huán)境

生態(tài)文明建設(shè)是改善民生和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)鍵，也是整個中華民族持續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，同時也是建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要內(nèi)容之一。習(xí)近平總書記指出生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記緊緊圍繞生態(tài)文明建設(shè)和保護(hù)，提出了一系列的新思想、新定位、新要求和新舉措等，深刻回答了在歷史新定位下我國面臨的理論與現(xiàn)實(shí)問題，對進(jìn)一步推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)和保護(hù)，開創(chuàng)我國生態(tài)文明建設(shè)的新時代具有巨大的理論支持。

一、習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)論述的時代背景

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”，一個新的時代會孕育產(chǎn)生新的思想，新時代會催生新的理論，新理論也會引領(lǐng)新實(shí)踐，正是在這樣一個新的時代起點(diǎn)下，面對生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)的新問題、新矛盾，產(chǎn)生和發(fā)展了習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想。[1]

1、我國社會主要矛盾發(fā)生了變化

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央本著對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，直視生態(tài)保護(hù)和環(huán)境治理的問題，更是把生態(tài)環(huán)境的建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略地位。[2]黨的十九大報(bào)告明確指出，人民的需求不再局限于以前的物質(zhì)文化之下，而是不斷擴(kuò)展到了經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和教育、公平等各個方面，對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注度上升到了前所未有的高度。所以習(xí)近生態(tài)文明建設(shè)思想正是在這樣的時代起點(diǎn)上，在社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)換的背景下不斷完善和發(fā)展的。

2、處在重要?dú)v史時間點(diǎn)交匯上

當(dāng)前，中國的發(fā)展處在重要的歷史交匯期上，處在實(shí)現(xiàn)“中國夢”和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵點(diǎn)上。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，當(dāng)前我們正處在決勝全面建成小康社會，開啟全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的新征程時期。在報(bào)告中對此作了細(xì)致的安排，從現(xiàn)在到2020年是全面建成小康社會的決勝時期，要在這個階段抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板，在生態(tài)環(huán)境建設(shè)上不斷抓主要矛盾，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個階段完成：一是從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。這一時期生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國基本實(shí)現(xiàn);二是從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，美麗中國成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要目標(biāo)。這樣的歷史時間點(diǎn)促成了習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的進(jìn)一步發(fā)展與成熟。

二、習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)論述的內(nèi)容

大力推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容，其作為一個完整的體系內(nèi)容，包含了許多與各個方面相融合的內(nèi)容，使其更加豐富和完善。

1、保護(hù)生態(tài)文明就是保護(hù)生產(chǎn)力

在生產(chǎn)實(shí)踐中，傳統(tǒng)的理論認(rèn)為生產(chǎn)力是人們保護(hù)和征服、改造自然的能力，但在實(shí)踐中卻忽視了人類對自然的嚴(yán)重破壞。以此，習(xí)近平總書記在考察海南時就提出了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”。然而在生產(chǎn)實(shí)踐時，人們在片面追求經(jīng)濟(jì)利益下，破壞自然環(huán)境，從而也影響到自己的生存環(huán)境。為此，習(xí)近平總書記提出了“綠水青山就是金山銀山”的論斷，在思想意識上確立生態(tài)環(huán)境就是一種財(cái)富，就是生產(chǎn)力的重要組成部分，主要就是促進(jìn)綠色的生產(chǎn)方式和發(fā)展方式的形成，把綠色的發(fā)展理念融入到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，從而形成更加強(qiáng)勁有力的生產(chǎn)能力。習(xí)近平總書記認(rèn)為，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，決不能只重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，要在思想意識上和實(shí)際行動中體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力的思想，只有這樣才能更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、保護(hù)生態(tài)文明體現(xiàn)了黨的宗旨使命意識

保護(hù)生態(tài)環(huán)境不僅關(guān)乎人民福祉、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是關(guān)乎黨的宗旨使命意識的重大政治問題，中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，始終實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，同時，生態(tài)環(huán)境與生態(tài)文明建設(shè)的形勢不樂觀，這都與人民日益增長的美好生活需要之間存在較大差距。不能解決日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，就不能很好滿足人民需要，就解決不了在生態(tài)環(huán)境下存在的差距和矛盾，不能滿足全面建成小康社會的需要。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不僅是一個關(guān)乎黨宗旨使命的問題，更是一個重大的關(guān)乎人類生存的問題。如果一個執(zhí)政黨對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)難以滿意，那么它就很難取信于民，一個失去人民支持與信賴的政黨，就像離開了水的魚，難以生存發(fā)展。

3、環(huán)境生態(tài)建設(shè)體現(xiàn)了生態(tài)的法治觀和制度觀

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，危害生態(tài)環(huán)境的因素增加且復(fù)雜，特別是進(jìn)入新時代，更加深層次的制度性問題不斷突出。面對生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題，我國已經(jīng)基本建立符合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的環(huán)境保護(hù)制度體系和法律法規(guī)。同時習(xí)近平總書記指出“用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”。要加快制度的創(chuàng)新，強(qiáng)化制度的執(zhí)行力度，形成強(qiáng)有力的高壓線。為此，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展考核制度、生態(tài)源頭保護(hù)制度、生態(tài)紅線制度、“河長制”、“湖長制”、“環(huán)保一票否決制”等一系列政策全面推行。黨的十九大報(bào)告指出，要“設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)環(huán)境管理制度”。生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)工程比較繁瑣，首先要設(shè)立管理和監(jiān)督機(jī)構(gòu)，并且一定要統(tǒng)一，調(diào)整相關(guān)部門的職能，這將有利于生態(tài)文建設(shè)的總體考慮以及加強(qiáng)相關(guān)組織能力。在生態(tài)文明建設(shè)的總體設(shè)計(jì)中，法治觀和制度觀一定要著重體現(xiàn)出來，才能形成強(qiáng)有力的保障體系，確保生態(tài)文明建設(shè)有序進(jìn)行。

三、習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)論述的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義

1、有利于完善中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)思想體系

習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體長期探索的結(jié)果，同時也是習(xí)近平中國特色社會主義思想的重要組成部分。[3]黨的十九大報(bào)告中提出建設(shè)美麗中國，這表明我們黨的生態(tài)文明觀日益成熟，習(xí)近平總書記把自己獨(dú)特的生態(tài)文明思想內(nèi)涵與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，形成了指導(dǎo)生態(tài)環(huán)境健康發(fā)展的新思想。[4]這一科學(xué)思想在生態(tài)文明指導(dǎo)思想中，是一次前所未有的理論創(chuàng)新，在日趨成長的中國特色社會主義生態(tài)建設(shè)中起到了不可代替的作用，豐富和發(fā)展了這一科學(xué)理論體系，逐漸開啟了我國生態(tài)文明建設(shè)的新時代。

2、有助于推動社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國早日實(shí)現(xiàn)

黨的十九大提出要建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。其中“美麗”是社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的形成和發(fā)展，為新時代條件下面臨的復(fù)雜環(huán)境問題提供了現(xiàn)實(shí)的理論指導(dǎo)，[5]不斷滿足人民對美好生態(tài)環(huán)境的需要。習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想立足我國實(shí)際情況，不斷提升人與自然和諧相處的水平，以此來推動我國的生態(tài)環(huán)境向更加美麗的方向發(fā)展，加快建成美麗中國，讓人民群眾共享生態(tài)文明建設(shè)的成果。

作為指導(dǎo)我國生態(tài)文建設(shè)的重要思想，它是不斷滿足人民日益增長的美好生活需要而誕生的，這一思想既能夠促進(jìn)新時代條件下我國生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展，還人民一個碧水藍(lán)天，加快建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 趙建軍.深入理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心價值[N].中國環(huán)境報(bào)，2018-06-07（003）.

[3] 王婷婷.內(nèi)涵體系·理論特點(diǎn)·現(xiàn)實(shí)意義：習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想探析[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2018.38（06）4-7.

[4] 劉越，吳舜澤，俞海，張紫竹，明媚.深入理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的淵源與突破[N].中國環(huán)境報(bào)，2018-06-18（003）.

[5] 習(xí)近平著.習(xí)近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017.395-396.

【作者簡介】

王 昆（1993.3—）男，漢族，河北唐山人，河北大學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理.