一場(chǎng)流動(dòng)的民族文化傳承展示

劉永平 劉麗梅

摘要：本文將主要介紹呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)動(dòng)態(tài)展演民族服裝服飾、牧民日常生活場(chǎng)景、翁牛特蒙古族刺繡現(xiàn)場(chǎng)技藝展示等蒙古族服裝及生活習(xí)俗的過(guò)程，并探析其意義。

關(guān)鍵詞：民族文化 傳承 意義

一、展演背景

內(nèi)蒙古地區(qū)地域遼闊，歷史悠久，各部落生活習(xí)俗的不同造就了各具特色、豐富多彩的民族文化。為更好地實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系與內(nèi)蒙古自治區(qū)展覽館協(xié)同呼和浩特白塔國(guó)際機(jī)場(chǎng)在機(jī)場(chǎng)民族蒙古包展示區(qū)聯(lián)合開(kāi)展“傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代生活——蒙古族服飾展演”活動(dòng)。

二、展演內(nèi)容

此次展演的內(nèi)容包括：牧民日常生活場(chǎng)景、馬頭琴獨(dú)奏、翁牛特蒙古族刺繡現(xiàn)場(chǎng)技藝展示、沙嘎游戲、熬奶茶以及奶食品的擺放，旨在以綜合動(dòng)態(tài)展演的方式將蒙古族傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人文歷史等民俗全方位地展現(xiàn)給四面八方的游客。讓他們直觀感受和了解蒙古族服飾之美，近距離體驗(yàn)?zāi)撩裨诿晒虐锏膱?chǎng)景，了解蒙古族人的日常生活，感受蒙古族民族文化，并將美好的體驗(yàn)帶到世界各地。

蒙古包是蒙古族和古代北方游牧民族最具代表性的民居。早在秦漢時(shí)期就以穹廬、氈包等名稱見(jiàn)于史籍。蒙古包呈圓形，具有冬暖夏涼、抗風(fēng)抗震、拆卸容易、輕捷便攜等優(yōu)點(diǎn)，適合北方氣候和游牧生活。蒙古包的基本結(jié)構(gòu)由架木、苫氈、鬃繩組成。架木結(jié)構(gòu)包括：陶腦——圓拱形天窗；哈那——網(wǎng)狀圍墻；烏尼——連接陶腦和哈那的輻射狀細(xì)木桿；烏德——蒙古包門。蒙古包的架木不用任何鐵件。苫氈由蓋氈、頂氈、圍氈外罩、氈門頭等組成，頭頂覆蓋陶腦的蓋氈叫“烏日和”，拉開(kāi)時(shí)通風(fēng)采光，遮蔽時(shí)擋風(fēng)避雨。鬃繩用來(lái)聯(lián)結(jié)、圍捆、加固蒙古包的木架和苫氈。

悠揚(yáng)的馬頭琴聲引得游客們流連駐足。馬頭琴是蒙古民族的代表性樂(lè)器，特別適宜演奏悠長(zhǎng)遼闊的旋律和為長(zhǎng)調(diào)民歌伴奏，不但在中國(guó)而且在世界樂(lè)器家族中占有一席之地，也是民間藝人和牧民喜歡的樂(lè)器。馬頭琴所演奏的樂(lè)曲具有深沉激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古族粗獷豪放的草原風(fēng)格。

展示活動(dòng)還邀請(qǐng)了翁牛特刺繡非遺傳承人阿拉坦琪琪格進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)刺繡演示。繡娘一針一線里寄托著對(duì)生活的美好祝愿，游客們有模有樣的學(xué)習(xí)增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)的情感與交流。翁牛特刺繡的特點(diǎn)是縫紉在完成的服裝服飾及鞋帽上，每幅畫(huà)都有特定含義。“芒努格”是清朝時(shí)期布格爾公主嫁到翁牛特部落后，將特殊的宮廷絲繡與本部落傳統(tǒng)的刺繡手法相結(jié)合的刺繡技藝，其繪制完整的、花葉繁茂的圖案有著鮮明的地域特色，預(yù)示著家庭幸福美滿、老人長(zhǎng)壽、子女健康成長(zhǎng)的吉祥寓意。

幾位美麗的蒙古族姑娘正圍坐在地毯上玩沙嘎游戲。沙嘎游戲中用到的多為羊的連接后蹄和小腿之間游離狀的踝骨，并將踝骨的四個(gè)面分別用馬、綿羊、山羊、駱駝命名。沙嘎的寬凸面為綿羊，寬凹為山羊，立平面為馬，立凹面則是駱駝。沙嘎游戲種類主要有對(duì)擊射擊、拋物摟沙嘎、猜沙嘎數(shù)、沙嘎逐鹿、丟沙嘎等多種玩法。沙嘎游戲簡(jiǎn)便易懂，通俗易學(xué)，老少皆宜，有益于兒童娛樂(lè)游戲、智力開(kāi)發(fā)，有益于成人手眼協(xié)調(diào)、增進(jìn)友誼，可為節(jié)慶增添歡樂(lè)氣氛，其工藝品賞心悅目、民族特色濃郁。

蒙古包正中央的桌子上擺放的豐盛的奶食品吸引了不少孩子的目光。蒙古族人視白色為純潔的象征，被稱為“查干伊得”的奶食品要更加圣潔尊貴，所以食用的順序也是先白后紅。擺放奶食品盤要有一定的技巧，先將方形的炸果子等面食放在底層，然后依次將奶豆腐、奶皮、黃油、糖果、紅棗等擺放成一定的造型，使之整體色澤鮮明、整潔豐厚，象征著牧民們富裕的生活蒸蒸日上。

三、展演的意義

擔(dān)任展演模特的學(xué)生熱情洋溢，舉止端莊大方，力爭(zhēng)將最好的姿態(tài)展現(xiàn)給來(lái)自四面八方的游客，以實(shí)際行動(dòng)踐行民族文化傳承，得到了過(guò)往旅客的一致好評(píng)，紛紛上前與模特們合影留念，記錄下難忘的瞬間。保護(hù)、傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，是少數(shù)民族文化可持續(xù)發(fā)展的重要任務(wù)。通過(guò)此次三家單位聯(lián)合展演，各方加強(qiáng)了交流與合作，互鑒互學(xué)，為鞏固發(fā)展民族傳統(tǒng)文化和拓展合作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

★基金項(xiàng)目：本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃體育、藝術(shù)專項(xiàng)課題“內(nèi)蒙古民族文化資源在本科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中的傳承與開(kāi)發(fā)”（課題編號(hào)：NGHYS201851）的成果。

（作者簡(jiǎn)介：劉永平，男，內(nèi)蒙古師范大學(xué)，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)；劉麗梅，女，本科，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 徐文）