簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》中的妙玉人物形象

摘要：妙玉是曹雪芹塑造的金陵十二釵之一，在他心中占有十分重要的位置。妙玉獨(dú)特而且雜的個(gè)性，身份是尼姑與內(nèi)心屬于社會(huì)的矛盾，保留著對(duì)異性之愛的火種等都展現(xiàn)了她不同于一般女子的處世之道和復(fù)雜人生。本文將主要分析妙玉復(fù)雜的個(gè)性、感情悲劇、悲慘結(jié)局，雖然最終她落了個(gè)“欲潔何曾潔，云空未必空，可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”的命運(yùn)，但是作者及讀者對(duì)她的理解和偏愛是顯而易見的。

關(guān)鍵詞：妙玉 人物 形象

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典四大名著之一，也可以說是四大名著之首，是中華民族的一部反映“愛”的“文化小說”，讓多少蕓蕓學(xué)子百讀不厭。《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵是作者表達(dá)“愛”的對(duì)象，其中妙玉在曹雪芹眼里占有十分重要的位置，妙玉在金陵十二釵里排第六位，在前八十回中出場(chǎng)僅六次，她與“四大家族”賈、王、史、薛沒有任何血緣關(guān)系，也沒有成為四大家族的媳婦。曹雪芹用“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”來(lái)描寫她，要知道，曹雪芹在金陵十二釵中用“仙”來(lái)描寫的僅僅只有林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、秦可卿和妙玉。可見，妙玉在曹雪芹心中的地位是很高的。

一、妙玉何其人

（一）妙玉是一個(gè)自守一片天空的出家人

妙玉身份很特殊。她出生在蘇州的官宦之家，身體不好，在她很小的時(shí)候，曾經(jīng)有個(gè)和尚預(yù)言：妙玉的身體不好，如果不出家，就會(huì)性命不保。對(duì)于預(yù)言，或者說她的命運(yùn)，妙玉采取了低頭和順從的態(tài)度。于是，她不得已出家，但是她又不甘心，非常留戀塵世的生活，吃的是素菜，心里想的是葷菜。這樣的“不得已”和“無(wú)可奈何”導(dǎo)致她雖終身在寺廟，卻心向社會(huì)，也注定她的悲慘結(jié)局。

妙玉始終自守著屬于自己的一片天空。她雖身在寺廟，卻過著不同于一般和尚尼姑的生活，那就是別具一格的情調(diào)和品味。比如妙玉的“潔癖”很嚴(yán)重，她的地面被人走過都要叫人提水來(lái)沖洗。又比如喝茶，我們知道，決定一杯茶的好壞關(guān)鍵是茶葉的質(zhì)量，但是妙玉卻為了顯示自己的獨(dú)特，故意去講究燒茶的水和盛茶的茶具。甚至到惜春那里做客，竟然自帶茶具。對(duì)于林黛玉這個(gè)讀者公認(rèn)的最有品位的才女，妙玉卻自命清高，稱林黛玉為“大俗人”，言下之意非常明顯，那就是她認(rèn)為自己才是雅趣之人。身世的特殊，現(xiàn)實(shí)的選擇，妙玉用“芳情只自遣，雅趣向誰(shuí)言”守望自己的天空，盡管這天空不一定人人都感同身受。

（二）妙玉是一個(gè)不媚上不欺下的人

妙玉一直信奉莊子，對(duì)老莊思想頗有見地，使她形成了不媚上不欺下的人際關(guān)系處理原則。大觀園里的女強(qiáng)人王熙鳳“八面玲瓏”，為的是爭(zhēng)取和鞏固自己的地位和權(quán)力；林黛玉和薛寶釵面對(duì)賈寶玉，一個(gè)是芳心暗許，一個(gè)是溫柔賢惠，兩人看似關(guān)系和諧，實(shí)則暗流涌動(dòng)。而妙玉呢，她絕不會(huì)刻意迎合他人。比如給賈府最高權(quán)威賈母泡茶，妙玉雖然給了賈母那個(gè)成窯小蓋鐘喝茶，但是給賈母泡茶的水卻不是最好的水。而且，泡完茶之后，妙玉就和寶釵、黛玉去喝體己茶了，她給了寶釵、黛玉以及后來(lái)加入的寶玉更好的茶器，用的是更好的水。[1]賈母吃完茶走出櫳翠庵的時(shí)候，妙玉是“并不甚留，回身便把寺門閉了”。妙玉對(duì)上不巴結(jié)，對(duì)下是幫助，這從和邢岫煙相交，并且“關(guān)系極好”可以充分看出來(lái)。岫煙家境貧寒，與妙玉鄰居十載，她識(shí)字讀書都是妙玉所教，和妙玉是亦師亦友的關(guān)系。如果妙玉是一個(gè)看不起窮人的人，又怎么會(huì)和岫煙相處愉快呢。

（三）妙玉是一個(gè)高潔恬淡的人

一部好的文學(xué)作品必然有它獨(dú)特的視角或者敘述方式，在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)妙玉的正面描寫較少，我們想一探她的內(nèi)心，只有通過她為數(shù)不多的詩(shī)句來(lái)理解，就好比你要了解黛玉的內(nèi)心世界，你就要研讀林黛玉的詩(shī)詞，妙玉也是如此。在中秋的晚上，黛玉和史湘云請(qǐng)妙玉續(xù)詩(shī)，她續(xù)了幾句詩(shī)，黛玉是怎么說的呢，“平時(shí)我們都不敢請(qǐng)教你”，稱她是“詩(shī)仙”，并且非常真誠(chéng)地邀請(qǐng)妙玉對(duì)她們幾個(gè)人的詩(shī)進(jìn)行評(píng)價(jià)。我們知道，林黛玉、史湘云、薛寶釵那都是有名的才女，水平很高，但林黛玉卻非常明白妙玉的才華，尊稱她為“詩(shī)仙”，那么客氣地請(qǐng)她來(lái)指教，說明妙玉是一個(gè)極具文學(xué)才氣的女子。

那我們就來(lái)看看妙玉續(xù)的幾句詩(shī)，從中完全可以看出她的高潔恬淡。“歧熟焉忘徑”，就是說，我對(duì)這些迷惑人眼睛和心靈的路太熟悉了，我非常清楚人生道路該怎樣去選擇。“泉知不問源”的意思是講，我對(duì)泉水的源頭和流向，都非常清楚，我不需要問。你說這造詣?dòng)卸喔撸^對(duì)不會(huì)迷路。“有興悲何繼，無(wú)愁意豈煩”，她說我有很高潔的品格以及雅致的品位，悲傷和憂愁怎么可能占據(jù)我的心靈呢？我沒有任何憂愁，哪里會(huì)心煩意亂？你說這么一個(gè)人，她怎么可能走火入魔？所以后四十回寫她走火入魔當(dāng)然就是丑化了她，歪曲了她。她人格那么清高，但是“芳情只自遣”，高潔的情懷我只能自我排遣，為什么呢？“雅趣向誰(shuí)言”，我高雅的志趣，向誰(shuí)訴說？ 這也為后文她與寶玉的關(guān)系埋下伏筆。

二、妙玉的“純粹精神的戀愛”

（一）妙玉是真正愛寶玉也是真正懂寶玉的

作為一個(gè)出家人，佛門教規(guī)以及封建道德觀念是必須遵守的，也就是說妙玉就應(yīng)該吃齋念佛，掐滅紅塵牽絆。然而，妙玉內(nèi)心依然頑強(qiáng)地保留著希望獲得異性之愛的火種。她的這份火種是正常人本來(lái)具有的，是合乎人性真實(shí)的。這火種沒有在宗教的戒律清規(guī)中消失，也沒有在吃人的封建禮教中被撲滅，只要時(shí)機(jī)成熟，就會(huì)在一定的情境和時(shí)機(jī)下被激發(fā)。至少?gòu)囊韵氯齻€(gè)方面可以看出妙玉對(duì)寶玉是很特殊的。

一是櫳翠庵品茶的情節(jié)，隱約表現(xiàn)出妙玉對(duì)寶玉的情愫。櫳翠庵內(nèi)，妙玉拉寶釵、黛玉、寶玉喝體己茶，用的都是最好的水最好的茶具，都是好東西，但是給寶玉的茶杯卻是妙玉自己平時(shí)用的綠玉斗，這個(gè)就很有深意了。我們知道，妙玉是有潔癖的，而且很嚴(yán)重，劉姥姥喝茶后，妙玉不是把茶杯收回來(lái)，而是直接扔到后院去了。在當(dāng)時(shí)，男女之間界限是很清楚的，你自己的茶杯，交給男的用，說明什么？說明至少內(nèi)心是喜歡的，不排斥的，愿意把自己最好的東西拿出來(lái)。

二是寶玉被罰向妙玉要梅花。第五十回寫寶玉聯(lián)句時(shí)落第被罰去櫳翠庵向妙玉求一枝紅梅花，李紈想叫人跟著，黛玉忙攔住說：“不必，有了人反不得了。”為什么愛吃醋、愛流淚的黛玉對(duì)寶玉獨(dú)自去妙玉住處竟然很放心？筆者認(rèn)為，并不是因?yàn)槊钣袷悄峁茫且驗(yàn)轺煊窈歪稛熥盍私饷钣瘢沧钋宄氂窈兔钣裰g的關(guān)系，非得寶玉一個(gè)人去，妙玉才會(huì)給那支紅梅。[2]

三是寶玉生日，妙玉送生日帖。在“壽怡紅群芳開夜宴”的熱鬧場(chǎng)面中，妙玉讓人悄悄送一個(gè)生日帖給寶玉。寶玉自己很意外，邢岫煙也很奇怪，岫煙是妙玉最好的朋友，可是生日當(dāng)天，妙玉卻沒有給岫煙任何表示，卻對(duì)寶玉這個(gè)異性男子的生日獨(dú)記在心，還煞費(fèi)苦心地送賀帖。更重要的是，聰明的岫煙已經(jīng)了解妙玉為什么單單只給寶玉送生日帖了，就是因?yàn)槊钣駥?duì)寶玉是暗慕的，內(nèi)心是喜歡的。于是，在寶玉的請(qǐng)教下，岫煙的一席話點(diǎn)明了“檻外人”的由來(lái)，并且建議寶玉用“檻內(nèi)人”回帖就好。于是，寶玉用“檻內(nèi)人”回帖，雖然文中并沒有對(duì)妙玉收到寶玉回帖后的具體描寫，但可以肯定地說，妙玉的內(nèi)心是欣慰的，是找到懂自己人的欣慰和暗自欣喜，這應(yīng)該會(huì)讓妙玉的苦心得到一絲的慰藉。

（二）面對(duì)愛情，妙玉做出自己的選擇——放棄

一個(gè)是“檻內(nèi)人”，一個(gè)是“檻外人”，要想真正走到一起，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景應(yīng)該是困難重重，那么，妙玉會(huì)怎么選擇呢？她會(huì)奮不顧身，拋棄眼前的這一切嗎？會(huì)毅然決然回歸社會(huì)嗎？會(huì)拼命爭(zhēng)取嗎？答案是她當(dāng)然不會(huì)，甚至比不上和秦鐘談戀愛的小丫頭智能。智能對(duì)秦鐘說，要想和我好，必須幫助我逃出廟堂這個(gè)地獄。于是，自小就對(duì)命運(yùn)低頭和順從的妙玉選擇了放棄，她和寶玉之間的感情注定只能是一場(chǎng)純粹的精神戀愛。這也就是妙玉最讓讀者痛心和悲憐的地方，既然不敢勇敢追求，與命運(yùn)搏斗，那么就在這場(chǎng)純粹的精神戀愛中玩情調(diào)、找感覺，然后，自欺欺人地說，我也得到過愛情。

三、妙玉的結(jié)局

曹雪芹去世后，高鶚續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》后四十回，無(wú)論是在妙玉的判詞還是話中意境分析，妙玉結(jié)局都是悲慘的，《世難容》中有一句說：無(wú)瑕白玉遭泥陷。說的正是妙玉的結(jié)局。

而筆者卻認(rèn)為，結(jié)合曹雪芹前八十回對(duì)妙玉雖篇幅較少但實(shí)際在他心中地位很高的描寫，以及作者想要表達(dá)的“愛”的主題，妙玉這位與四大家族沒有瓜葛的“檻外人”，最終可能會(huì)與四大家族發(fā)生一定程度的聯(lián)系，然后由于性格的獨(dú)特和復(fù)雜，導(dǎo)致她與四大家族產(chǎn)生某些矛盾，最終導(dǎo)致她悲慘的命運(yùn)。

掩卷沉思，筆者認(rèn)為，作者對(duì)妙玉雖著墨不多，但她也屬于大家閨秀，她恬淡高潔，不媚上不欺下，內(nèi)心豐富，向往愛情。可就是這么一位好女子，卻遭到政治斗爭(zhēng)的無(wú)情摧殘，正如判詞所言：欲潔何曾潔？云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹.紅樓夢(mèng)（無(wú)障礙閱讀版）[M].長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2016.

[2]潘知常.《紅樓夢(mèng)》為什么這樣紅[M].上海：學(xué)林出版社，2008.

（作者簡(jiǎn)介：龔顯軍，男，本科，中國(guó)共產(chǎn)黨射洪縣委員會(huì)黨校，講師，研究方向：中國(guó)文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）