學(xué)校體育的科學(xué)認(rèn)知與時(shí)代價(jià)值

摘 要：韓丹是我國(guó)著名的體育學(xué)界老前輩，數(shù)十年來(lái)孜孜探求體育之真義，批判“家族相似”理論下的“體育”及“元體育學(xué)研究”等傳統(tǒng)理念，澄清體育（PE）與斯泡特（Sport）的區(qū)別。他認(rèn)為體育（Physical Education，PE）即為學(xué)校體育，是在學(xué)校里對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行的身心方面的教育，它是一項(xiàng)有自己的組織、任務(wù)、目的和手段的獨(dú)立事項(xiàng)，一種獨(dú)立的社會(huì)機(jī)制和活動(dòng)形式，其本質(zhì)價(jià)值在于增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)與心理健康進(jìn)行的教育。最后，他對(duì)青年學(xué)者提出了殷切的希望。

關(guān)鍵詞：韓丹;學(xué)校體育;內(nèi)涵;價(jià)值

中圖分類號(hào)：G807

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-2808（2019）04-0017-06

韓丹，原名韓朝望，1932年3月出生于河北平山縣[1]，世界華人杰出創(chuàng)新人物，我國(guó)體育學(xué)界的老前輩，真義體育創(chuàng)始人林曉峰先生的堅(jiān)定擁護(hù)者與傳承者，終其一生研究真體育（即學(xué)校體育）。1984年至今，先后在《體育與科學(xué)》《體育學(xué)刊》《天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)》《廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)》《成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)》《體育文史》等刊物發(fā)表體育學(xué)術(shù)核心論文百余篇，1990-2000年間在全國(guó)1.5萬(wàn)篇體育論文作者中，以41篇居首，26篇由國(guó)家權(quán)威刊物全文轉(zhuǎn)載，1篇文章《論我國(guó)體育體制和體育理論的改革創(chuàng)新》被授予“黨旗下建設(shè)者——中國(guó)社會(huì)發(fā)展建設(shè)優(yōu)秀成果金獎(jiǎng)”。憑借對(duì)體育科研的卓越貢獻(xiàn)，名字被收錄如《世界優(yōu)秀專家名典》。直至2017年，85歲高齡的韓老仍筆耕不輟，孜孜耕耘，碩果累累。通過(guò)反復(fù)研讀韓先生的論著，發(fā)現(xiàn)韓先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言犀利，邏輯思維縝密，批判舊觀念，創(chuàng)建新體系，考古論今，研究?jī)?nèi)容涉及國(guó)家體育工作方針與政策，多篇文章對(duì)國(guó)家政策的制定具有重要指導(dǎo)作用。如今，我國(guó)學(xué)生健康狀況的不斷下滑[2]，國(guó)家對(duì)學(xué)校體育的重視程度日益增加[3]，2016年“全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)”與第9屆全球“健康促進(jìn)”大會(huì)上，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)將人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，同年10月25日，“中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布了《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》，從國(guó)家層面指導(dǎo)推進(jìn)人民健康建設(shè)。毛澤東在《體育之研究》中“崇尚運(yùn)動(dòng)的、實(shí)事求是的價(jià)值取向，規(guī)定了體育全新的內(nèi)涵與外延，為當(dāng)代留下了諸多體育價(jià)值的啟示”[4]。因此，如何更有效地發(fā)揮學(xué)校體育在學(xué)生健康中的促進(jìn)作用成為了全社會(huì)關(guān)心的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)”[5]。為進(jìn)一步澄清學(xué)校體育之內(nèi)涵與價(jià)值，筆者于2017年3～10月期間，與韓丹采取書信方式進(jìn)行往來(lái)，并于2017年暑假，親自前往韓先生居住地——哈爾濱，到其家中拜訪，并進(jìn)行深入交流，了解韓先生近期狀況、對(duì)學(xué)校體育（PE）內(nèi)涵與價(jià)值的最新認(rèn)識(shí)，探討其對(duì)學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生健康等方面的真知灼見(jiàn)，實(shí)地調(diào)研韓丹的學(xué)校體育思想，為豐富我國(guó)學(xué)校體育理論，指導(dǎo)學(xué)校體育實(shí)踐，積極落實(shí)國(guó)家《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》起到前瞻引導(dǎo)，輔助決策的作用。

1?韓丹近況

通過(guò)與韓老先生的面見(jiàn)與交流，發(fā)現(xiàn)韓老雖行動(dòng)不便，聽(tīng)力下降，但精神矍鑠、思維敏捷、書寫流暢、視力尚可，可以通過(guò)文字方式與他人順利交流。

李彥龍（以下簡(jiǎn)稱“李”）：韓先生您好，研讀了您百余篇論著，深感敬畏，尊敬您對(duì)體育理論科研的鉆研精神，更擔(dān)心您的身體，近來(lái)身體還好吧？

韓丹（以下簡(jiǎn)稱“韓”）：您能閱讀我的一些著作，并對(duì)我的學(xué)術(shù)研究路向有所理解和感受，讓我十分開心，特別感謝您對(duì)我身體的關(guān)懷，已到耄耋之年，雙眼白內(nèi)障，行動(dòng)困難，幾乎失去了接觸外界的能力，失去了接受信息的渠道，成為閉目塞聽(tīng)之人，學(xué)術(shù)已經(jīng)難有進(jìn)展，但現(xiàn)在頭腦還好使，還能展開思維，主要是對(duì)自己五十年來(lái)的體育認(rèn)識(shí)經(jīng)歷做些反思?？梢哉f(shuō)，基本經(jīng)歷了共和國(guó)體育發(fā)展的全過(guò)程，反反復(fù)復(fù)，起起落落，具有十分豐富的內(nèi)容可以總結(jié)的。

2?學(xué)校體育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

李：了解您對(duì)體育理論有深刻的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)您談?wù)勅藗儗?duì)“真體育”即體育法中的學(xué)校體育認(rèn)識(shí)存在的主要問(wèn)題？

韓：我對(duì)體育的認(rèn)識(shí)或理解，走過(guò)了不少曲折彎路，由從事政府體育工作到專事體育學(xué)術(shù)的鉆研，進(jìn)入體育學(xué)術(shù)之門，這才看到了一個(gè)豐富多彩、奇妙絢麗的學(xué)術(shù)世界。這個(gè)世界需要和可以理解認(rèn)識(shí)的方面太多太多，值得終生研究，求逐漸認(rèn)識(shí)真體育，由于“體育”（Physical Education，PE）和運(yùn)動(dòng)（Sport）都是外來(lái)品，中國(guó)人在接受或認(rèn)識(shí)的過(guò)程中誤譯、誤解以及用中國(guó)習(xí)慣去對(duì)應(yīng)，產(chǎn)生諸多望文生義，隨意敷衍，把日常語(yǔ)言的體育、工作語(yǔ)言的體育（包括傳媒體育）和學(xué)術(shù)體育混攪在一起，弄出許多錯(cuò)誤，至今分不清什么是“體育”，什么是Sport。青年學(xué)子要想前進(jìn)，必須從概念認(rèn)識(shí)的根源上做起。

3?學(xué)校體育與斯泡特的內(nèi)涵區(qū)別

李：您就是從概念的根源做起的一個(gè)典型案例，2001年，您認(rèn)為“體育”有五義，即總概念的“體育（Tiyu）”“體育（PE）”、斯泡特（茨）（Sport，sports and games）、強(qiáng)身體增健康體育（physical exercise）、其它含義（如國(guó)防體育等）;2005年，您從法、英、俄、德、日、中史料談“體育”就是“身體教育”[6];2006年，論證了“繼體育”同今天的“體育”毫不相干;2007年，批判了“家族相似”理論下的“體育”（Family resemblances）;2012年，批判了“元體育學(xué)研究”。概念是思維的邏輯起點(diǎn)與根源，想對(duì)體育學(xué)科進(jìn)行深入的研究，必須澄清體育（PE）、斯泡特（Sport）。這是個(gè)難題，請(qǐng)您談?wù)剬W(xué)校體育（PE）與斯泡特（Sport）的區(qū)別？

韓：學(xué)校體育（PE）和斯泡特（Sport）是個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。要想弄清，就要堅(jiān)定地承認(rèn)體育和斯泡特運(yùn)動(dòng)都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展一定歷史階段的產(chǎn)物[7]。在社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，人類在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生了某種客觀需要[8]，為滿足這種客觀需要，便產(chǎn)生了特定的組織、產(chǎn)業(yè)或事業(yè)。學(xué)校體育和斯泡特都是在工業(yè)文明時(shí)代，特定經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展的歷史條件下發(fā)展起來(lái)的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。學(xué)校體育產(chǎn)生于學(xué)校教育，是在學(xué)校里對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行的身體方面的教育，它是一項(xiàng)有自己的組織、任務(wù)、目的和手段的獨(dú)立事項(xiàng)，一種獨(dú)立的社會(huì)機(jī)制和活動(dòng)形式。它在出現(xiàn)了德、智、體三育之后才發(fā)展成一個(gè)系統(tǒng)，而Sport是指運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，則發(fā)展于工業(yè)革命之后的英格蘭。

中國(guó)長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)文明，一直實(shí)行的私塾教學(xué)，直到辛亥革命才發(fā)展出學(xué)校教育，可以說(shuō)沒(méi)有學(xué)校體制的教育就不會(huì)有體育。所以，中國(guó)古代沒(méi)有科學(xué)主義上的“體育”，也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“體育”這個(gè)詞。體育是在十九世紀(jì)末，從日本引入中國(guó)的。至于Sport是在城市化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)形態(tài)中，由游戲發(fā)展出運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，變成有組織、有規(guī)則、制度化的社會(huì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)之后才發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，發(fā)展出了相當(dāng)成熟的游樂(lè)文化，但都屬于自?shī)首詷?lè)的性質(zhì)，沒(méi)有發(fā)展出大規(guī)模的城市之間的競(jìng)技比賽，也沒(méi)有發(fā)展出國(guó)際競(jìng)賽。

我國(guó)的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)會(huì)（田徑、球類等）首先是在教會(huì)學(xué)校開始的。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這個(gè)基本歷史事實(shí)。因此，我們要真正理解體育（PE）和Sport的源流發(fā)展，弄清它們的結(jié)構(gòu)、功能、本質(zhì)、規(guī)律，弄清它們的概念流變及意識(shí)和觀念，就必須探討其在西方形成發(fā)展的基本情況，這是中國(guó)PE和Sport發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。這個(gè)問(wèn)題弄不清楚，我們的學(xué)術(shù)研究就沒(méi)有根據(jù)，沒(méi)有本原，也沒(méi)法解釋現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展。我的學(xué)術(shù)研究，就是一直在為弄清這個(gè)科學(xué)事實(shí)和關(guān)系在努力。其一，這樣才能使我們的學(xué)術(shù)真正融入世界的體育學(xué)術(shù)體系，真正同世界學(xué)術(shù)研究接軌;其二，也才能真正使我們的學(xué)術(shù)研究走上正道，走上真正按體育的本性發(fā)展前進(jìn)的正道，而不是自己隨心所欲地搞一些名堂。到現(xiàn)在，我在這方面的研究還在起步，初步弄清了PE和Sport的一些基本事實(shí)和概念發(fā)展，還有很長(zhǎng)的路要走。

我認(rèn)為學(xué)校體育和Sport都是外來(lái)事物，我們必須研究這些外來(lái)品在中國(guó)這塊土地上的傳播歷史，研究這些外來(lái)文化事項(xiàng)和中華文化相融合的歷程、碰撞和融合及發(fā)展道路。

4?科學(xué)認(rèn)知學(xué)校體育的內(nèi)涵

李：既然學(xué)校體育和Sport都是外來(lái)事物，那么，如何使學(xué)校體育的科學(xué)認(rèn)知在人們心中落地生根，有哪些辦法？

韓：讓人們認(rèn)識(shí)學(xué)校體育，使學(xué)校體育的科學(xué)認(rèn)知在人們心中落地生根，需要我們?cè)趯W(xué)術(shù)領(lǐng)域里，把學(xué)校體育和斯泡特講清楚。馬克思說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本 [9]”。這就是說(shuō)只有我們真能抓住體育的根本，從源流始末、發(fā)展流變、科學(xué)事實(shí)和發(fā)展邏輯[10]，把問(wèn)題講清楚了，講徹底了，它必然會(huì)吸引群眾，因?yàn)槿藗冇幸环N求真的思維本能[11]。所以，現(xiàn)在的問(wèn)題是我們的理論能不能說(shuō)服人，能不能把群眾從現(xiàn)在學(xué)校體育教材傳播的迷霧中解脫出來(lái)。只要是真理或真理性的認(rèn)識(shí)，還是會(huì)被人們接受的，進(jìn)而會(huì)深入人心的。

要想把學(xué)校體育講清楚，那還是一項(xiàng)艱難曲折的工作，是一種認(rèn)識(shí)真理的歷程，是在崎嶇山路上攀登的歷程，必然伴隨著風(fēng)險(xiǎn)，機(jī)遇，失敗和成功。體育學(xué)術(shù)的這種基礎(chǔ)研究，不同于一般的工作研究，它需要聯(lián)系眾多的學(xué)科領(lǐng)域，具備廣博的科學(xué)知識(shí)，要有宏觀的世界視野，還要有相當(dāng)?shù)耐馕幕竟εc嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲芯?，只有下功夫的文字，才能說(shuō)服人，群眾自然就會(huì)跟你走。

現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急的課題是：必須承認(rèn)PE和Sport是兩碼事，必須把PE從Sport的蔭蔽和擠壓中解放出來(lái)，救救體育（PE）、救救孩子！體育在國(guó)際上有自己的業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)組織“國(guó)際體育聯(lián)合會(huì)”（International Federation for Physical Education），這是中小學(xué)體育教師的真正的Physical Education組織。1970年，該組織發(fā)表過(guò)《世界體育宣言》（World Manitesto of Physical Education）。日本體育學(xué)會(huì)就是PE學(xué)會(huì)（Japanese Soclety of Physical Education），還有許多國(guó)際學(xué)術(shù)團(tuán)體的Physical Education和Sport的聯(lián)合組織。如，國(guó)際比較體育學(xué)會(huì)、國(guó)際體育和運(yùn)動(dòng)史學(xué)會(huì)、國(guó)際運(yùn)動(dòng)科學(xué)和體育聯(lián)合會(huì)等。1978年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布了《國(guó)際體育和運(yùn)動(dòng)憲章》（Inernational Charter of Physical Education and Sport），而我們的《體育科學(xué)詞典》竟給改成了“Inernational SportActibities Charter”即“Sport活動(dòng)憲章”，硬把PE給摳去了。這說(shuō)明我國(guó)體育學(xué)術(shù)界有一種比較頑強(qiáng)的勢(shì)力，就是要排擠，拚棄PE，專崇Sport。我曾稱這種只知Sport而不知PE的學(xué)者為“半先生”，還曾有人曾預(yù)言PE要消失，被Sport所代替。所以，在我國(guó)要承認(rèn)PE是一項(xiàng)獨(dú)立的體育學(xué)術(shù)活動(dòng)，還需要做很大的努力，但這一步必須要走，不把PE從Sport的擠壓和蒙蔽中解放出來(lái)，我們體育學(xué)術(shù)的科學(xué)會(huì)就不能實(shí)現(xiàn)。

5?學(xué)校體育的價(jià)值

李：您如何理解學(xué)校體育的價(jià)值？

韓：過(guò)去，把“體育”的功能抬得很高，搞什么“全民體育”或“全民健身”，認(rèn)為提高民族體質(zhì)主要靠“全民健身”，靠實(shí)施“全民健身計(jì)劃”，從多年來(lái)實(shí)施的效果來(lái)看，實(shí)在不敢恭維，現(xiàn)在國(guó)家不再提倡這個(gè)“計(jì)劃”，改為“健康中國(guó)規(guī)劃”，主要由衛(wèi)生醫(yī)療工作負(fù)責(zé)，這樣“體育”的全民健身價(jià)值必然就變化了。

所謂“價(jià)值”，就是客觀事物同人的利益關(guān)系，也就是說(shuō)客觀事物對(duì)人的生產(chǎn)生活有何效用或意義。所謂“體育（總概念體育）價(jià)值”不是一個(gè)空洞抽象的概念，而是十分具體的實(shí)實(shí)在在的利害關(guān)系，它所指的“體育”，是有對(duì)象的實(shí)際形態(tài)，各種“體育”都有自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和功能，都滿足人的某種特殊的需要，因此，各種形態(tài)的“體育”都有各自特有的“價(jià)值”。例如運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的Sport，Sport運(yùn)動(dòng)競(jìng)技在當(dāng)前的中國(guó)所以存在和發(fā)展的原因，在于它是一種為政府工作服務(wù)的工具，所謂“提高技術(shù)，為國(guó)爭(zhēng)光”，這“為國(guó)爭(zhēng)光”就是它的“價(jià)值”，如果哪一個(gè)項(xiàng)目、哪一種活動(dòng)不能“為國(guó)爭(zhēng)光”，它就沒(méi)有受政府支持的可能，政府不可能拿了人民繳納的稅款去支持無(wú)助于“為國(guó)爭(zhēng)光”的活動(dòng)。但如果脫離了國(guó)家政府軌道，可以由社會(huì)企業(yè)或非營(yíng)利機(jī)構(gòu)去運(yùn)作，那就可以變成商業(yè)性質(zhì)，其“價(jià)值”也會(huì)變化。所以運(yùn)動(dòng)競(jìng)技Sport的價(jià)值是多元的，為什么服務(wù)，就會(huì)有什么樣的價(jià)值。例如足球，國(guó)足的“價(jià)值”在于為國(guó)爭(zhēng)光，而聯(lián)賽則有商業(yè)價(jià)值（對(duì)各俱樂(lè)部來(lái)說(shuō)）。

學(xué)校體育教育是政府機(jī)關(guān)為達(dá)成政治目標(biāo)而進(jìn)行的公共事務(wù)管理的教育活動(dòng)，是以鍛煉學(xué)生的身體與智力活動(dòng)為手段，目的是在學(xué)校里對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行的全面發(fā)展和全面教育的一種復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象[12]，它是一項(xiàng)有自己的組織、任務(wù)、目的和手段的獨(dú)立事項(xiàng)，一種獨(dú)立的社會(huì)機(jī)制和活動(dòng)形式。現(xiàn)代學(xué)校體育的價(jià)值有不同的論述，如2014年教育部長(zhǎng)袁貴仁在全國(guó)學(xué)校體育工作會(huì)上講到“抓好學(xué)校體育工作，提升學(xué)生體質(zhì)健康水平”的“健康第一論”、2016年池建在中國(guó)教育報(bào)發(fā)表文章認(rèn)為，體教結(jié)合：讓體育回歸教育的學(xué)校體育“教育價(jià)值論”、2016年季瀏在中國(guó)教育報(bào)提到學(xué)校體育是培養(yǎng)競(jìng)技體育人才的重要渠道的學(xué)校體育“人才培養(yǎng)的渠道論”、2017年王家宏在中國(guó)教育報(bào)發(fā)表觀點(diǎn)學(xué)校體育的《健康與教育論》等等觀點(diǎn)。以上每一種理論的解讀和論斷的理解，應(yīng)當(dāng)在那特定的“語(yǔ)境”中進(jìn)行。所涉及的理論就是研究者從不同的角度和不同側(cè)面對(duì)學(xué)校體育價(jià)值政策動(dòng)因進(jìn)行觀察的結(jié)果。幾種不同學(xué)校體育價(jià)值觀的形成主要是依據(jù)個(gè)人需要的個(gè)體本位論和社會(huì)需要的社會(huì)本位論。個(gè)人的發(fā)展受社會(huì)的制約，社會(huì)又是由個(gè)人組成的。二者有機(jī)統(tǒng)一，研究學(xué)校體育價(jià)值需以人為本，把人（即學(xué)生）作為社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一。所以，以人為本是個(gè)體本位論和社會(huì)本位論的統(tǒng)一。同時(shí)，我們也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律與主要矛盾和次要矛盾。

我認(rèn)為，社會(huì)體育、學(xué)校體育、競(jìng)技體育三者的價(jià)值既有對(duì)立又有統(tǒng)一的。學(xué)校體育主要任務(wù)是學(xué)生的身體素質(zhì)教育，其它屬于次要，而由此產(chǎn)生的學(xué)校體育本質(zhì)價(jià)值和衍生價(jià)值。既然中華人民共和國(guó)體育法將體育分為社會(huì)體育、學(xué)校體育、競(jìng)技體育。那么研究學(xué)校體育的價(jià)值也應(yīng)將“體育一分為三”為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)校體育價(jià)值為落腳點(diǎn)。體育法中第二章社會(huì)體育第十條明確了國(guó)家鼓勵(lì)公民參加社會(huì)體育活動(dòng)，增進(jìn)身心健康。第三章學(xué)校體育第十七條法規(guī)規(guī)定了教育行政部門和學(xué)校應(yīng)當(dāng)將學(xué)校體育作為學(xué)校教育的組成部分，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的人才。在第四章競(jìng)技體育第二十四條的法規(guī)中制定了競(jìng)技體育的國(guó)家政令，“國(guó)家促進(jìn)競(jìng)技體育發(fā)展，鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員提高體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，在體育競(jìng)賽中創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)，為國(guó)家爭(zhēng)取榮譽(yù)”[13]。因此，學(xué)校體育的本質(zhì)價(jià)值在于增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)與心理健康進(jìn)行的教育[14]，它的衍生價(jià)值是為競(jìng)技體育輸送人才、促進(jìn)交往、培養(yǎng)倫理道德、緩解社會(huì)壓力、滿足文化娛樂(lè)、增強(qiáng)規(guī)范意識(shí)等。國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的路線和任務(wù)而規(guī)定的體育政策與體育法律中學(xué)校體育政策應(yīng)緊緊圍繞增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)與心理健康進(jìn)行的教育不動(dòng)搖，不同時(shí)期的政治需求轉(zhuǎn)換時(shí)，適當(dāng)發(fā)展學(xué)校體育的競(jìng)技價(jià)值或社會(huì)價(jià)值等，使得多種體育價(jià)值協(xié)調(diào)發(fā)展，只有正確認(rèn)識(shí)學(xué)校體育的本質(zhì)價(jià)值和衍生價(jià)值的關(guān)系，才能避免學(xué)校體育的價(jià)值異化，才能使學(xué)校體育符合個(gè)人的需求與國(guó)家的意志，才能使學(xué)校體育可持續(xù)健康發(fā)展[15]。

6?有效發(fā)揮學(xué)校體育功能，促進(jìn)學(xué)生健康的對(duì)策

李：您認(rèn)為學(xué)校體育的本質(zhì)價(jià)值是學(xué)生身體素質(zhì)與心理健康進(jìn)行的教育，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。那么，您認(rèn)為我國(guó)中小學(xué)生健康現(xiàn)狀如何？如何通過(guò)學(xué)校體育提高中小學(xué)生的健康狀況？

韓：關(guān)于中小學(xué)生的健康狀況及如何提高，這是一個(gè)具體的工作問(wèn)題，需要從工作的角度進(jìn)行調(diào)查研究，認(rèn)清現(xiàn)狀，找出原因，提出對(duì)策。從世界各先進(jìn)國(guó)家的發(fā)展情況來(lái)看，保證青少年健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)在學(xué)校，每一個(gè)公民在現(xiàn)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，都要進(jìn)入學(xué)校，在體育老師的指導(dǎo)下，有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行身體活動(dòng)課程，促進(jìn)身體正常、健康地發(fā)育成長(zhǎng)。每一個(gè)社會(huì)成員或公民都要經(jīng)過(guò)小學(xué)（還有小學(xué)前的學(xué)前幼教）到中學(xué)的教育過(guò)程，也就是說(shuō)都要經(jīng)過(guò)十來(lái)年的有系統(tǒng)的身體教育，這一步做好了，對(duì)一生的健康那是十分重要的。所以說(shuō)中小學(xué)體育是國(guó)民健康的基礎(chǔ)。要想全民族健康，必須狠抓中小學(xué)體育，這是各國(guó)的共識(shí)。我們對(duì)這個(gè)基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)缺少認(rèn)知，走過(guò)了許多彎路，至今也沒(méi)走上正規(guī)，仍然重視Sport運(yùn)動(dòng)員的工作，用Sport代替“體育”，中國(guó)的中小學(xué)體育教師仍然沒(méi)能把“體育”當(dāng)成自己的職業(yè)，把“體育”這個(gè)招牌奪回來(lái)。體育就是Physical Education，體育不是Sport，只要廣大體育教師能把“體育”真正當(dāng)作自己的職業(yè)。潛心去研究和發(fā)展，把學(xué)生的身體教育當(dāng)作自己畢生的研究對(duì)象，用力去抓，一定能把學(xué)生的身體教育搞好。只要把每個(gè)學(xué)生的身體教育（即體育）抓好了，民族健康，健康中國(guó)才會(huì)有基礎(chǔ)。

李：您每年都有文章問(wèn)世，一直堅(jiān)持不懈耕耘，成為我們青年學(xué)者的榜樣，請(qǐng)問(wèn)您是怎樣保持持續(xù)性研究，您的建議？

韓：現(xiàn)在科研的一般情況是：為了評(píng)職稱或晉級(jí)，而弄一個(gè)選題（最好是國(guó)家基金項(xiàng)目）寫一篇報(bào)告論文，職稱評(píng)完，科研也便結(jié)束，很少有人下決心畢生從事學(xué)術(shù)研究的。大都因?yàn)檫@種研究沒(méi)有什么用處，吃力不討好，自由選題的論著，很難發(fā)表，要出版面費(fèi)，特別是退休以后，更為困難，林笑峰老先生就說(shuō)：“發(fā)一篇文章要我1 500元，我沒(méi)錢”。在這種科研政策的主導(dǎo)下，誰(shuí)還能把學(xué)術(shù)研究當(dāng)作畢生事業(yè)？只是一時(shí)的權(quán)宜而已，我所以能堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年，在我國(guó)實(shí)在可算一個(gè)特例，一方面由于自己的堅(jiān)持，另方面也由于諸多客觀的機(jī)遇。我在任科研處長(zhǎng)時(shí)，兼管學(xué)報(bào)，同各體育院校的學(xué)報(bào)同仁們有所聯(lián)系，所以在我離休之后，都給我特殊的支持，不收版面費(fèi)，而且還給相當(dāng)?shù)母宄?。如果沒(méi)有他們的支助，我的學(xué)術(shù)生命也許早就終結(jié)了。試想，科研出的成果，一種學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)，特別是純學(xué)術(shù)性的東西，如果不能發(fā)表，誰(shuí)還有多大興致去搞？

李：您一直憂國(guó)憂民，憂國(guó)對(duì)體育之認(rèn)識(shí)，憂民之身心健康，本人想沿著您的科研足跡繼續(xù)前行，有哪些方面需繼續(xù)研究？從哪些角度研究？

韓：您說(shuō)想沿著我的科研足跡繼續(xù)前行，這很好。我的科研足跡是一串艱難曲折、摸索前進(jìn)的足跡。六十年代（上個(gè)世紀(jì)）由偶然的原因，進(jìn)入了體育部門，那時(shí)對(duì)體育一無(wú)所知，只聽(tīng)說(shuō)“體育”這個(gè)名詞，如“打球做操”一些說(shuō)法，進(jìn)入“體委”之后，按照體委工作去做些日常工作，調(diào)查研究，寫些報(bào)告。到七十年代，也只能按體委的課題做些零碎的研究。總之，把政府的體育工作當(dāng)成了體育。到八十年代，改革開放，讀了一外國(guó)的論著，以及林笑峰先生的《體育學(xué)通訊》，開始發(fā)覺(jué)體育工作和學(xué)術(shù)體育不是一回事，工作體育是一個(gè)總概念，包羅一切。學(xué)術(shù)研究就要作分析，感到“體育必須一分為三”。按學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技（競(jìng)技體育）和身體娛樂(lè)（社會(huì)體育）去研究。這樣就從工作體育轉(zhuǎn)進(jìn)了學(xué)術(shù)體育，進(jìn)行對(duì)Sport 和身體教育、身體娛樂(lè)的分項(xiàng)探討，各自追根問(wèn)底，考究源流始末，這就進(jìn)入了學(xué)術(shù)研究。我所達(dá)到的只是對(duì)Sport和PE的一般概念的研究，而對(duì)Sport的歷史追尋，在中國(guó)的存在和發(fā)展以及發(fā)展前途等還缺乏認(rèn)識(shí)，至于PE也做了一般研究，而對(duì)身體娛樂(lè)（PR）或中華游樂(lè)文化的研究更缺。我的想法是，（1）要弄清Sport的歷史發(fā)展軌跡，弄清它從動(dòng)物本能的玩，到人類兒童的玩，到游戲，再到形成運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，再由運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目集合成為“奧林匹克運(yùn)動(dòng)”，形成了一個(gè)系統(tǒng)集合體。這個(gè)統(tǒng)一體產(chǎn)生了新形態(tài)、新質(zhì)態(tài)。（2）是弄清PE在中國(guó)的傳播和演變，對(duì)中國(guó)體育工作的影響。（3）是要弄清中華游樂(lè)文化（不是傳統(tǒng)體育）的發(fā)展演變。年齡不饒人，這些都做不到了。如果您有興趣，可以從通觀體育和斯泡特運(yùn)動(dòng)的視界，選擇突破口進(jìn)行探索，是為所盼！