高校關工委在提升大學生文化自信工作中的作用探析

廖思倫 宋曉滿

【摘 要】高校關工委是大學生思想政治教育的重要補充力量，可以在提升大學生文化自信工作中發(fā)揮其政治、教育、文化與時間優(yōu)勢。為適應新時期的客觀要求，高校關工委在提升大學生文化自信工作中在應突出時代特征，著重教育的引導，主動調適新老“代溝”，充分利用新興網絡媒體。

【關鍵詞】文化自信；關工委；大學生

“中國關心下一代工作委員會”（簡稱關工委）自1990年成立以來，在大學生思想政治教育中發(fā)揮著并將繼續(xù)發(fā)揮不可或缺的作用。提升文化自信作為新時期的時代主題，已成為國民教育的重要內容。大學生不僅是經濟發(fā)展的人才寶庫與智慧之源，更是民族文化發(fā)展最重要的承載者與創(chuàng)造者。“高校是思想政治教育的主陣地，關工委以其不可替代的政治、經驗、威望、時空、親情優(yōu)勢在大學生思想政治教育工作中發(fā)揮著不可替代的作用。”[1]鑒于關工委在大學生思想政治教育中的獨特作用，關工委有責任并且完全有能力在提升大學生文化自信工作中發(fā)揮積極作用。

一、提升大學生文化自信是高校思想政治教育工作的客觀要求

（一）提升大學生文化自信是思想政治教育的應有之義

教育是文化的傳承、創(chuàng)新的重要載體，沒有教育，就沒有文化的世代繼替。思想政治教育作為高校意識形態(tài)工作的主途徑，理應承擔起培育大學生文化自信的這份重任。“主動、強烈的文化擔當，是思想政治教育文化視野的題中應有之義，是文化育人功能中的基本要求，也是思想政治教育走向成熟且在今后發(fā)展中具有強大生命力的重要標志。” [2]思想政治教育不能脫離其文化屬性，理應成為文化教育重要的“承載者”和“承擔者”。否則，思想政治教育就會成為無源之水、無本之木，高校意識形態(tài)工作也就是失去了其最根本的價值意義。高校思想政治教育承擔起文化育人功能，就是要通過傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新，保證大學生將傳統(tǒng)文化所內聚的價值觀念與價值信念不斷的傳承與延續(xù)下去，培養(yǎng)大學生先進的文化素養(yǎng)，樹立大學生的民族文化自信。

（二）提升大學生文化自信是現代化深入發(fā)展的迫切需要

后發(fā)現代化國家實現現代化的最佳捷徑便是直接向西方等先發(fā)現代化國家學習。在中國，先后從器物、制度、文化三個層面興起了一輪又一輪向西方學習的過程。經過數次西方現代文化的滌蕩，中國傳統(tǒng)文化逐漸湮沒在西方文化的大流之中，民族文化的不自信全方位地體現在國人生活的方方面面中。這種文化的不自信又反過來深深地影響著中國的現代化進程。“當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式的攻堅期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”要使中國的現代化繼續(xù)向縱深發(fā)展，走得更遠、更深、更廣，就急切需要文化這種軟實力作為支撐。因此，提升大學生文化自信就顯得尤為重要。

（三）提升大學生文化自信是實現民族文化復興的提前條件

近代以來，由于物質落后于人，國人的自信特別是文化自信被西方國家發(fā)達的科學技術、優(yōu)裕的物質生活、先進的武器裝備等摧毀殆盡。時下社會出現的哈日族、哈韓族、追美族、追歐族等現象，追根溯源就在于文化的不自信。文化的不自信，是實現文化復興以致民族復興的最大障礙。因為“當知無文化，便無歷史。無歷史，便無民族。無民族，便無力量。無力量，便無存在。” [3]建設社會主義文化強國，從進一步意義來講，就是實現文化復興。對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是否自信或自信的程度，決定了民族文化能否復興以及復興的程度。“青年強則國強，青年弱則國弱”。大學生群體作為青年的主力軍，他們的發(fā)展決定了國家的發(fā)展，他們的未來決定了國家的未來。因此，他們能否樹立文化自信亦決定了中華民族文化的未來發(fā)展，也決定了中華民族文化能否真正的復興。

二、高校關工委在提升大學生文化自信中具有獨特優(yōu)勢

（一）政治優(yōu)勢

提升大學生文化自信不僅具有文化意義，更具有政治意義。提升大學生文化自信的政治要求與政治意義使高校關工委的政治優(yōu)勢在提升大學生文化自信工作中得以充分發(fā)揮。高校關工委同志：思想覺悟高，政治信仰堅定。對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及中國特色社會主義理論體系以及黨的方針政策有深刻的體會與理解；政治實踐經驗豐富。有很多老同志直接參與過革命實踐，多年從事政府工作，為黨的革命事業(yè)以及社會發(fā)展事業(yè)做主過許多貢獻；政治目光長遠，站得高，看得遠。他們不僅關心當前黨的事業(yè)，更關心黨的未來事業(yè)，尤為關心黨的未來接班人的培養(yǎng)等。高校關工委同志的政治優(yōu)勢與提升高校大學生文化自信的政治要求與政治意義具有高度的一致性，決定其在提升大學生文化自信工作中能夠充分利用、發(fā)揮其政治思想覺悟、政治實踐經驗、政治目光等優(yōu)勢，引導大學生提升文化自信，有利于更好地實現文化復興、民族復興等“中國夢”。

（二）文化優(yōu)勢

文化是在人們生活的歷史演進過程中形成的，與人的生活及其時間、歷史演進密不可分。高校關工委以“三老”（老干部、老專家、老教授）為組成人員，“老”的優(yōu)勢決定了其具有獨特的文化優(yōu)勢：“三老”成員跨越了幾十年的生活歷程，經歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國成立、文化大革命、改革開放、全球化浪潮、網絡社會的興起與發(fā)展等重大歷史事件。可以說，他們經歷了“兩個世紀”的發(fā)展。在這個過程當中，他們見證了民族文化伴隨著社會變革的興衰沉浮以及一次又一次的文化發(fā)展大浪潮。這么長的時間跨度，使他們成為社會主義新文化的建設者、繼承者、傳播者；另外，高校關工委成員本身便是文化發(fā)展的縮影。在幾十年的生命歷程中，他們以敏銳的洞察力、較高的文化素養(yǎng)、豐富的社會經驗等習得文化知識并內化為自身的文化特質并外顯于生活當中，他們本身便成了一本文化的“書”。

（三）教育優(yōu)勢

文化的傳承與發(fā)展，一方面靠社會的習得，另一方面靠教育的影響。通過教育向下一代傳遞文化，影響其文化發(fā)展本身也是教育的職責。高校關工委成員，他們忠誠于黨的教育事業(yè)，具有高度教育責任感與使命感，將培養(yǎng)下一代作為自己孜孜以求的教育使命。他們幾十年都奮斗在教育教學工作的第一線，把一生的青春都奉獻給了教育事業(yè)。在漫長的教育生涯中，他們積累豐富的教育教學經驗；掌握了靈活多樣的教育教學方法；能與時俱進，及時更新教育理念與思想；能妥善處理教師與學生之間的關系，寶貴的治校、治學經驗與技術等優(yōu)勢。因此，通過發(fā)揮高校關工委同志的教育優(yōu)勢，有利于對文化思想高度活躍，文化視野極度開闊，文化知識復雜多元，但又對民族文化缺乏理智的認識和認同感的大學生進行文化引導，幫助他們合理處理不同文化之間的關系，樹立文化自信，培養(yǎng)社會主義文化建設與發(fā)展的接班人。

三、高校關工委在提升大學生文化自信工作中應把握的基本原則

（一）內容上，把握文化發(fā)展的時代主題

“社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質體現，是當代中國人的精神旗幟，是形成中華民族的理想信念和道德規(guī)范的精神紐帶。”[4]2012年11月，習近平總書記提出24字社會主義核心價值觀的基本內容。即“富強、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會主義核心價值觀指明當前全球文化發(fā)展的時代主題。提升大學生文化自信，應該緊緊圍繞文化發(fā)展的時代主題。如果脫離了文化發(fā)展的時代主題，則是沒有把握好大學生思想政治教育的著力點，緊密契合社會主義核心價值觀，引導、教育大學生加強對社會主義核心價值觀的認知，把握社會主義核心價值觀的內在要義，從內心深處體悟到社會主義核心價值觀的文化特質，是高校關工委工作始終應該把握的時代主題。

（二）方法上，突出教育的引導功能

受現代化、全球化、網絡化、西方化等方面的影響，當代大學生的思想出現了諸多新特點。如，注重個性發(fā)展；價值觀多元化等。也就是說，當代大學生尤其關注自我的認識與肯定，自我價值的實現。這種思想特點，決定了高校關工委工作必須與時俱進，不斷創(chuàng)新工作方式方法。道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當他們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。大學生文化自信的獲得，在于對民族文化的深刻認同與肯定，在于對民族文化內在核心的理解，在于對民族文化精神實質的把握，而不是對一些書本知識進行強制灌輸與死記硬背。最好的教育方法在于循循善誘，如春風化雨潤物無聲。因此，關工委在提升大學生文化自信工作中要激發(fā)大學生對民族文化的自我學習、自我感受、自我認同的內在動機，使其在內心深處真正的認同民族文化，并以自己的民族文化為自豪。

（三）對象上，融洽新老之間的關系

高校關工委隊伍的“三老”成員構成了在提升大學生文化自信工作中的教育者主體。關工委主體以“老”為特征，大學生主體以“新”（或者說年輕）為特征。能否處理好“老”與“新”這兩大主體之間的關系，決定了高校關工委在提升大學生文化自信工作中能否發(fā)揮作用及其作用的程度。“后現代主義將人不是看作一種實體性的存在，而是關系性的存在，每個人都不可能單獨存在，它永遠是處在與他人的關系之中的，是關系網絡中的一個交匯點。”[5]高校關工委成員應基于有機的、生成的而不是機械的、對立的人際關系理念去處理與大學生之間的關系。不應以自身的經驗、威望、學識、年齡等輕視、傲慢大學生群體以至于僵化、對立與大學生群體之間的關系。應充分尊重大學生，重視大學生這一受教育者群體，尊重大學生的主體性，消解自己的主體性，構建與大學生之間的“主體間性”，融洽新老之間的關系。

（四）載體上，充分利用新興網絡媒體

互聯(lián)網作為21世紀一項最偉大的發(fā)明，不僅改變了全世界經濟、政治、文化、社會的發(fā)展樣態(tài)，也從根本上改變了人的生活方式與思想方式。互聯(lián)網以其開放性、互動性、低成本等特征成為人與人交流的重要平臺，人與人之間的交流、交往方式更加多樣化、多元化，受時空影響最小化。以微博、QQ、微信等為代表的網絡交往平臺構成了人與人之間的多樣化交流方式。當代大學生生活在網絡世界中，對網絡的利用與依賴程度越來越高。面對網絡對大學生生活的全面滲透，高校關工委應該充分利用新興網絡媒體對大學生進行文化自信教育。充分利用網絡優(yōu)勢，建立與大學生的緊密的、多樣化的聯(lián)系，建立良好的網絡人際關系。利用網絡優(yōu)勢，通過各種網絡交往平臺，為大學生提供內容豐富、健康向上的文化知識，促進大學生對文化知識的掌握。

注釋：

[1] 張鳳山等.關工委工作概論[M].教育部關工委組織編寫，2009.9（1）：46-47.

[2] 李慶霞.社會轉型中的文化沖突[M].黑龍江：黑龍江人民出版社，2004：231.

[3] 錢穆.文化與教育[M].桂林：廣西師范大學出版社，2004：69.

[4] 雷驥.論文化自覺視域中思想政治教育的使命[J].學校黨建與思想教育，2013，（1）：25.

[5] 走出道德困境——社會轉型時期的道德生活研究[M].湖南：湖南師范大學出版社，2011：223.