紀念性景觀空間與場所精神研究

（南京林業大學藝術設計學院 210037）

一個事件的發生，必然會影響一定的場所發展，從最直觀的意義上來說，事件與場所表現著相互依存不可分割的關系。建筑與景觀所包含的，正是在生活中發生的事件，建筑與景觀作為空間與結構背后的真實存在，是事件組成我們生活的全部。也正因為建筑和景觀包含了事件，讓事件成為了人與建筑的媒介。而建筑以及景觀又是人工的場所。因此，事件也成為了人與場所的媒介，而場所精神更多的可以理解為場所中的事件對于人的精神折射。而人、事件、場所以及場所精神的關系是相輔相成的，相互影響的。

一、南京大屠殺紀念館的空間主題

紀念性景觀場所的重點更多的是遺址部分，是突出的紀念性景觀的主題和人群參觀的重點所在。而大屠殺紀念館的主題高潮正是體現在萬人坑遺址以及新館建立的冥思廳上。真實裸露在外的白骨更給可以給參觀著帶來強烈的視覺震撼以及沖擊心靈深處的傷與殤，而室外“不滅之火”的悼念廣場給人悼念去世亡靈的空間，撫平內心在萬人坑遺址所感受的傷痛。進入冥思廳，在黑暗的建筑內部，除了在風中搖曳的燭火帶來絲絲光明，整個人都仿佛置身在浩瀚宇宙，靜思戰后的劫后余生，痛定思痛。走出冥思廳人的視線會突然就豁然開朗，正前方就會看見和平公園，長長的水池將人們視線又帶到遠方的和平女神像，水池里倒映著黑色的大理石板以及公園內的場景。

二、南京大屠殺紀念館的空間序列

空間序列上將新建紀念館置于原有建筑東側，紀念公園和研究部分置于原有建筑西側，流線設計上將原有建筑與新建部分整體串聯起來，使原有建筑成為參觀過程的重要組成部分。有人把南京大屠殺紀念館場地看作是一個樂章，并且將大屠殺紀念館分為四個場域，將入口的紀念廣場作為整個場地的序曲，也就是樂章的開篇，接著史料陳列室和萬人坑遺址分別進入了場地鋪墊和高潮，這也是整個場地的給人情感精神沖擊的直觀所在，乃至最終的尾聲和平公園。新館建筑總體構思以戰爭、殺戮、和平三個概念組合，整體設計形如一葉“和平之舟”，在建筑理念上更加注重人們對戰爭、生命、人性、文明的思考，對和平的珍愛。

1.建筑抽象的折“痕”

因為紀念館的新建區域是一個狹窄的船舶類型，設計師賦予它彎刀的概念，這不僅象征著日本在二戰時期所使用的武器，同時它也象征著日本帝國主義在中國犯下的令人發指的罪行。新紀念館的整體建筑外觀從外面指向天空形成尖銳的角度，在外面會給人帶來強烈的視覺挑戰，而當人在里面行走的時候，越往建筑內部走，它的場所空間就越來越窄，給人以壓迫感。在南京大屠殺紀念館新館的外壁有一道類似閃電的明顯裂縫，它不但象征著日軍侵華戰爭對城市和人民帶來的巨大痛苦與災難，也是日本侵略者軍刀的折斷，侵略戰爭的失敗。新紀念館的窗戶正是利用了這類似閃電的折痕，不僅是考慮到建筑場所內部的獨特的照明需求，也呼應了整體建筑的主題。

2.景觀小品的具象“痕”

相比于建筑的“痕”跡表達。景觀中雕塑的元素則采用更加撞擊擊人的心靈的具象寫實手法。入口廣場進去的第一部分也是整個雕塑中最引人注目的是一個11米高的母親嬰雕塑，主題是“家庭破碎與死亡”，底座上刻著：“被謀殺的兒子將永遠活不下去;被埋葬的丈夫將永遠不會活著;悲傷留給被魔鬼強奸妻子……”。雕像采用的是青銅材質，但是卻可以清晰可以辨認出人物神態、衣服的破損以及身體的傷痕。設計師不僅單方面考慮了橫向設計的起伏高差，在豎向設計更是注重高差的變化。入口的母親嬰雕塑，更是采用了欲抑制先揚，一進入場所內就給人營造壓抑與殤痛感，由此進入場所內部之后整體的建筑或者雕塑的高度又開始下降，一直降到最低點的“萬人坑遺址”，之后又以和平女神雕像作為整個場地的最高點。

建筑與景觀中的雕塑元素中的“痕”跡大多是設計師的一些主觀臆想或者自己的情感表達，而大屠殺紀念館中“歷史證人的腳印”則是以第一受害人的身份進行闡述，這是歷史的“痕”跡。南京大屠殺紀念館中“歷史的腳印”銅板路作為一種紀念性的公共藝術，是歷史的見證，與場館空間以及參觀對象息息相關。腳印作為一種獨特的符號，是人類身份的剝離和移植，具有相似特征的符號包括“指紋”，它的表現需要一個可印拓的對象，不同的材料，形式和載體。對于腳印，大多數人往往停留在一個雙腳健全的正常人腳印上，然而那對于籠罩在屠城的南京人來說這僅僅是一個幻想。“歷史的腳印”中最震懾人心的是單個腳印的吳秀蘭和失去三個腳趾的文彬，直接表現出因戰爭帶給人民無盡的傷害以及日軍對那些手無寸鐵百姓的殘忍。此外，這一公共藝術品呈“L”型，并且整體造型設計根據廣場展覽布置。

三、南京大屠殺紀念館的場所意義

1.歷史—城市的緬懷

南京大屠殺紀念館利用人的五官，帶給參觀者多重感受。在紀念館的史料陳列館中有許多紀錄片，里面記載了南京大屠殺的歷史。一個城市的發展永遠不會順風順水，安逸只會麻痹人的神經，逆風翻盤，向陽而生。也因南京大屠殺這段南京人無法遺忘的歷史，更加體現出了中華民族強大的凝聚力量以及愛國情懷。現在的安居樂業，都是前輩們浴血奮戰所換來的。我們對紀念性景觀的態度也折射了我們對待歷史的態度。紀念性景觀是城市景觀一部分，我們需要尊重，正如尊重歷史一樣。

2.教育-思想的啟發

紀念性景觀場所中，雕塑、景觀、建筑，所有都指向了一種沉重的氛圍。場所會通過許多細節的展示更是闡釋了事件的方方面面。以南京大屠殺紀念館為例，參觀者內心的情緒是悲痛、是憤懣、是滿腔中華兒女的愛國情。不同的人參觀南京大屠殺紀念館就會有不同的感受，但是都是以“悼”為主題，進而衍生各種“悲”與“殤”。大多數都有憤怒激發起了愛國之情。南京大屠殺紀念館的場所精神文化折射更多是以“悲”或者“怒”為主題。歷史最殘酷的地方就在于它是事實，是不可更改的事實。南京大屠殺紀念館，曾是南京人首分離的地方，建立紀念館的目的就是為了讓人類永遠記住這慘痛的教訓。

四、結語

紀念性景觀，是任何城市都包含的一種人文景觀，它紀念的是一個城市特有的并且是真實發生的事件。它用景觀的手法、布局以及意境重現了過去這個城市所發生的人與事，紀念性景觀不再是簡單的沉溺過去，它更多是將一種場所的精神融入到景觀的體驗中，使參觀者在這紀念性的場所中，通過建筑、景觀小品、公共藝術品等場所內部元素，從而折射出場所內所發生的事件，給人帶來場所內部所包含的場所精神。南京大屠殺紀念館整體是“悼”為主題，悼念亡靈，悼念歷史，參觀者行走在館中，會更加深入了解到當時的歷史事件，體會生死悲哀，感受到“殤”與“痛”，懷念現在和平不易。