淺析易卜生現實主義戲劇中的理想性

（山東藝術學院電影學院 250000）

一、易卜生的戲劇創作

（一）易卜生的社會問題劇

（二）現實主義戲劇

現實主義戲劇是戲劇的主要流派之一，它產生于19世紀下半葉。西方的戲劇并沒有出現過專門的現實主義戲劇運動，但從產生至今一直有著悠久的現實主義傳統。這一特點最終歸結到戲劇書寫時代的本質特點所決定的。因為總是有一部分的劇作者通過現實主義戲劇的創作來對時代的發展給與自己的關注。

1.恩格斯對現實主義的觀點

第一，鮮明的政治傾向性。但這個政治傾向應在情節和場面的進展過程中自然而然的流露出來。而不是用簡單的俗語表達出來。“作者的見解愈隱蔽，對藝術作品來說就愈好”1。

第二，真實的與逼真的再現現實的手法。這是現實主義的基本概念。

第三，除了細節的真實外，一定要刻畫典型環境中的典型人物。

恩格斯對現實主義戲劇的這樣一個解釋，是文藝或戲劇在現實主義中應該推動社會發生革命性的發展的科學理論基礎上的。這些解釋相比現實主義后來發展的某些時期甚至極“左”的解釋沒有任何關系。

2.亞里士多德眼中的戲劇

老福簽了字，端起了那個軟塌塌的紙茶杯，他發現這種杯子的功能很適合這個地方，它能裝燒開了的水，但沒讓人喝茶，因為沒有足夠的時間把茶泡開，客人也無法用手指頭捏著那滾燙的開水真喝，這杯茶只是表示應有的客氣，不是讓人喝的。他明白，陳律師在等著他告辭，可是他沒打算馬上走。

亞里士多德認為戲劇的起源在于對生活的“模仿”，戲劇對生活的模仿要根據或然率與必然率，并把戲劇家區分為按照人本來的樣子描寫和按照人可能的樣子來描寫兩種。2其中有幾個重要的涉及在對現實主義戲劇的理解上有基礎的概念。

第一，戲劇是對生活的模仿；第二，在劇作家對戲劇進行創作時，比如說安排情節、組織戲劇沖突、刻畫人物性格時，創作的歷史的可能性（或然率）、和必然性（必然率）甚至真實性都需密切相關；第三，戲劇既可以按照人們本來的樣子進行描寫也可以對人們可能的樣子進行描寫。這三點說的可不是現實主義和象征主義、浪漫主義的區別而是講不同的戲劇的創作風格。

3.藝術表現方面

在藝術表現方面很明顯，現實主義戲劇的基本原則是客觀現實的再現生活。他們在戲劇創作和舞臺上很嚴格的根據生活的邏輯組織戲劇沖突和情節。他們對戲劇創作要求逼真和準確，無論是人物的心理刻畫，還是情節的沖突，細節動作的刻畫。劇作家必須遵循嚴格的表現程序，不能像浪漫戲劇那樣借助主人公人物定位來抒發和表達作者自己本身的情感和想法，必須通過舞臺這個固定化程序自然地流露作者的社會理想和道德倫理。現實主義戲劇在選擇上要遵循典型性這一特點，不可以把生活毫無選擇的搬上舞臺。他們的選擇要求戲劇要通過典型的社會環境、情節沖突，來塑造典型人物形象，然后借助這個典型烘托情節突出整部戲劇強調的矛盾、問題（家庭、政治）、本質及發展趨勢。

二、斯多克芒形象的理想性

（一）理想主義者的概念

在《人名公敵》中易卜生讓他的斯多克芒醫生充當了犧牲品——“人民公敵”。理想主義者以斯多克芒醫生為例，比較善于幻想，在心中他會形成一個自己所希望的前景和社會的發展，并通過自己的努力不斷完善這個目標，以一己之力認為自己的力量是無窮的。理想主義者們期望現實能夠如他們所愿，如果事與愿違現實不想他們所期望的那樣發展下去的話，會想方設法的將其改善。當他沒有能力改變現狀時，沒有出現他們所期望的那樣發生，他就會感覺到倍感失望、絕望和痛苦。

（二）斯多克芒形象的主要體現

斯多克芒是易卜生四大社會問題劇《人民公敵》中的主人公。在劇中體現出大無畏理想主義精神。劇中的斯多克芒真心真意為人民服務，最后只落得“人民公敵” 帽子的下場。這部劇通過斯多克芒這個精彩人物形象的描寫使深刻的思想內容和豐富、生動的情節很好的融合在一起，使得整個劇目充滿強烈的戲劇感，不得不說易卜生對斯多克芒醫生這個人物的描寫不得不讓人欽佩。易卜生他充分的運用討論問題的方式，反映社會生活最終獲得良好的社會效果。

易卜生的創作通過該形象更立體的體現出自己的思想。湯莫斯憑借自身頑強的意志力和堅強的信念，把他手中浴場污染報告、那一紙稿書即真理為武器向社會發起攻擊。在攻擊時不顧自身利益，哪怕身敗名裂，也在所不辭。斯多克芒醫生崇尚個性自由、維護生活真理、用于斗爭群敵的斗爭精神；魯迅在《摩羅詩力說》中指出，劇中的斯多克芒醫生，宣傳科學，為民請命，死守真理3。

1.對資本主義社會的暴露和批判

易卜生筆下的斯多克芒，他總是站在中小資產階級的思想立場上，進行批判與否定。他不畏權貴批判資本主義社會，在資本主義社會的假民主制度和虛偽的人道主義面前給予無情的嘲笑與不屑，不屑那些騙人的新聞和坑人的法律，在劇中湯莫斯指出：“咱們精神生活的根源全部都中了毒，咱們整個社會機構都建立在害人的虛偽基礎上。”易卜生這部批判戲劇通過人物的遭遇和社會環境直接將矛頭指向萬惡的資本主義社會，在當時具有重要的社會意義。這種批判在現實生活中不斷地收獲到贊成的聲音，從過去至今，不斷地有人支持著斯多克芒醫生的“演講”，這很明顯是對資本主義共同排斥的結果。

斯多克芒形象的存在和成功，這取決與易卜生在現實中對資產階級社會腐化的不斷抨擊和作者堅持真理為人民自由而戰息息相關，對當時社會形勢的發展、人類文明的進步起著積極作用，他想借斯多克芒形象喚醒國民自覺性，改變資本主義社會的腐化現狀。易卜生的社會問題劇對資本主義社會的暴露和批判，激起人們對這個腐化資本主義世界的好奇心。

2.“多數人”與“少數人”的爭論性

斯多克芒醫生的政治斗爭呈現復雜的狀態，在昏暗的資產階級世界中，斯多克芒的攻擊對象有很多，像攻擊自私自利的反動資產階級統治者如他的哥哥彼得、反對那些小資產階級的浴場房主們自私自利的剝削者小資產階級聯盟、那些見風使舵的普通公民他們附庸在那些資本家的身上毫無主見毫無公理。上述幾種人加在一起就是斯多克芒先生演講中的“多數人”。而世間萬物總會有對立面的有“多數人”就一定會有“少數人”，而斯多克芒醫生身為“少數人”一列肯定也不是孤獨無助的。醫生痛恨這些自私人們對待社會問題上的態度和他們缺失的責任，在這些人的身上找不到社會正能量，醫生把希望寄托在和他相同進步社會激進者上，也是“少數人” 這個概念。他們兩者的存在和易卜生對后者的肯定對當時的挪威發展有積極的意義。在經過自己對事件的分析和眾人的行為，醫生經過反復的斟酌對二者進行一個自己審判標準的肯定和否定。在劇中的第二幕醫生也相信過霍夫斯達、畢凌和眾市民等會相信他所說的問題并勸誡領導者改良問題，最初他天真的相信，“真理和人民一定會勝利”。但是在他和他的在報社的偶遇外加大會上的“人民公敵”黑帽讓斯多克芒對所謂“多數人”徹底失望。

易卜生戲劇中所涉及到的“個人主義”是適合醫生信仰“少數人”的。易卜生的“多數人”和“少數人”的爭論不同于歐洲眾多國家、不同于俄國無產階級的“多數人”和“少數人”甚至是今天的中國。普列漢諾夫在《亨利克?易卜生》中對此作出精細的分析。他在劇中指出：一、易卜生生活的那個時代，挪威還沒有“革命的無產階級”，小資產階級性深入骨髓的群眾并不能成為先進的思想代表。易卜生認為推動社會前進的運動都是“少數”的運動，“少數人最終將會戰勝多數人”，二、在資本主義發達的國家里情況不同，這里的前進運動“應當是被剝削的多數人的運動”，或者說“應當努力去做被剝削的多數人的運動。”4易卜生的“多數人”和“少數人”的爭論不是沒有界限的，他的定義只是局限在保守的官吏、不思進取的眾人、反對改革固守封建的社會懶人，這和無產階級的“多數人”不同。他在期待著這些無產階級的人們通過自己的努力奮斗改變社會和其自身的生活狀況。像斯多克芒這樣的少數他們通過自己的努力可以克服“多數人”的缺點。這涉及到哲學的一個轉換的問題，真理和謬論是可以相互轉化的，那么“少數人”和“多數人”也是可以相互轉化的。今天的少數可能是明天的多數，而今天的多數也可能成為明日的少數，二者相互轉化。

（三）斯多克芒行為的評價

其實斯多克芒形象在學界被很多人肯定，這里引魯迅先生在《摩羅詩力說》中對湯莫斯給予高度評價，先生說：“伊氏生于近世，憤世俗之昏迷，悲真理之匿耀，假《社會之敵》（《人民公敵》）以立言，使醫士斯托克曼為全書主者，死守真理，以拒庸愚，終獲群敵之溢，自己見敵與地主，其子復受斥與學校而終奮斗，不為之搖。末乃曰，吾觀真理矣，地球上至強之人，乃獨立者也！”5他堅持科學和真理、敢于斗爭，給人朝氣勃勃想大干一場的沖動。過多地“利處”上文已經講過，這里借魯迅先生文章中一段話給予我對斯多克芒最大的尊敬。

三、結論

在當今世界戲劇史上，易卜生被稱為“現代戲劇之父”有著舉足輕重的地位受人尊崇，一百多年來，中西方的戲劇史學家從各個方面來研究易卜生的戲劇。易卜生社會問題劇，取材于西方的社會現實，充分的反應易卜生對戲劇創作的審美主張，逐漸形成這個獨特的創作風格，其深刻的思想內容和令人驚嘆的藝術技巧，永遠激勵著世人，他和他的成就是世界戲劇史上的一座高峰。

注釋：

1．恩格斯：載《馬克思恩格斯選集》第四卷，第454頁．

2．王次炤：《藝術學基礎知識》，中央音樂學院出版社，2006年版，第 83 頁．

3．5．魯迅：《摩羅詩力說》，載 2 月 3 月《河南》月刊1907年版，第二號。

4．【俄國】普列漢諾夫：亨利克?易卜生（1906—1908），載《論西歐文學》，人民文學出版社，1957年．