新時代背景下道德模范進高校的應然性與實然性探析

趙超穎 劉丁香

摘 要 道德模范進校園的巡講活動已成為高校進行大學生思想政治教育的新載體，但是，道德模范的情感激勵、價值引導、行為導向等正向功能的實現卻不盡人意，本文從道德模范教育對高校思想政治教育工作影響的“應然性”與“實然性”分析，旨在探尋新時代背景下道德模范進高校的活動中存在的問題與不足，并尋求解決對策，以充分發揮其對大學生思想政治教育的積極作用。

關鍵詞 道德模范 高校 大學生 思想政治教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.06.032

On the Necessity and Reality of Moral Model Entering Colleges

and Universities under the Background of New Era

ZHAO Chaoying， LIU Dingxiang

（Henan University of Economics and Law， Zhengzhou， Henan 450000）

Abstract The lecture tour of moral model on campus has become a new carrier of Ideological and political education for college students. However， the realization of positive functions of moral model such as gratitude， encouragement， value guidance and behavioral guidance is unsatisfactory. This paper aims to explore the "ought" and "reality" of the impact of moral model education on Ideological and political education in Colleges and universities in the context of the new era. The problems and shortcomings in the activities of moral model entering colleges and universities， and seek solutions， in order to give full play to its positive role in Ideological and political education of college students.

Keywords moral paragon； college； college students； Ideological and political education

道德模范，就是憑借個人高尚品德和感人事跡成為可供社會大眾學習效仿的典型人物，他們富有強大的人格魅力與感召力，是踐行社會主義核心價值觀的優秀代表。近來，“道德模范進校園”“道德大講堂”“道德模范巡講”等活動在各高?；馃衢_展，并成為大學生思想政治教育的新方式和新載體，旨在對大學生的道德認知與選擇、道德實踐與行為產生積極的正面影響，引導更多大學生端正認識、學習典型、追求進步，進而不斷推動社會主義核心價值觀在高校的傳播，推進高校思想政治教育工作的全面縱深開展。

但是，任何載體、方法的運用，都可能受到具體過程中各種實際因素的影響和制約，產生與預期效果相偏差甚至相背離的情況。各高校在以道德模范教育為載體進行思想政治教育的實際中，也難免面臨這種尷尬，教育的實際效果與現實影響力有待進一步提高與拓展。本文試從“應然性”和“實然性”兩個角度入手，從“理想之境”和“實際情況”的落差中分析這一教育方法的積極意義以及問題不足，并努力探尋解決對策。

1 “應然性”分析——道德模范教育在高校思想道德教育中的理想之境

運用道德模范的力量進行道德教育已逐漸成為當前大學生思想政治教育的新載體，這也是榜樣示范教育法、典型案例教育法在實際工作中的具體運用。探討其“應然性”就是指，在充分發揮道德模范自身特點的基礎上，在不斷追求其積極目標的過程中所能達到的理想效果，即道德模范應該而且能夠對大學生思想道德教育產生的積極影響與作用。結合“道德模范分布的廣泛性、色彩的平民化和價值的普適性”[1]等特點可知，道德模范教育主要有以下三大作用。

第一，價值引導作用。道德模范對于大學生個體和集體都具有積極正向的引導作用。教育學家洛克認為，榜樣教育是所有教育方法中“最簡明、最容易而又最有效的”，“沒有什么能夠像榜樣這么溫和而又深刻地打進人們心中”。[2]道德模范作為一種形成于并升華于實際生活的理想道德人格，是當前社會主流價值觀的最典型代表，他們能以其自身蘊含的崇高的道德品質和明確的道德選擇，給青年大學生提供價值取向與價值目標，幫助大學生不斷澄清自己的道德認識，端正道德選擇，堅定正確的價值觀，使大學生能在反復的道德實踐生活中逐漸養成自覺的道德行為和正確的價值導向。

第二，情感激勵作用。道德模范的一大特點是真實感人，憑借其道德品質的高尚和言行的真實性與超越性，能使受教育的大學生產生強烈的情感震撼和共鳴，能通過激烈的情感激發大學生對道德模范高尚品格的欽佩，進而激發自身先進道德意識的萌發，使心靈品質得到凈化、精神層次得到提升，潛移默化地促進個人道德認知和道德行為的完善。這也是道德模范教育與其他方法的最大不同，它既弱化了意識形態教育的色彩，又潤物無聲地在真實案例中為大學生指明了正確的道德方向，做出了具體的行動表率，并能通過情緒的感染、情感的升華，而切實激發大學生追求道德進步的內在需求與動力，更強烈地刺激大學生產生并逐漸習慣于積極的道德行為，進而達到預設的教育目的。

第三，行為示范作用。心理學家韋恩·卡肖曾說：“別人的行為導致了理想的結果時，我們便會去效仿，模范的行為常常充當一種導致正確行為的誘因?！盵3]可見，道德模范正是給大學生提供了一個實實在在的具體形象，就像一面旗幟在前方引路，成為大學生產生正確道德言行的“誘因”，在道德規范內化為自身意識的基礎上，引導大學生去認真觀察和主動模仿，進而逐漸外化為自覺的道德行為，并通過不斷完善這一價值選擇體系和言行體系，在實際的學習模仿過程中養成良好的道德習慣。正如心理學家班杜拉的觀點，人們實際上是在觀察和模仿中逐漸完成從模擬動作到掌握語言、從人生態度到人格形成等所有社會活動。大學生生理基本成熟，但思想道德、價值觀念等還未定型，仍處于不夠成熟的發展階段，面對消極思想和不良行為，他們沒有足夠的鑒別與抵制能力；同時，大學生因其生理和心理發展的階段性特點，不僅有較強的從眾心理和模仿能力，還有較強的進取心與崇拜傾向。因此，作為榜樣示范法的道德模范教育對大學生思想道德教育必然有著重要作用。

“道德模范是當時社會道德理想的化身， 其所作所為符合社會的道德原則和規范?！盵4]在道德模范教育順利開展的理想情況下，這一教育方式能喚醒大學生的道德意識、激發他們的道德情感、澄清他們的價值觀念、培育他們的道德行為、提升整體道德水平，進而使大學生思想道德教育工作成效明顯。

2 “實然性”分析——道德模范教育在高校思想道德教育中的實際問題

盡管我國各種道德模范的評選、宣傳活動歷來本著“貼近生活、貼近現實、貼近群眾”的基本原則，但在具體操作和實際工作中，尤其是在貼合大學生思想道德教育的這一特定背景下，走進高校校園的道德模范教育在實施與效果上不可避免地出現了與“應然”理想境遇的差距。

首先，在以大學生為特定教育對象的道德模范的選擇上存在問題。走進高校校園的道德模范，應在道德品質、行為特點、個人事跡等各方面契合高校校園文化特點，符合大學生的認知心理和實際需求。但是，當前高校在進行道德模范教育時，難免出現或多或少地夸大模范形象、虛構典型事跡的情況，個別高校甚至只走形式、不重質量、不看效果，沒有真正挖掘道德模范的人性閃光點和道德亮點，導致模范形象“高大全”、“假大空”，一定程度上失真失實或缺乏針對性，拉大了學生與模范的距離，降低了大學生效仿的積極性，甚至因此產生反感、不屑和麻木情緒。尤其是當今大學生受多元文化和價值觀的沖擊，人格的獨立性與行為的自主性明顯增強，很少有對完美的理想主義和盲從的英雄主義的崇拜情結，他們更偏向于根據自身實際情況去選擇學習的榜樣。于是，道德模范的選擇也就很難平衡大學生個體間的差異，難以全面兼顧大學生的知識結構、思想認識、價值選擇等方面的差異性，使得道德模范教育的感染力和滲透力下降，缺乏針對性、實效性。

其次，在進行道德模范教育的方式上有兩個較為明顯的問題。一是宣傳方法過于單一片面，教育方式偏重單向灌輸，導致在實際宣傳教育中有一定的突擊性和偶然性，常常出現只局限于某一特定時期去做短期宣傳，而不抓長期學習與深入引導，只注重單純灌輸，卻不進行主動交流，更不求在大學生實際學習和生活中的積極應用，甚至出現只把道德模范教育視為例行公事，只是走走過場、喊喊口號、貼貼標語、做做報告；二是在進行道德模范的宣傳教育時，忽視受教育的大學生的客觀實際，不顧當前現實與熱點，過度渲染模范人物的典型事跡，過分拔高模范人物的偉大形象，導致教育缺乏真實性和感染力，絕對統一地要求大學生照搬模仿學習，只會使大學生疲于應付道德模范教育活動，喪失學習效仿的積極主動性，甚至產生逆反心理與錯誤認知，影響了模范榜樣在大學生心中的形象和實際教育效果。

以上是當前高校在進行道德模范教育時出現的兩個主要問題，并因各高校的不同校情背景和工作實際，而呈現不同的情況態勢。筆者認為，這兩個問題雖然直接影響了道德模范教育的效果，但這都是方法的問題、操作的問題。總體來說，當前我國各高校采用道德模范教育進行大學生思想道德教育的工作，主流是積極的，效果是明朗的，面對暫時存在的問題，我們必須正視和重視，需要認真反思總結，努力尋找解決對策。

3 從“實然”走向“應然”——增強道德模范教育實效性的對策探析

道德模范進高校要緊密結合時代發展特點、社會主流價值觀、學校具體實際和學生多方需求等多種因素，要敢于并善于把學生難于接受和理解的道德理論、道德規范和道德原則用真實的、具體的模范形象表達出來，通過對學生進行深入的宣傳和積極的倡導，以求使大學生樹立正確的道德意識、形成正確的價值觀念、培養正確的道德行為。

第一，道德模范的選擇要有針對性，“在平凡中尋找不平凡”。[5]要遵循環境適應規律和價值契合規律，根據大學生的心理認知及道德發展的規律與特點，結合時代主旋律與社會主流價值觀，慎重選取道德模范典型，做到不高、不大、不假、不全、不空，保證可親、可近、可敬、可信、可學，使道德模范與大學生的價值觀實現一致而超前的統一。否則，“會使學生產生‘可望而不可及之感，其教育影響力就會受到限制?！盵6]此外，還要注意和大學生實際情況的契合程度，即要保持“與大學生的特征，諸如性別、年齡、興趣愛好等行為方式的相似性。”[7]因此，這就要求我們不僅要引進其他行業、不同領域的道德模范走進校園，也要注重在大學生中進行相關評選活動，通過大學生自己挖掘、自己評選、自己學習的全程參與，樹立更貼近大學生實際的典型模范人物，保證這些模范對其他學生的影響與感召更直接、更有力、更深入。

第二，道德模范的宣傳要做到“三融入”，即融入課堂和教材、融入校園活動、融入社會實踐。當前高校進行道德模范教育時，多是采取講座或報告會的形式，場面雖然壯觀卻不可避免導致教育的短暫性、片面性，缺乏教育的長期性和系統性。因此，筆者建議將先進的道德模范事跡編入大學生德育教材，或整編成相關讀本讀物，并通過舉辦多種多樣、豐富多彩的校園文化活動，如辯論賽、主題演講、攝影大賽、文藝演出等，不斷充實其教育內容，并漸成完整體系，有利于大學生日常及更長期的深入學習。同時，還可以著力在大學生的實踐教學環節加入道德模范宣傳教育的隱形因素，在更廣泛、更深入的層面進行大學生思想道德教育。

第三，對道德模范的宣傳和學習活動既要組織好，更要引導好、鞏固好。在宣傳和教育工作中，不搞形式主義，不搞自上而下的單向宣傳和強行灌輸，而是要積極調動大學生的參與熱情和模仿積極性，實現與教育對象的良好互動。同時，還要注重逐步深入、循序漸進，不妄想僅靠一場報告或講座就能達到理想教育效果，因為道德意識的內化與道德行為的外化是長期熏染、不斷踐行的成果，所以要多管齊下、多措并舉，努力營造優良的學習氛圍，構建多層次、全方位的宣傳教育網絡，逐步去感化和教育學生，將道德模范的“典型效應”“個別效應”向廣大的學生范圍延伸擴展。除此以外，也要注意搜集整理負面典型事例，將正、反面典型結合宣傳，引導大學生明辨是非、認清善惡，既懂效仿，也知摒棄，能更全面地培養大學生的道德認知。

總之，道德模范教育在應用于大學生思想政治教育工作中，雖然出現了一些不太理想的實然現象，在一定程度上弱化了其應然的積極作用，但這并非該方法本身的問題，而是在具體實施過程中受多方因素影響的結果。我們應堅定信心，提高認識，注重從實際工作中去分析和解決問題，不僅要更科學合理地選擇貼近大學生道德實際、符合大學生道德認知的道德模范典型，也要更客觀理智地去完善道德模范進校園的各種宣傳教育方式，以更好地使其融入高校校園文化，切實服務和影響大學生的思想道德教育。

參考文獻

[1] 姜朝暉.論榜樣人格在社會主義核心價值體系建構中的功能和作用——以首屆全國道德模范評選表彰活動為例.毛澤東鄧小平理論研究，2008（2）：57.

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[3] [美]韋恩·卡肖.人：活的資源——人力資源管理.煤炭工業出版社，1989：199.

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[5] 谷巖.新時期高校增強道德模范影響力的對策研究.學校黨建與思想教育，2015（6）：16.

[6] 劉新庚.現代思想政治教育方法論.人民出版社，2006：71.

[7] 申來津，盛宇華.榜樣激勵的發生機制及其有效性規律.社會科學家，2003（1）：60.