有機知識分子理論對思想政治教育的啟示

摘 要：《獄中札記》是葛蘭西思想理論的主要體現，而有機知識分子理論則是核心基礎部分。我們今天在學習有機知識分子理論時，要分析它的具體內涵和葛蘭西筆下知識分子的職能，并且把這一重要理論具體應用到日常的教育教學中。而思想政治教育是高校教育中的核心基礎，也是重要一環，因此我們在充分理解葛蘭西的有機知識分子理論后，要具體看這一理論能給我們今天的思想政治教育有何啟發。

關鍵詞：傳統知識分子;有機知識分子;職能;啟示

在早期西方的馬克思主義眾多代表人物中，安東尼奧·葛蘭西無疑是其中非常重要的一位，他的著作就是其在獄中所寫的《獄中札記》一書。這本書是葛蘭西寫作于1929-1935年意法西斯的監獄里，其中的內容大多比較隱晦，以此來躲避法西斯的書報審查環節。在《獄中札記》這本著作中，不難看出葛蘭西的思想理論主要歸為一下幾方面：實踐哲學思想、國家理論、文化領導權理論、知識分子理論等。而葛蘭西所提出的“有機知識分子”的理論概念，打破了以往對知識分子這一概念的界限，不僅是對馬克思列寧主義的承繼，也是掌握文化領導權理論的最核心部分。

一、葛蘭西筆下知識分子理論的內涵

知識分子這一概念最早產生于西方世界，其本意是指那些通過專門訓練后掌握了一定的專門知識，并且利用這些知識以腦力勞動為職業的人。而在《獄中札記》里，葛蘭西認為不僅要對傳統的知識分子進行認識了解，還要思考如何對知識分子進行“劃界”。他認為用體力勞動和腦力勞動來劃分知識分子的概念太過狹窄，“如果說知識界，那么就不存在非知識界，因為非知識界并不存在，每個人都在發展自己的某種智力活動?！比绻f非知識界都不存在了，那么從這來看的話，任何體力勞動，即使是最簡單的重復性工作，都包含有少量的腦力勞動。此外葛蘭西還認為區分是否為知識分子要從本質去看，人們在工作以外還有一些知識上的活動，至少有世界觀和道德標準方面的活動。由此看來，葛蘭西對知識分子的劃分便有了新的見解，他認為在知識分子中可以分為傳統知識分子和有機知識分子。

傳統的知識分子是指在社會變化過程中，依靠文化的繼承而維持相對穩定地位的知識群體。在葛蘭西看來，傳統知識分子包含著獨立性的特征，而這一特征也導致了知識分子與人民大眾關系的剝離。有機的知識分子是指隨著某一階級的發展而發展起來的知識分子，他們不僅具有提供人員的作用，還擔任制定和宣傳有機的意識形態的責任，因此，他們是階級的組織者和宣傳者。葛蘭西對于有機知識分子的界定是基于工業化大生產的社會環境之中，他認為有機知識分子是由同一歷史時期的新階級培育出來的，與新階級是同質的，具有階級性和社會干預性。對統治階級來講，其世界觀被知識分子所傳布成為全部社會的常識，其領導地位也獲得群眾的廣泛認可，借此以達到維護統治的目的。對于無產階級來說，就是要在革命實踐的過程中培育屬于無產階級的有機知識分子，對資產階級的意識形態進行揭露，逐步確立其無產階級的領導權。

二、知識分子的職能

（一）知識分子在意識形態領域的職能

在葛蘭西看來，知識分子就是要確立自己在意識形態的領導職能，以此來實現對文化領導權爭奪。他認為，統治階級可以通過該階級的有機知識分子傳播其理論觀點，而不是一定要使用武力來維護其統治地位。通過該階級的有機知識分子團結其它階層及其知識分子，說服社會其他階級接受自己的價值觀念，從而使自己在精神方面和道德層面的領導地位得以確立。葛蘭西認為，“如果知識分子和人民—民族、領導者與被領導者、統治者與被統治者之間的關系，是以有機的融貫——在其中，感情—熱情變成理解和從而變成知識 （不是機械地而是以一種能動的方式）為特征的，那時，而且只有在那時，才是一種代表的關系。只有在那時，才會發生統治者與被統治者、領導者與被領導者之間個別要素的交流，才能實現作為一種社會力量的共有生活——并創造出‘歷史的集團。”這是知識分子實現意識形態領導職能的重要途徑。

（二）知識分子在與群眾建立“有機”關系的職能

葛蘭西是有多年革命實踐經驗的，所以他與其他思想家的不同之處就在于他對群眾問題非常重視。他認為無產階級知識分子的主要職能就是和群眾建立起有效的溝通，通過這種“有機”關系提高人名群眾的知識水平，最終達到傳播先進思想的目的。從這一點可以看出，葛蘭西繼承了馬克思主義中辯證法的思想。此外他還提到列寧關于知識分子精英的學說，他認為要從群眾中培養出精英服務于人民群眾。那么從這我們可以看出在葛蘭西眼中，知識分子和人民群眾之間主要存在以下關系：第一，人民群眾需要知識分子的引導。群眾參與實踐活動，有時并不是他們真的理解這個活動的意義，只是行動參與，而思想理論并未參與。第二，知識分子需要融入人民群眾當中去感受。葛蘭西認為，“普通人能感受，但并不總能認識和理解，知識分子能認識，但卻不總能感受?！笨傊?，葛蘭西認為知識分子是能夠引導人民群眾的言行，了解其所思所想，并與之相互交融的群體。

三、有機知識分子理論對當代思想政治教育的啟示

在當今世界，第三次科技革命正在進行，社會生產力大大提高，生產關系發生變革，而中國也不可避免的卷入全球化的浪潮中。如何讓葛蘭西的有機知識分子理論指導我們高校的思想政治教育，是我們當下應該思考的問題。

（一）教育者應始終堅持馬克思主義的理論灌輸

面對“95后”“00后”這些孩子們，他們的思想還在形成時期，現代網絡等科學技術的進步，使他們獲取信息的途徑增多，但他們辨別信息真偽優劣的能力還不夠高，容易受不良信息的干擾。葛蘭西在其書中多次強調文化領導權的重要性，所以這就要求作為思想政治教育者，必須始終堅持馬克思主義的理論指導，幫助學生們在成長路上樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，指引他們的健康成長。

（二）教育者應深入了解受教育者

在傳統的思政課堂上，大多數書本知識沒有足夠的吸引力吸引學生的注意，在大學里，思政課大多是大班授課，老師難以顧及到每一位同學，所以思政課堂就被學生們普遍當成了睡覺課，低頭課，休閑放松課等等屢見不鮮，老師在臺上滔滔不絕的講，然而臺下回應卻少得可憐，課上互動都不足，就更別提課下交流了。而這就造成教師對學生的了解少之又少，長此以往，學校的思想政治教育就難以真正達到預定的教育目的。在這里我們可以把思政課教師看作是知識分子，學生則看作是群眾，從葛蘭西的知識分子理論可以分析得出，如果教師不能融入學生群體當中，那么就難以真正了解學生需要什么樣的思政課堂，學生更“喜聞樂見”什么樣的思政課堂。所以，教師應該通過現代技術改進課堂教學模式，融入學生，建立起師生之間的雙向互動關系，從而實現思想政治教育的最終目的。

（三）教育者應尊重受教育者的主體地位

在傳統的思政課教學模式中，思政教師占課堂的主導地位。而隨著時代的發展，當今課堂的受教育者對其主體地位的訴求也越來越強。那么作為教師的話就要鼓勵他們充分發揮自己的積極性和創造性，讓他們自己創造喜歡的思政課文化學習氛圍;創建適合廣大學生思維和學習習慣的教學模式，提高學生學習思政課知識的主觀能動性;結合傳統思政課知識和最新的理論成果，促成師生之間共學共建共享的思政課新局面。

葛蘭西的有機知識分子理論是根據當時意大利國情，把馬克思列寧主義結合具體實際發展起來的。我們在運用這一理論的過程中，也要結合我國具體實際，分析當下我國高校思政課學習的普遍情況，以及在不同地區不同學校思政課設立的具體情況，做到具體問題具體分析。斯人已去，葛蘭西的知識分子理論在現代看來，雖然有些地方已經過時，但是其思想的深刻性和預見性卻能超越時代與國界的限制，在當前思想政治教育迎來又一次繁榮發展的時代背景下，給我們今天如何實現高校思想政治教育“立德樹人”的目標，堅持培育擔當民族復興偉大歷史重任的時代新人一些啟示。

參考文獻

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作者簡介：吳瑞芳（1993.11- ），女，漢族，天津師范大學馬克思主義學院，碩士在校生，研究方向：思想政治教育。