校園文化環(huán)境與高校馬克思主義信仰教育互動(dòng)探析

任丹妮

【摘 要】探析校園文化環(huán)境與馬克思主義信仰教育的互動(dòng)，旨在研究二者如何互動(dòng)發(fā)展以及互動(dòng)中存在的問題和啟示。為培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的信仰意識(shí)提供新方法、新思路，拓寬馬克思主義信仰教育的渠道，使其主動(dòng)接受信仰教育。通過分析兩者互動(dòng)，推動(dòng)其協(xié)同發(fā)展，為更好的實(shí)施馬克思主義信仰教育、發(fā)揮校園文化環(huán)境作用提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】校園文化環(huán)境；馬克思主義信仰教育；協(xié)同；互動(dòng)

十九大之后，“中國夢”的提出，賦予了馬克思主義信仰教育的新的時(shí)代內(nèi)涵，成為了大學(xué)生馬克思主義信仰教育的時(shí)代主題。黨中央高度重視高校思想政治教育工作，特別是高校馬克思主義信仰教育工作。高校大學(xué)生是未來社會(huì)的接班人，對其進(jìn)行馬克思主義信仰教育是每個(gè)高校的責(zé)任與義務(wù)。

一、校園文化環(huán)境與高校馬克思主義信仰教育概述

從校園文化環(huán)境的含義著手，校園文化環(huán)境是文化載體中文化環(huán)境和文化氛圍相結(jié)合下的一種具體形式，是對教育主體進(jìn)行滲透式教育的載體表現(xiàn)形式。其次，校園文化環(huán)境有著多種形式。主要包括校園物質(zhì)文化環(huán)境、校園精神文化環(huán)境、校園管理文化環(huán)境、校園群體文化環(huán)境。

高校馬克思主義信仰教育是高校教師代表官方站在現(xiàn)階段的統(tǒng)治階級(jí)的立場上通過各種途徑對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰理論傳授，繼而使大學(xué)生接受并上升為信仰的行動(dòng)指南。馬克思主義信仰教育，其最終目的是為了解決人的思想和信仰問題。它滲透在高校理想信念教育的方方面面，在校園精神文化環(huán)境方面的體現(xiàn)尤為重要，主要表現(xiàn)為影響在校大學(xué)生的價(jià)值觀念和理想信念。

二、校園文化環(huán)境與高校馬克思主義信仰教育互動(dòng)情境探析

首先，從校園物質(zhì)文化環(huán)境角度來探析二者的互動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)如果學(xué)校給師生提供完備的學(xué)習(xí)條件，使師生在良好的校園環(huán)境中開展各類活動(dòng)，有更多的機(jī)會(huì)了解除了專業(yè)知識(shí)以外的信息，那么信仰教育也能得到很好地落實(shí)。這就需要環(huán)境和教育的配合，學(xué)校可以申請更多的科研項(xiàng)目讓學(xué)生參與，使其在實(shí)踐中感受到文化、接觸到信仰。運(yùn)用實(shí)踐教育與理論教育結(jié)合的方法，不僅在知識(shí)中傳播馬克思主義信仰，還要在校園中體現(xiàn)信仰的影子，在學(xué)校的電視墻、告示墻上定期地宣傳，使人在不知不覺中感受信仰的指引。而在信仰教育的不斷實(shí)施和落實(shí)下，人們也會(huì)主動(dòng)提出與之相關(guān)的內(nèi)容反應(yīng)到環(huán)境中，來完善校園的文化環(huán)境，比如上述的宣傳就是由信仰反饋到現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)。

第二，從校園精神文化環(huán)境角度來探析二者的互動(dòng)，其成果要透過校園文化所折射出來的文化因子來影響人的精神感受。比如，學(xué)校如果有良好的校風(fēng)，形成一種影響力，那么學(xué)生就能在這種“力”的帶動(dòng)下努力學(xué)習(xí)，提升自己，而且教育者也能更主動(dòng)的提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。在長期的馬克思主義信仰教育的影響中，教育主體的心理和思維都能有所改變，繼而反作用于校園精神文化環(huán)境的改變。例如，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)與馬克思主義信仰有關(guān)的講座、宣傳比賽，讓整個(gè)校園都充滿著信仰的聲音。

第三，從校園管理文化環(huán)境看，高校馬克思主義信仰教育應(yīng)該制定有效的規(guī)范，保證高校保持一種共同的價(jià)值觀念和理想信仰。這就需要配合適當(dāng)?shù)姆绞剑热缂?lì)法，對樹立有正確信仰的人進(jìn)行表彰和宣傳，鼓勵(lì)人們樹立馬克思主義信仰。在形成一種信仰范式之后，更能方便學(xué)校的管理，也就是反過來影響校園管理文化環(huán)境建設(shè)。

最后，從校園群體文化環(huán)境看，高校在育人過程中，會(huì)對整個(gè)校園的大環(huán)境施加影響，待形成較大范圍之后，再著重強(qiáng)調(diào)某一方面的內(nèi)容。在對學(xué)校師生進(jìn)行馬克思主義信仰教育時(shí)，通常采用理論灌輸?shù)姆绞剑M織學(xué)生參加有關(guān)課程或講座，以此改變?nèi)藗児潭ā⑺壮傻乃枷搿６也煌娜后w產(chǎn)生的群體文化不同，可以由小極大，比如，高校可以事先對實(shí)施信仰教育的教育者進(jìn)行教育和引導(dǎo)，之后通過教育者來對受教育者實(shí)施信仰教育。而正是由于信仰教育的實(shí)施，會(huì)在高校中形成不同的文化群體，來豐富校園文化環(huán)境。

三、校園文化環(huán)境與高校馬克思主義信仰教育互動(dòng)中存在的問題

一是現(xiàn)實(shí)運(yùn)用范圍較窄，當(dāng)前，高校馬克思主義信仰教育還是主要通過理論灌輸?shù)姆绞剑谷肆私夂徒邮苓@種觀念，對校園文化環(huán)境的作用沒有得到較好的應(yīng)用，所形成的信仰和觀念不夠持久。也就是現(xiàn)實(shí)中可以有效實(shí)施信仰教育的方式較少，高校馬克思主義信仰教育形式還是存在著現(xiàn)實(shí)上的不完善，給人一種淺嘗輒止的感覺，而不是可以運(yùn)用到生活中的理論。二是教育與環(huán)境發(fā)展不協(xié)同，無論是校園文化環(huán)境建設(shè)還是信仰的教育都存在相對的滯后性，不能相互支撐發(fā)展。無論從情感方面，還是實(shí)施方面，高校工作者和在校大學(xué)生都無法將二者進(jìn)行良好的互動(dòng)，教育滿足不了環(huán)境的要求，無法在環(huán)境完善的同時(shí)加入信仰教育的因素。

四、校園文化環(huán)境與高校馬克思主義信仰教育互動(dòng)啟示探析

（一）拓展實(shí)施渠道。現(xiàn)階段，除了校園文化環(huán)境的作用，還有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也對實(shí)施信仰教育有積極的作用。比如，高校通過校園網(wǎng)站或者微信平臺(tái)實(shí)時(shí)推送學(xué)校的動(dòng)態(tài)，讓學(xué)校師生能夠第一時(shí)間了解到學(xué)校的思想變化。除此之外，在校園文化環(huán)境方面，學(xué)校可以在圖書館專門陳列關(guān)于馬克思主義思想、信仰等的書籍，便于學(xué)生和教師觀看了解；組織不同形式的信仰科研小組或?qū)嵺`團(tuán)體，參與學(xué)校、其他高校或社會(huì)舉辦的各類文化活動(dòng)，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)；在學(xué)校置辦展覽館定期展示學(xué)術(shù)成就，形成良好的學(xué)術(shù)、文化氛圍等。如此一來，既能保證馬克思主義信仰教育的有效實(shí)施，還能提升高校信仰教育水平，繼而優(yōu)化校園文化環(huán)境。

（二）保持環(huán)境與教育的協(xié)同發(fā)展。首先，要改善校園物質(zhì)文化環(huán)境，在校園內(nèi)增添關(guān)于信仰教育的版塊；其次，培養(yǎng)高校大學(xué)生樹立明確、正確的理想信仰，形成良好的校園精神文化環(huán)境；還要完善高校組織、紀(jì)律制度體系，協(xié)調(diào)教育主體之間的矛盾，使其進(jìn)行良性互動(dòng)，建立有序的校園管理文化環(huán)境。

（三）發(fā)揮校園文化環(huán)境的滲透作用和信仰的能動(dòng)作用。首先，優(yōu)化校園文化環(huán)境，增強(qiáng)其對信仰教育的滲透力。在各大高校中，共青團(tuán)組織組建了青年志愿者協(xié)會(huì)。其中，全國有名的“研究生支教團(tuán)”，長期深入教育落后的偏遠(yuǎn)山區(qū)義務(wù)支教，為農(nóng)村教育的脫貧貢獻(xiàn)力量。我們學(xué)校也可以借鑒該種形式，組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、定期去殘障學(xué)校進(jìn)行助殘、助障活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。不僅豐富了校園文化環(huán)境，使人們在這種積極的氛圍中主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)實(shí)踐，還能使人更好的接受馬克思主義信仰。

其次，發(fā)揮信仰的能動(dòng)作用。高校在信仰教育過程中，通過創(chuàng)設(shè)充滿理想信念的文化校園環(huán)境，讓高校成員在潛移默化中感受文化精神的熏陶。而信仰也可以反過來影響校園文化環(huán)境的轉(zhuǎn)變，比如，廣播一些與時(shí)政相關(guān)的要聞，在學(xué)校設(shè)置文化專欄，定期投放雜志或期刊等，供人們翻閱。還可以樹立榜樣，立優(yōu)秀典型，讓人更直觀的了解馬克思主義精神，尤其是在馬克思主義信仰方面有特殊成就的人，要對其進(jìn)行表彰，在全校樹立起有道德、有信仰的典范，幫助人們樹立正確的信仰。

五、結(jié)語

本文主要探析校園文化環(huán)境與高校馬克思主義信仰教育之間的互動(dòng)。從校園文化環(huán)境角度著手分析兩者之間的情境互動(dòng)、在互動(dòng)中存在生的一些問題，以及對校園文化環(huán)境的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用與思想精神的協(xié)同發(fā)展等方面的內(nèi)容進(jìn)行探究分析。從當(dāng)前校園文化環(huán)境的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，探究了二者在協(xié)同發(fā)展過程中，應(yīng)該注意同向的發(fā)展，不能只注重一方面的轉(zhuǎn)變，而是應(yīng)該在校園文化環(huán)境轉(zhuǎn)型的同時(shí)，發(fā)揮信仰的能動(dòng)作用。而且二者互動(dòng)的影響不只是停留在課本和說教上，而是要運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活中，指導(dǎo)人們的實(shí)踐。同時(shí)期望能為之后研究這方面的人們提供些許借鑒。

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