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體育課程資源白族“哩格歌”的開發(fā)應(yīng)用研究

2019-08-08 07:15:22黃建芬麗江師范高等專科學(xué)校云南麗江674100
文體用品與科技 2019年14期
關(guān)鍵詞:動作體育文化

□ 黃建芬(麗江師范高等專科學(xué)校 云南 麗江 674100)

“哩格歌”是山地白族在節(jié)慶、婚慶時期跳的一個舞蹈,該舞蹈沒有音樂伴奏,全部靠有力的頓地為節(jié)拍,亦被稱為“純舞”、“東方踢踏舞”。動作有力,整齊合一,是一種圓舞,大家圍成圓圈跳,圍著火堆,踏地為號,腰部有力轉(zhuǎn)動。白族語為跳土人舞,有力的舞蹈,動作有上百種,本文采用了其中的三十四種有代表性的動作進行創(chuàng)編,結(jié)合學(xué)校體育教學(xué)在校園體育活動中進行推廣研究。

1、研究目的

“哩格歌”是云南大理州白族民間深受喜愛的一項傳統(tǒng)體育項目,通過利用視頻的錄制和拍攝的相關(guān)視頻、圖片,走訪山地白族“哩格歌”的傳承人、表演隊的視頻,給學(xué)生做了前期的介紹。結(jié)合我們的學(xué)校體育根據(jù)校園體育的要求對白族 “哩格歌”進行了創(chuàng)編,把“哩格歌”創(chuàng)編成三十四個動作,在大課間進行推廣。創(chuàng)編的過程要注意合理地處理好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化的關(guān)系,正確轉(zhuǎn)化融合兩者的關(guān)系,達到讓傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育的結(jié)合成為深受學(xué)生喜愛的體育項目。

2、研究對象與方法

2.1、研究對象

通過對調(diào)查研究白族地區(qū)的學(xué)生和教師對“哩格歌”這項運動的應(yīng)用效果為研究對象,研究“哩格歌”、“哩格歌”怎樣改編成套路,如何融入體育教學(xué),學(xué)生對白族“哩格歌”項目的接受程度。

2.2、研究方法

通過調(diào)查法、實驗法、邏輯分析法、統(tǒng)計法對所得的數(shù)據(jù)進行分析研究。

3、教學(xué)實驗設(shè)計

3.1、“哩格歌”動作的改編

通過預(yù)調(diào)查得知,目前有很多的學(xué)生喜歡“哩格歌”進入課堂,來豐富學(xué)校體育文化。第一,“哩格歌”活動有豐富的白族民族文化內(nèi)涵,可以使學(xué)生在具有較濃厚的民族文化氛圍中學(xué)習和健身并且能陶冶情操、愉悅身心。這對開發(fā)民族傳統(tǒng)體育資源豐富學(xué)校體育教學(xué),調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極主動性都起到巨大的作用。第二,“哩格歌”能夠全面照顧大多數(shù)學(xué)生的生理、心理特點,在性別方面沒有要求,對那些在競技運動方面技能較差的學(xué)生能突出他們體育方面的能力,使他們體驗到體育課的樂趣,對學(xué)生個人的成長有積極的作用,同時也可以解決長期以來困擾我們對待體育特困生的問題。我們更應(yīng)該順勢而動,把類似“哩格歌”這樣的民族傳統(tǒng)體育項目引入課題,為弘揚中華民族傳統(tǒng)文化,保護和發(fā)掘民間民族傳統(tǒng)體育資源盡一份責任,做一些貢獻。

3.2、“哩格歌”動作的改編案例

“哩格歌”中的“歌”一詞,在白語中是雙音詞,作為名詞用是“腳”、“足”之意,作為動詞則是“跳”、“舞動”的意思。 過去“哩格歌”動作多為向前兩步、向后走二到三步,節(jié)奏為“噠!噠!噠噠噠!”然后雙腳齊跺微微屈膝,以及模擬勞動動作及動物形態(tài),如“猴子紡線”(雙手在胸前纏繞的動作);“洗衣”、“插秧”(跳動前行,并加上手上的模仿動作)等。山地的“哩格歌”主要的特點是腳上用力,與壩區(qū)在手上用力有明顯區(qū)別,所以又被稱為 “力量型舞蹈”。動作特點是:開始的時候上身松弛,雙臂隨著前進的腳步自然擺動,逐漸加速急促轉(zhuǎn)身,其中雙腳跺地然后一腳擦地向前彈出。“哩格歌”的頓控感強,跺步、頓步、踏步、擦步相互交替。伴隨著步伐,上肢擺動做動作:模仿動物雙手胸前纏繞,拉開、上舉、后擺、振臂等,踏步急促轉(zhuǎn)身,雙手后擺叉腰“鴨子擺擺”在做動作的過程中還模仿動物的叫聲“喔!喔!喔喔!咱!”伴隨著腳步的節(jié)奏變化著動作,形象栩栩如生,最典型的是頓步和跺步,氣勢磅礴,技巧性強,動作帶有強烈的勞動氣息。

4、研究結(jié)果與分析

4.1、“哩格歌”對學(xué)生身體素質(zhì)的影響

“哩格歌”的教學(xué)對學(xué)生體質(zhì)健康的影響分析研究,實驗組和對照組的學(xué)生在為期36學(xué)時一個學(xué)期的學(xué)習完成情況下學(xué)生身體素質(zhì)對照結(jié)果分析,對實驗組和對照組學(xué)生的身體素質(zhì)的教學(xué)實驗期末的數(shù)值與剛開學(xué)的初學(xué)數(shù)值作對照比較,根據(jù)調(diào)查結(jié)果我們發(fā)現(xiàn),都出現(xiàn)不同程度的增長。“哩格歌”對學(xué)生的下肢力量的發(fā)展要提高更快,從實驗分析結(jié)果可以得出“哩格歌”對學(xué)生的靈敏性、協(xié)調(diào)性、尤其是耐力方面都有較好的提高促進作用,可以對上肢力量的促進表現(xiàn)得很不明顯。導(dǎo)師我們還是可以得出這樣的結(jié)論:“哩格歌”作為體育鍛煉項目與現(xiàn)代體育項目的區(qū)別不是很大,同樣度與學(xué)生的身體素質(zhì)的提高是有很好的效果。

表1 學(xué)生身體素質(zhì)實驗前后的檢驗

4.2、對本民族傳統(tǒng)體育的認知程度分析

文化自信才是民族自信,一個民族自信與否取決于他們對自己民族文化的認知程度,對自己民族文化的保護與傳承也是提高一個民族的自豪感、自信心的一種方式。

表2 兩組樣本對白族傳統(tǒng)體育的認知程度分析

白族是一個沒有自己的文字,只有自己的語言的民族,很多的民族、民間的文化是通過一代代人的言傳身教傳遞下來。“哩格歌”的動作來源于山地白族先民在農(nóng)耕時代、游牧的居民生活中傳承下來的歷史動作記憶。所以通過“哩格歌”的學(xué)習,學(xué)生對本民族的民族文化、民族的歷史發(fā)展認知程度提高了,說明“哩格歌”作為弘揚民族傳統(tǒng)文化的途徑之一是可取的。

4.3、學(xué)生對運動參與情況分析

國家提倡每天運動1小時,但是現(xiàn)在的小孩子越來越不喜歡運動更多的人沉迷于游戲、手機、電腦等,調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生整天都不愿意參加一次體育運動。很多也由于學(xué)習任務(wù)重不愿意自主參加體育活動。

表3 學(xué)生每天自主參與運動的頻率的卡方檢驗(N=244)

表3的分析結(jié)果得出,兩個組之間有顯著差異,對照結(jié)果表明該項運動能促進學(xué)生運動的興趣,能激發(fā)學(xué)生對體育鍛煉的興趣,讓學(xué)生有參與鍛煉的動力,也是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成終身鍛煉的習慣。

表4 實驗后城市與農(nóng)村學(xué)生對“哩格歌”課的喜歡程度比較(N=244)

這樣我們可以得出結(jié)論:“哩格歌”的教學(xué)干預(yù),對于農(nóng)村的學(xué)生和城鎮(zhèn)的學(xué)生的干預(yù)都是有效的。顯然農(nóng)村的學(xué)生的效果明顯高于城鎮(zhèn)學(xué)生,這可能是是與“哩格歌”半身是屬于山地白族的一個傳統(tǒng)體育項目,山區(qū)農(nóng)村的流傳度高于城鎮(zhèn),農(nóng)村有更好的基礎(chǔ),所以他們的興趣很高,而城鎮(zhèn)的學(xué)生有的剛剛學(xué)會動作,熟練程度不高更有本身課外娛樂的方式多樣化,所以相對興趣要低,但是二者之間幾乎沒有太大的差別。

4.4、對照男女學(xué)生之間的結(jié)果分析

表5 實驗后性別之間的數(shù)據(jù)比較(單位:分)

表6 實驗后男女生對體育課喜歡程度的卡方檢驗(N=244)

實驗結(jié)果表明:白族民族傳統(tǒng)體育項目“哩格歌”在對于男女生來講都是比較受歡迎的一個項目,男生、女生都沒有排斥該項運動的開展。因為男女省對現(xiàn)代體育課的要求差異性比較大,就像男生喜歡散打、女生喜歡藝術(shù)體操一樣,“哩格歌”避免了這樣的情況發(fā)生。

4.5、結(jié)論

在全球化的今天,越來越多民族、民間的文化在慢慢地消失,我們民族的很多有價值的體育、文化、藝術(shù)、甚至是語言都在消失,有的少數(shù)民族就只是剩下一個這個民族的名字而已。以下歸納了幾點“哩格歌”在體育教學(xué)應(yīng)用的價值:第一點,白族傳統(tǒng)體育自身優(yōu)勢,與現(xiàn)代體育有著相同的內(nèi)涵,且具有自己獨有的特點和個性。“哩格歌”具有現(xiàn)代體育所具有的健身性和娛樂性的特點是和現(xiàn)代體育相同的,同時還具有比現(xiàn)代體育更豐富的民族文化內(nèi)涵和民族精神內(nèi)涵;第二點,符合我國體育教學(xué)課程改革,有效地提高了體育課的教學(xué)質(zhì)量和效果,并能使少數(shù)民族體育得到系統(tǒng)的傳承與進一步的規(guī)范發(fā)展;第三點,可改變農(nóng)村中小學(xué)校因教育經(jīng)費短缺,體育器材、場地貧乏難以開展體育教學(xué)的局面,又可豐富體育課教學(xué)內(nèi)容,形成學(xué)校的體育課程特色,“哩格歌”應(yīng)用于白族地區(qū)農(nóng)村中學(xué)體育教育教學(xué)必將有廣泛的發(fā)展空。

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