以聲樂培訓推動群眾文化的發(fā)展研究

韓耕耘

摘要：隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活水平有了顯著提高，物質(zhì)生活相當富足。在物質(zhì)生活得到極大豐富的前提下，人們開始渴望精神生活的豐富與提高。近年來，廣場舞在中老年人之間十分流行，其實這種流行就反應(yīng)了人們對精神文化的渴求，人們努力想辦法使自己的精神生活得到滿足。面對人們越來越注重豐富精神文化生活的境況，國家也開始大力推動群眾文化的發(fā)展，本文就聲樂培訓對推動群眾文化發(fā)展的作用進行探討。

關(guān)鍵詞：聲樂培訓;群眾文化;精神文化

中圖分類號：G241.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0178-01

一、前言

面對人們對精神文化豐富的希冀，如今，國家和整個社會都越來越注重群眾精神文化的建設(shè)，廣場舞數(shù)次等上春晚的舞臺，大部分市縣鎮(zhèn)甚至是村開始設(shè)有專門的廣場舞隊伍并內(nèi)設(shè)有廣場舞的比賽。在我國群眾精神文明建設(shè)進程中群眾文化建設(shè)是相當重要的一環(huán)，但如何進行群眾文化建設(shè)這是一個值得令人深思的問題。不同的人對于群眾文化的建設(shè)有著不同的見解，本文就聲樂培訓對推動群眾文化建設(shè)的作用進行探討。

二、在群眾文化建設(shè)中應(yīng)用聲樂培訓

（一）社會聲樂培訓班

開設(shè)社會聲樂培訓班對群眾進行聲樂培訓能夠增強群眾的藝術(shù)修養(yǎng)，提高其精神生活品質(zhì)，擴大其精神生活框架。其中，對群眾進行聲樂培訓的方法有網(wǎng)絡(luò)授課，現(xiàn)場授課等，授課的方式更加具有開放性，并不拘泥于時間、地點等。并且開設(shè)的社會聲樂培訓班對參與的學員的自身素質(zhì)沒有太大要求;對授課人群并沒有年齡的限制，各個年齡段的人都可以加入學習;其授課方式可根據(jù)群眾的具體需要進行調(diào)整。

（二）進行群眾聲樂培訓的要點

社會聲樂培訓班，顧名思義，其就是針對社會的。因此，在進行聲樂培訓的過程中要注意所培訓的對象是自身素質(zhì)參差不齊的社會群眾，而不是進行聲樂學習的專業(yè)音樂人士，要以群眾為何要進行聲樂學習作為聲樂培訓的基本目的和基本準則，準確把握群眾進行聲樂學習的業(yè)余性，把聲樂培訓的專業(yè)與群眾學習的業(yè)余有機結(jié)合，找到其平衡點，以便更好的對群眾進行聲樂培訓。在對群眾進行聲樂學習的教導中，老師要多注意觀察群眾的學習水平，找到其中的優(yōu)秀者和有意進行專業(yè)聲樂學習的人員，對他們進行更高層次的教導，使其在聲樂學習中其帶頭作用，并引導其將聲樂學習推廣到更多人群中，使聲樂學習更加具有群眾性和普及性。

（三）在群眾文化中進行聲樂培訓的意義

眾所周知，音樂具有放松人的心情，陶冶人的情操，滌蕩人的靈魂的作用，聲樂作為音樂的表現(xiàn)形式之一，其對人精神文化方面的影響不言而喻。在群眾中開展聲樂的學習，進行聲樂培訓，能夠使人們更加了解音樂，喜愛音樂，提高人的精神境界和個人素質(zhì)修養(yǎng)，豐富人們的精神文化生活，使人們生活的更具有趣味，更加多姿多彩。在對群眾進行聲樂培訓的過程中，能夠使聲樂培訓機構(gòu)和聲樂老師發(fā)現(xiàn)其在群眾文化建設(shè)和群眾文化教學中所存在的問題并加以改正，也能使政府和社會認識到聲樂培訓對群眾文化發(fā)展建設(shè)的益處，最終發(fā)展到人民群眾文化修養(yǎng)的培養(yǎng)、聲樂培訓教育的發(fā)展和群眾文化建設(shè)三贏的局面。

三、聲樂培訓對群眾文化建設(shè)的推動作用

（一）提高群眾的藝術(shù)修養(yǎng)

詞曲、配樂、韻味等對哪種聲樂來說都是不可或缺的，精彩的詞曲、恰到好處的配樂、只可意會不可言傳的韻味等正是一首曲子外在美和內(nèi)在美的共同體現(xiàn)。群眾在學習聲樂的過程中或多或少的都會接觸到這些，而這些東西往往能輕易的直擊人的心靈，使人們感受到曲子的外在美和內(nèi)在美，感受到其中所傳遞的各種精神，這些潛在的精神在人們?nèi)辗e月累的學習聲樂的過程中會潛移默化人們的靈魂，從而提高人們的精神境界、藝術(shù)修養(yǎng)和自身素質(zhì)。

（二）豐富群眾文化生活

所謂群眾文化發(fā)展不過就是豐富群眾文化生活的代名詞，聲樂本身就是文化的一種表現(xiàn)形式，聲樂是人類社會發(fā)展進程中所遺留下來的一種寶貴的精神財富，是人類集體智慧的結(jié)晶。因此，在推動群眾文化發(fā)展的過程中有必要將聲樂這種簡單易學的文化融入到群眾文化建設(shè)中來。

對于青少年來說，學習聲樂能夠使他們感受到音樂的純凈之美，能夠塑造其未完全行成的自我氣質(zhì)和自我修養(yǎng);對于青中年人來說學習聲樂能夠緩解其工作一天的身體疲勞和精神疲勞，緩解自身壓力，放松心情;對于老年人來說學習聲樂可以豐富其退休后的生活，為其提供一個社交新環(huán)境，填補其不能繼續(xù)工作，無所事事的空虛感。

（三）提高群眾文化發(fā)展質(zhì)量

目前，群眾文化的建設(shè)依舊停留在初級階段，群眾文化的主要作用為休閑娛樂，并沒有上升到更高的層面。縣鎮(zhèn)級的群眾文化建設(shè)主要與廣場舞相關(guān)，沒有找到更有內(nèi)涵的學習方面，而省市級的群眾文化發(fā)展的質(zhì)量也只是比縣鎮(zhèn)級的好一點，并沒有好太多，其群眾文化發(fā)展并沒有找到太大突破口，人們對于群眾文化的認識不夠深刻，書法、繪畫、插花、茶話會等并沒有很廣泛的得到學習和發(fā)展。有一部分人甚至認為在發(fā)展群眾文化中開展的一些活動是沒有意義的，是浪費時間的，這主要是因為人們在參加活動時的積極性不夠，其積極性完全沒有被調(diào)動起來，群眾之間缺乏交流，人們對活動的認同感不深，還有一部分原因是人們在活動的過程中沒有專業(yè)的人士進行指導。而聲樂培訓恰好能夠解決這些問題，在聲樂學習過程中群眾有專業(yè)的老師進行指導，并且聲樂培訓是一個集體性活動，人們在聲樂培訓過程中人與人之間的距離是相對來說比較近的，這就在極大程度上方便了人們的交流以及增強了人民群眾對活動的認同感。因此，聲樂培訓在一定程度上推動了群眾文化的發(fā)展，提高了群眾文化發(fā)展的質(zhì)量。

（四）拓展群眾文化發(fā)展的意義

群眾文化即集體文化，在中華上下五千年的發(fā)展歷程中我們的祖先給我們留下了極為豐富的文化瑰寶，群眾文化在某一層面上來說就是一種文化的流行趨勢，例如我們所熟知的評書、戲曲、皮影等，再者，唐詩、宋詞、元曲、明清小說也可以算作一種群眾文化，畢竟它們是它們所在那個時代的流行的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式和最高的文化藝術(shù)的代表。因此，群眾文化不僅僅是低級的，也可以是高級的，是脫離了低級趣味的陶冶人心靈的文化。聲樂演唱不僅僅是要演唱，更要把所唱曲目所要表達的情感、思想表達出來。因此，聲樂演唱者在演唱歌曲之前要充分了解歌曲所創(chuàng)作的背景以及去參詳作者想表達的到底是什么，才能更好的使自己的聲音和歌曲所深藏的韻味相統(tǒng)一和融合。人們在參詳聲樂作品的過程就是一個在學習的過程，這樣不僅能夠使人們在演唱聲樂的時候放松自己，還能使自己的文學素養(yǎng)、審美能力得到提高。因此，聲樂培訓能夠拓展群眾文化發(fā)展的意義。

四、實現(xiàn)對群眾進行聲樂培訓的方式

要對人民群眾進行聲樂培訓首先要明確聲樂培訓的對象為普通的人民群眾，充分的認識到學習聲樂的對象的文化素質(zhì)參差不齊的問題以及在聲樂教學過程中不能采用以往的教學模式。因此，要使聲樂培訓的培訓方式符合人民群眾的要求，在時間、場地方面不能做過多的要求，并且在教學的過程中要使聲樂老師和學習者交流更直接、更通俗易懂，聲樂老師和相關(guān)文化機構(gòu)要為群眾學習聲樂提供更多材料、服裝道具等，為學習者營造一個更舒適的學習范圍。

五、結(jié)論

將聲樂培訓應(yīng)用到群眾文化發(fā)展中有利于豐富人們的精神生活，提高人們的精神境界，提高人們參加群眾文化建設(shè)的積極性。聲樂培訓的加入，使得群眾文化的發(fā)現(xiàn)范圍擴大，人們不再拘泥群眾文化于一個小的層面，能夠使得群眾文化的發(fā)展質(zhì)量得到提高，發(fā)展意義得到提升。為了使聲樂培訓在群眾文化建設(shè)中得到長足發(fā)展，聲樂培訓的形式和內(nèi)容應(yīng)更符合人民群眾的要求、更貼近人民群眾的生活。