張舒忻
摘 要:數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)文化中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容,亦是數(shù)學(xué)閱讀材料的一部分,教師在課堂教學(xué)當(dāng)中滲透數(shù)學(xué)史,不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力,使學(xué)生產(chǎn)生文化共鳴,體會(huì)數(shù)學(xué)文化的魅力。
關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)閱讀;核心素養(yǎng);數(shù)學(xué)史
在小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)過(guò)程中融入數(shù)學(xué)史元素,跨越時(shí)空的數(shù)學(xué)情境可以讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)史之間建立橋梁,將數(shù)學(xué)的冷艷美轉(zhuǎn)化為有動(dòng)力的數(shù)學(xué)閱讀,領(lǐng)悟數(shù)學(xué)史的奇特、文化底蘊(yùn)以及它的美麗,讓其思維慢慢拓展。
一、巧用數(shù)學(xué)史之奇
洪萬(wàn)生教授曾給出數(shù)學(xué)史的實(shí)踐技巧:利用數(shù)學(xué)家的奇聞逸事、數(shù)學(xué)概念或問(wèn)題的起源以及古今中外的歷史花絮等來(lái)抓住學(xué)生的好奇心,吸引學(xué)生的注意力,活躍課堂。例如在教學(xué)“可能性”一課時(shí)融入“狄青打勝仗”這一歷史故事,建立數(shù)學(xué)與人文藝術(shù)之間的聯(lián)系。
課件呈現(xiàn)以下閱讀材料:
狄青是北宋仁宗時(shí)期有名的大將。一次,南方少數(shù)民族進(jìn)攻北宋的廣西一帶,占領(lǐng)了大片土地,北宋兵將都被嚇破了膽。皇帝派狄青前往征討,狄青為了克服兵將們的害怕情緒,想出一個(gè)辦法。他設(shè)立神壇,當(dāng)著全體將士的面向上蒼祈禱:“如果這次能打勝仗,那么我手中的100枚銅錢(qián)扔到壇上時(shí),錢(qián)面一定朝上。”說(shuō)完他隨即一扔,果然100枚銅錢(qián)全部錢(qián)面朝上,將士們都認(rèn)為狄青定有神明庇佑,所以在戰(zhàn)斗中以一當(dāng)百,奮勇無(wú)敵,果然打了勝仗。
教師根據(jù)閱讀材料提出兩個(gè)問(wèn)題:(1)投擲100枚錢(qián)幣,全部錢(qián)面朝上的可能性有多大?(2)如果你是狄青,怎樣才能保證投擲100枚錢(qián)幣全部錢(qián)面朝上呢?學(xué)生圍繞著兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論,發(fā)表不同的看法。
學(xué)生通過(guò)閱讀歷史材料,猜想、分析、歸納狄青獲勝的原因,潛移默化地將數(shù)學(xué)思想滲透在整個(gè)數(shù)學(xué)閱讀的每一個(gè)細(xì)節(jié)中,在無(wú)形中鍛煉學(xué)生解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力,發(fā)展數(shù)據(jù)分析和推理的能力。
二、活用數(shù)學(xué)史之蘊(yùn)
對(duì)于一個(gè)新的知識(shí),學(xué)生總是會(huì)好奇它的來(lái)龍去脈是什么,單純地教授知識(shí)的內(nèi)容,就失去了體驗(yàn)過(guò)程的必要性,知識(shí)成了記憶和背誦的產(chǎn)物,不妨借助歷史上新知識(shí)的發(fā)展歷程,使得學(xué)生對(duì)其有全面的、清晰的認(rèn)識(shí)。例如蔡宏圣老師執(zhí)教的“用字母表示數(shù)”,一步步地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)代數(shù)的歷史發(fā)展過(guò)程,感受用字母表示數(shù)從粗糙到精致的轉(zhuǎn)變。
師:在歷史上,人類(lèi)最初用文字表示數(shù)量與數(shù)量之間的關(guān)系,漸漸發(fā)現(xiàn)用文字表示費(fèi)時(shí)費(fèi)力,古希臘數(shù)學(xué)家丟番圖想到用縮寫(xiě)的方法表示。如“每個(gè)蘋(píng)果的重量×4”就選擇重量發(fā)音的第一個(gè)字母,表示成“z×4”,那么每支鋼筆的價(jià)錢(qián)×4應(yīng)該怎樣用他的縮寫(xiě)方法表示呢?
生:j×4。
師:這樣表示雖然省力了,但這些字母都表示固定的意思,并不簡(jiǎn)便。16世紀(jì)的法國(guó)數(shù)學(xué)家韋達(dá)把剛才兩個(gè)式子都表示成a×4。那么這里的a還是特定的具體意思嗎?
生:不是,可能含有多種意思,看具體情況。
師:這里的a變成一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)。自此數(shù)學(xué)發(fā)展更加迅速,韋達(dá)被稱(chēng)為現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父。
在蔡老師這節(jié)課中,數(shù)學(xué)歷史并不僅僅是一種事實(shí)的敘述,而是充滿(mǎn)了人類(lèi)智慧的遞進(jìn)歷程,從具體的數(shù)到抽象符號(hào)的過(guò)程。從數(shù)學(xué)史中尋找文化底蘊(yùn),將這一韻味發(fā)揚(yáng)開(kāi)去,讓課堂變得厚實(shí)而深刻,將數(shù)學(xué)閱讀推向深入與厚學(xué)。
三、善用數(shù)學(xué)史之美
如果將數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)比喻成一道菜肴,那么數(shù)學(xué)史的融入正是這道菜肴極佳的一味調(diào)味料。在課堂教學(xué)中善用數(shù)學(xué)史,能夠讓學(xué)生感受每一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生背后都有數(shù)學(xué)家艱苦的付出,以此體會(huì)數(shù)學(xué)家鍥而不舍的精神品格。例如在執(zhí)教《圓的周長(zhǎng)》時(shí),融入古今中外對(duì)圓周率的探索。
師:以前人們?cè)谥谱鬈?chē)輪時(shí)遇到了難題,經(jīng)過(guò)粗略的測(cè)量與計(jì)算發(fā)現(xiàn)圓的周長(zhǎng)是直徑的3倍多一點(diǎn),由此有了《周髀算經(jīng)》中“周三徑一”的記載。但為什么是3倍多一點(diǎn)呢?
(課件演示)師:將圓周六等分,觀察圓的周長(zhǎng)與正六邊形的周長(zhǎng)一樣嗎?
生:不一樣,但正六邊形的邊長(zhǎng)和圓的半徑一樣長(zhǎng)。
師:這個(gè)正六邊形的周長(zhǎng)等于圓的3個(gè)直徑,但圓的周長(zhǎng)比正六邊形的周長(zhǎng)多。繼續(xù)把圓周進(jìn)行十二等分,連接起來(lái)形成了一個(gè)?
生:正十二邊形。
師:它的周長(zhǎng)與圓直徑的比值也更接近圓周長(zhǎng)與圓直徑的比值。如果要再比這個(gè)正十二邊形還接近圓的周長(zhǎng),應(yīng)該怎么做呢?
生:二十四等分,不夠再四十八等分。
師:在圓內(nèi)所做正多邊形的邊數(shù)越多,它的周長(zhǎng)越接近圓的周長(zhǎng)。這就是我國(guó)數(shù)學(xué)家劉徽所說(shuō)的“割之彌細(xì),所失彌少。”之后的南北朝時(shí)期,祖沖之經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)算,得到了圓周率的范圍為(3.1415926,3.1418927)。
將數(shù)學(xué)史融入課堂當(dāng)中,并不是簡(jiǎn)單地拋出數(shù)學(xué)史的小卡片,那樣就和課堂產(chǎn)生了違和感。數(shù)學(xué)史融入課堂,是通過(guò)探究歷史上數(shù)學(xué)家所遭遇到的認(rèn)知沖突及障礙來(lái)預(yù)測(cè)、分析學(xué)生可能遇到的困難,從而讓學(xué)生在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上少走彎路卻又不跳過(guò)重要的認(rèn)知環(huán)節(jié)。
英國(guó)數(shù)學(xué)家格萊歇爾說(shuō)過(guò),一旦把一門(mén)學(xué)科和它的歷史分割開(kāi)來(lái),數(shù)學(xué)將會(huì)損失慘重。數(shù)學(xué)史作為數(shù)學(xué)的重要組成部分,在數(shù)學(xué)課堂上應(yīng)有一席之地。將數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)閱讀課堂教學(xué)中,有利于鍛煉學(xué)生的大腦思維,開(kāi)闊閱讀視野,促進(jìn)文化積累。
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編輯 李沂蓉