讓愛(ài)驅(qū)走“孤獨(dú)”的陰霾

黃利

摘 要：留守兒童是我校學(xué)生的一大特點(diǎn)，由于長(zhǎng)時(shí)間和父母分離，造成“隔代教育”，問(wèn)題層出不窮。以我校留守兒童的身心健康為出發(fā)點(diǎn)，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，幫助他們走出“孤獨(dú)”的陰霾。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);留守兒童;孤獨(dú)教育

近些年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村勞動(dòng)已無(wú)法滿足年輕人的需求，很多人外出謀發(fā)展、求生存，而他們的孩子都交給老人或親戚撫養(yǎng)，社會(huì)上便出現(xiàn)了一個(gè)特殊的群體——留守兒童。“農(nóng)村留守兒童”則指的是父母雙方或者一方從農(nóng)村流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地，并因此和父母雙方不能生活在一起的農(nóng)村兒童。據(jù)中國(guó)婦聯(lián)今年二月發(fā)布的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》顯示，目前，全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，其中十四周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬(wàn)人，平均每四個(gè)農(nóng)村兒童中就有一個(gè)留守兒童。由此可見(jiàn)，因人口流動(dòng)引發(fā)的農(nóng)村留守兒童問(wèn)題已經(jīng)成為不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。

一、我校留守兒童現(xiàn)狀

我校銀川市鎮(zhèn)北堡鎮(zhèn)華西希望小學(xué)是一所移民地區(qū)學(xué)校，服務(wù)本鎮(zhèn)3村1場(chǎng)（鎮(zhèn)北堡村、德林村、華西村、林草試驗(yàn)場(chǎng)）適齡兒童就讀，現(xiàn)有28個(gè)教學(xué)班1500多名在校學(xué)生，教職員工71人。父母長(zhǎng)期不在身邊的留守兒童103名，其中女生58名。當(dāng)然，除此之外，還有很多的孩子父母半個(gè)月、一個(gè)月，甚至半年才能回來(lái)一次。他們中有的長(zhǎng)期和老人居住;有的和自家的親戚住在一起;單親家庭也不在少數(shù)。也許你無(wú)法相信，對(duì)于他們而言，吃飽飯就是他們生活的唯一目標(biāo)。

二、我校留守兒童存在的主要問(wèn)題

留守兒童之所以叫留守兒童，就是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期缺乏來(lái)自父母和完整家庭的親情呵護(hù)，一定程度上造成了這些兒童在身體健康、心理健康、學(xué)習(xí)狀況，尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重?cái)鄬踊蛉蔽弧W(xué)校作為孩子們成長(zhǎng)的第二個(gè)家，如何去定位，保護(hù)他們的健康成長(zhǎng)也是至關(guān)重要的層面。那么針對(duì)我校留守兒童現(xiàn)狀而言，存在的主要問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：

（一）留守兒童的身體健康狀況

我校留守兒童由于長(zhǎng)時(shí)間和父母分離，和自己的爺爺奶奶，甚至于親戚生活在一起。他們不僅要看好孩子，還要養(yǎng)家糊口，實(shí)在是力不從心。在孩子的日常起居上要么過(guò)分溺愛(ài)、放任自流，要么只顧吃飽穿暖，不管教育成長(zhǎng)。與親戚或自己居住的，有的衣服幾周沒(méi)有洗過(guò)一次;有的一個(gè)月都不會(huì)洗澡;有的幾乎沒(méi)有吃過(guò)早餐;有的很久都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的父母。從教四年以來(lái)，親眼見(jiàn)到過(guò)太多的孩子因長(zhǎng)期不吃早飯而經(jīng)常性的肚子疼;太多的孩子在寒風(fēng)刺骨的冬天依然只有薄薄的衣衫;太多的孩子那雙稚嫩的小手凍得已經(jīng)龜裂。曾經(jīng)有一次，我見(jiàn)到一位孩子中午沒(méi)有回家，趴在座位不停地抽泣，我走近她一問(wèn)才知道，她中午沒(méi)人管，午飯到現(xiàn)在沒(méi)有吃，因?yàn)樘I，所以才忍不住哭了。我連忙帶她出去吃飯，在交談中我才知道她的父母已經(jīng)好久沒(méi)有回來(lái)了，爺爺奶奶身體也不好……而這樣的事情又何止發(fā)生在這一位孩子身上！

（二）留守兒童的學(xué)習(xí)狀況

在我校，很多的留守兒童學(xué)習(xí)情況并不是很好。首先，在學(xué)習(xí)態(tài)度上，父母的外出打工給孩子造成錯(cuò)誤的價(jià)值觀。有的受父母影響，把獲取經(jīng)濟(jì)利益當(dāng)作學(xué)習(xí)的動(dòng)力;有的自身產(chǎn)生消極態(tài)度，認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，有的則認(rèn)為自己將來(lái)的命運(yùn)也是打工，何必把光陰用在學(xué)習(xí)上。

其次，在作業(yè)輔導(dǎo)及家庭教育這一塊，本應(yīng)由父母承擔(dān)的監(jiān)督和輔導(dǎo)的工作情況好點(diǎn)的則由哥哥姐姐代替，哥哥姐姐由于年齡的原因肯定不會(huì)起到像父母一樣的作用。有的雖然母親在家，但母親有時(shí)候也在附近打零工或者受文化水平的限制，也不能起到輔導(dǎo)和監(jiān)督作用。除上述情況之外，隔代教育的現(xiàn)象占了絕大多數(shù)，由于爺爺奶奶的文化水平有限，他們的思想觀念就是讓自己的孫子、孫女吃好、睡好，不能受一點(diǎn)委屈。長(zhǎng)此以往，縱容叛逆、驕橫跋扈的性格也就慢慢形成，使得孩子沒(méi)有得到正確的引導(dǎo)，從而造成孩子學(xué)習(xí)積極性不高等。針對(duì)以上現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面加以嘗試與探索。

三、解決問(wèn)題的對(duì)策與建議

（一）從學(xué)校出發(fā)，發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用

學(xué)校是孩子們成長(zhǎng)的搖籃，一天中大部分時(shí)間都在學(xué)校度過(guò)，對(duì)于我校留守兒童而言，學(xué)校就是他們的家。因此在留守兒童的教育、管理中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用。一是通過(guò)建立留守兒童檔案，完善學(xué)校教育管理機(jī)制，把與留守兒童的交心、談心和家訪制度化;二是因地制宜，對(duì)癥下藥，改變教學(xué)策略，把握留守兒童自身特點(diǎn)，在身心、學(xué)習(xí)、家庭環(huán)境教育方面切實(shí)針對(duì)不同的孩子提出相應(yīng)的幫扶計(jì)劃，提高孩子們的自我管理、自我保護(hù)、自我生活的能力。

（二）從家庭出發(fā)，改變家長(zhǎng)的外出務(wù)工和教育溝通方式

金斯貝瑞曾說(shuō)：“家長(zhǎng)是子女第一個(gè)老師，因此他們對(duì)子女的一生有著最強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響，他們站在價(jià)值觀提供、態(tài)度形成和資訊給予的第一線上。”因此必須改變留守兒童現(xiàn)有的家庭模式。一是盡量減少父母都不在家的情況，降低母親“外出率”，盡量選擇就近工作，至少給予孩子應(yīng)有的心靈呵護(hù);二是父母須做好與學(xué)校的溝通工作，經(jīng)常與班主任等取得聯(lián)系，了解孩子在校情況，確保孩子的健康成長(zhǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)我校留守兒童的調(diào)查，他們的問(wèn)題已不僅僅是學(xué)校或者某個(gè)家庭的問(wèn)題，它已經(jīng)上升到了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的希望，每一個(gè)孩子降臨在這世上，都擁有同等的機(jī)遇。但一些原本屬于他們的幸福在這些留守兒童身上還有所欠缺。期望依據(jù)我校農(nóng)村留守兒童的這些特點(diǎn)能讓我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)及相關(guān)研究過(guò)程中得到重視并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，也希望政府及有關(guān)部門(mén)能引起重視，對(duì)這些孩子給予更多的關(guān)懷和照顧，為他們創(chuàng)造一片屬于他們的天空。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏銘言.留守流動(dòng)兒童數(shù)量逼近1億[N].新京報(bào)，2013-5-10（A22）.

[2]段成榮，楊舸.我國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究[J].人口研究，2008（3）.

編輯 郭小琴